Fotoğrafta bir tweet paylaşımı ekran görüntüsü var. Tweet'i atan kişi, "Yavşağa bak; 'ben japon değilim, Kore'liyim' diyor. Burası Türkiye aslanım, Kore'li olman Japon olduğun gerçeğini değiştirmez" şeklinde bir mesaj yazmış. **Şakanın açıklaması:** Tweet'teki mizah, muhtemelen Koreli olduğunu söyleyen birine karşı, onun Japon olduğunu iddia ederek yapılıyor. Türkiye'de yaşayan ve kendilerini Japon olarak tanımlayan insanlara yönelik bir gönderme bulunuyor. "Kore'li olman Japon olduğun gerçeğini değiştirmez" ifadesi, aslında ironik bir şekilde, kişinin kimliğinin kabul edilmemesi ve "Japon" olarak etiketlenmeye devam etmesi durumunu vurguluyor. Bu durum, farklı etnik kökenlere mensup insanların Türkiye'deki algılanış şekliyle ilgili bir ironi veya eleştiri içerebilir.

Fotoğrafta, bir restoranda oturan, genç bir siyahi erkek gösteriliyor. Üzerinde kapüşonlu bir sweatshirt ve gözlük var. Resmin altında, "Birine yaşınıza konuştuğunuzda ama gerçekliğin onları henüz vurmadığını fark ettiğinizde" şeklinde bir metin bulunuyor. Bu, genç insanları, yaşlarına göre beklenenden farklı bir olgunluk seviyesi sergilemedikleri için esprili bir şekilde eleştiren bir ifade. Resimdeki genç adamın, muhtemelen beklenenden daha az olgun davrandığı anlamına gelen bir "gerçeklik" vurgusu var. Dolayısıyla espri, belirli bir yaş grubundaki insanların zaman zaman umulandan daha az deneyimli veya olgun olabileceği üzerine kurulu.

Resimde, ABD ve Avrupa'nın, nüfusun Tanrı'nın varlığına olan kesin inancıyla ilgili yüzdelere göre farklı renklere ayrılmış haritaları görülüyor. Herhangi bir ülke veya eyaletin renk tonu, o bölgedeki insanların Tanrı'nın varlığına ne ölçüde inandıklarını ifade ediyor. Mavi en yüksek, sarı ise en düşük inanç yüzdesini gösteriyor. Resimde yapılan espri, insanların inançlarının coğrafi olarak değişkenliğine ve bu inançların olasılıkla kültürel, politik ve sosyal faktörlerden kaynaklandığına gönderme yapıyor. Yani, inanç, tek bir nedene veya etkenlere bağlanarak açıklanabilecek bir olgu değil, çok faktörlü bir sonuç olarak görülüyor. Harita, bu inancın mutlak ve kesin olarak değil, göreceli ve bölgesel olarak değiştiğini vurgular.

Fotoğrafta, iki farklı telefon ekranı görünüyor. Birinci telefonda, eşcinsellik sembolleri olan gökkuşağı renkleri arka plan olarak kullanılmış. İkinci telefonda ise, Osmanlı padişahlarından Sultan Abdülhamit'in resmi bulunuyor. Fotoğrafın altındaki metin "benim arkadaş grubu" yazıyor. Bu, arkadaş grubunun farklı ilgi alanları, görüşleri ve tercihleri olduğunu dolaylı olarak vurgulamaktadır. Gökkuşağı renklerine sahip telefon ve Sultan Abdülhamit resmi olan telefonun yan yana olması, arkadaş grubundaki bireylerin farklı değer yargıları veya görüş ayrılıkları hakkında bir mizah unsurunu oluşturmaktadır. Genel anlamda, farklılıkların kabulü ve çeşitliliğin hoşgörülü bir şekilde karşılanmasının bir göndermesi olabilir.

Resimde iki telefonun ekran görüntüsü görülüyor. Birinci telefonun arka planında gökkuşağı renkleri ve farklı renk tonlarının birleşimiyle oluşturulmuş bir tasarım mevcut. İkinci telefonun arka planı ise Osmanlı padişahlarından Sultan Abdülhamid Han'ın portresini içeriyor. Bu, sosyal medya üzerinden yaygınlaşmış ve "zıtlık" veya "çelişki" kavramına dayanan bir mizah örneği. Kısa sürede yaygınlaşan bir akım haline geldi. Bir telefon, LGBT+ topluluğunu temsil eden renklerle, diğeri Osmanlı İmparatorluğu'nun simgelerinden birini içeriyor. Bu zıtlığın neden olduğu ironik durum, "arkadaş grubum" mesajı ile pekiştirilerek, muhtemelen farklı görüşlere sahip insanların bir araya gelebileceği, ancak ortak noktalar bulabiliyorlarsa hatta "arkadaşlık" kurabiliyorlarsa, zıt düşüncelerin barış içinde bir arada bulunabileceği bir mesaj veriyor. Örneğin, aynı ortamda farklı görüşteki insanların birarada bulunmasıyla ilgili, hafiften ironik bir durum yaratmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta iki telefonun ekran görüntüsü görülüyor. Bir telefonun arka planı gökkuşağı renklerinde eşit genişlikte şeritlerden oluşan LGBT+ bayrağı tasarımlı. Diğer telefonun arka planı ise Osmanlı padişahı Abdülhamid Han'ın resmi. Telefonların arka planları arasında oluşan zıtlık, espriyi oluşturuyor. LGBT+ bayrağı ve Osmanlı padişahı resmi, oldukça farklı değerleri ve anlamları temsil eden simgeler. Bu zıtlığın altında yatan espri, muhtemelen farklı görüşlere sahip kişilerin bir arada olabileceği ve hatta arkadaşlık kurabileceği fikridir. "Benim arkadaş grubum" ifadesi de bu fikre bir bağlam ekliyor. Dolayısıyla espri, toplumsal çeşitliliği ve farklı bakış açılarını kabullenmenin bir göndermesi olarak yorumlanabilir.

Resimde, Twitter'da Oktay Sekmen'in bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, bir önceki ilişkisinden ayrılma sebebini soran birine, ilişkiyi bitirme nedenlerini komik bir şekilde listeleyerek cevap veriyor. "Ben siyaset diyordum, o şu kız şununla çıkıyormuş diyordu." gibi cümleler, birinin ilişkiye farklı bakış açılarını ve farklı konularda fikir ayrılıklarının olduğunu vurguluyor. "Kafka'nın edebi kişiliğini tartışalım diyordum" gibi cümleler, tartışma ve anlayış arayışlarını, ancak partnerinin daha farklı konulara kaydığını gösteriyor. "O şu elbise nasıl, alayım mı diyordu" gibi cümleler, diyalogdaki mantık dışılıklar, anlamsızlık ve küçük konulara takılmalara dikkat çekiyor. Özetle, tweet'teki komiklik, ilişkinin bitiş nedenlerinin çok çeşitli ve anlamsız nedenlerden oluşması ve bu farklılıklardan doğan anlaşmazlıklarla ilgili. Partnerinin, ilişkiye onun baktığı gibi yaklaşmadığı ve konuştukları konuların gereksiz ve absürt olduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir otobüsün içinden, muhtemelen Türkiye'nin bir bölgesini gezerken, dışarıya bakan bir kişi görünüyor. Otobüsün arka koltuğunda oturan kişi, üzerine Türkiye haritası basılmış bir örtüyle örtünmüş. Fotoğrafın üstünde, "Çabuk baş earth'üme bakın" yazıyor. Bu, bir şaka. Türkiye'nin bir bölgesini gezerken, yolcuların, dünyaya değil, yanlarında oturan kişinin haritalı örtüsüne bakmalarıyla ilgili mizah içeren bir gönderme. Otobüsteyken ve çevrenizdeki manzaraya odaklanmanız gereken durumda, dikkatinizi farklı bir yöne çeken ilginç bir örtüye odaklanmanıza neden olur. Kısaca, dikkat dağınıklığı ile ilgili bir şakadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "il pintu" kullanıcı adıyla paylaşılan bir tweet var. Tweet'te, Eurovision ve festivallerin aslında Kuzey Kore'nin dünyaya entegre olmasını sağlamak için yapılan bir organizasyon olduğu ima ediliyor. "Şunları devirince Eurovision'dur, festivaldir, organizasyondur saldırmak lazım. Kuzey Kore dünyaya daha entegre amk." cümlesi, ironik ve alaycı bir üslupla, Kuzey Kore'nin dünyaya entegre olma çabasını, sert bir şekilde eleştiriyor ve hatta bir şekilde gülünç buluyor. Tweet, Kuzey Kore'nin politikalarını ve global entegrasyon çabalarını abartılı ve alaycı bir dille yorumluyor. "Amk" kelimesi de, tweet'e oldukça sert bir ifade kazandıran küfürlü bir kelime. Bu nedenle, tweet'in altında yatan espri, Kuzey Kore'nin politikalarının ve dünya çapındaki etkileşiminin absürtlüğüne ve ironisine odaklanıyor.

Resimde, uçan kuşları izleyen 3 farklı adam var. İlk adam kuşları sadece uçarken görüyor ve "Subhanallah" diyor. İkinci adam kuşların uçuşunu matematiksel formüllerle açıklıyor ve bu nedenle "???". Üçüncü adam ise kuşları görmüyor bile çünkü uçakta ve kuşların da uçağın altında olduğunu düşünmek için çok meşgul. Bu görsel şaka, insanın kendi düşünce kalıplarına ve ön yargılarına göre dış dünyayı nasıl algıladığını komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde iki bölüm var. Soldaki bölümde, farklı cinsiyet, yaş, etnik köken ve giyim tarzına sahip bir grup insan görülüyor. Üzerinde kırmızı bir çarpı işareti bulunan "YANLIŞ" yazısı var. Sağdaki bölümde ise bir kadın, bir melek ve bir şeytan arasında kalmış bir şekilde gösteriliyor. Üzerinde yeşil bir onay işareti bulunan "DOĞRU" yazısı var. Bu resim, insanları kategorilere ayırmanın yanlışlığını ele alıyor. Soldaki bölüm, insanların birbirinden çok farklı olduğunu ve bir kategoride toplanamayacağını gösteriyor. Sağdaki bölüm ise insanların sadece "iyi" ve "kötü" olarak ayrıldığını gösteriyor. Bu da aşırı basitleştirme ve yanlış bir yargılama örneği. Resim, insanların karmaşıklıklarını anlamamız gerektiği mesajını veriyor.

Fotoğrafta, bir adam, masasında oturmuş ve dünyanın haritasının çizildiği bir küre gösteriyor. Kürenin üzerinde "BİZ" yazan kısım kırmızı ile işaretlenmiş ve "Büyük resme bakmamız lazım. Büyük resmi görmezsek hiçbir şey göremeyiz.." yazan bir düşünce balonu var. Küreye bakan adamın önünde de "Bilimsel konuşuyoruz burada..." yazan bir balon var. Bu görsel, küresel olaylar karşısında bireysel çıkarlara odaklanmanın ve büyük resmi görmeyi reddetmenin tehlikelerini eleştiriyor. Görseldeki adam, küresel olaylara sadece kendi ülkesi olan "Biz" açısından bakıyor ve "Bilimsel konuşuyoruz burada..." demesine rağmen dünyanın büyük resmine bakmayı reddediyor.

Resimde iki adamın yan yana durduğu bir sahne görülüyor. Soldaki adam beyaz bir takke takmış, sağdaki adam ise yeşil bir takke takmış. İkisi de bir dağın tepesinde manzaraya bakıyor. Sağdaki adamın yüzündeki ifade sanki şaşkınlık ve hayranlık dolu gibi. Şaka ise şu: Sağdaki adamın, solundaki adamın giydiği beyaz takkeyi yeşil takke sanıp "O takke ne güzelmiş!" diye düşündüğü. Resim, insanların bazen kolayca aldanabileceğini, bir şeyin göründüğü gibi olmadığını gösteren bir şaka.