Fotoğrafta, beyaz bir yüzey üzerinde oturan bir kişinin yakın çekimi görülüyor. Yüzeydeki metin, "Benden kavga bekliyorlar, ama benim kırgınlığımın en yüksek derecesi susmak ve bir daha asla sevdiklerime gösterdiğim yanımı göstermemektir." şeklinde bir ifade barındırıyor. Bu metin, bir espri niteliği taşıyor. Espri, kişinin "kırgınlığının en yüksek derecesi" olarak susmayı ve normalde sevdiklerine gösterdiği sıcakkanlılığı gizlemeyi belirtmesinden kaynaklanıyor. Bu, dışarıdan kavga bekleyenlere karşı bir tepkisizlik ve içe kapanma durumu olarak yorumlanabilir. Yani, kişi dış dünyaya karşı bir savunma mekanizması olarak susmayı ve duygularını bastırmayı tercih ediyor, bu da onu normalde olduğundan daha farklı ve mesafeli gösterebilir. Bu durum, beklenen tepkinin (kavganın) yerine daha sakin ama bir o kadar da etkili bir "pasif agresif" duruş sergilenmesini mizahi bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, üzerinde ince bir ağ bulunan mavi renkli bir tüp gaz var. Tüpün üzerinde sarı bir vana bulunuyor. Bu fotoğrafta espri, tüpün üzerindeki ince ağın, sanki tüpün kendisi "şişman" ve "diyet" yapması gerektiği için ona giydirilmiş gibi durmasından kaynaklanıyor. Ağ, sanki tüpün daha ince görünmesini sağlayan bir giysiymiş gibi bir algı yaratıyor. Bu durum, insanlara uygulanan güzellik ve zayıflama baskılarını mizahi bir dille tiye alıyor.

Fotoğrafta, Hindistan'daki Jodhpur şehrindeki Mehrangarh Kalesi görünüyor. Kale, tepenin üzerinde, kayalık bir araziye inşa edilmiş. Gökyüzü açık mavi ve beyaz bulutlar var. Kale, kum taşından yapılmış ve geniş sur duvarları ile korunmuş. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece tarihi bir yapının fotoğrafı.

Fotoğrafta, bir beyaz köpek, açık bir elektrikli vantilatörün altında oturmaktadır. Köpeğin üzerinde Türkçe bir metin yazıyor. Metin şöyle: "Sen aramıza duvar örsende ben o duvara gidip resmini asarım." Bu, köpek sıcaklıktan dolayı vantilatörün önüne oturmuş ve hatta duvarın önüne geçip resmini asacak kadar hırslı olmasını ifade eden bir espridir. "Duvara gidip resmini asarım" kısmı, son derece komik ve abartılı bir tepkiyi göstermektedir. Özetle, köpek aşırı sıcaklığa ve durumuna karşı oldukça hırslı ve komik bir tepki vermektedir.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in başlığında "berkay" isimli bir kullanıcının, "bu aralar umursamazlık cemil ustayla aynı" sözleriyle bir durumdan şikayet ettiği görülüyor. Tweetin altında, "Kenan Kalıpçı" adlı bir kişiye atılan bir mesaj yer alıyor. Bu mesajda, "Mert bey günsydın.santiyeden kenan ben.ikinci katda yangın çıktı. Cemil usta biz beşinci katdayız bizi ilgilendirmez diyo duvar örmeğe devam ediyo lütfen gelin" şeklinde bir yardım çağrısı bulunuyor. Bu mesaj, "umursamazlık" konusunu ironik bir şekilde işliyor. İnsanın bir yangın tehdidi altındayken, yani hayatının önemli bir kısmında zor bir durumda iken, ustaya bile (muhtemelen işi gereği yanlarında olmalıydı) "ilgilenmiyorum" denilmesi durumunda, bu ironi şaşırtıcı ve çarpıcı bir şekilde vurgulanıyor. Özetle, şaka, bir yangın sırasında gösterilen umursamaz davranışın absürtlüğü ve acil yardım çağrısının ancak ilgisizliğin komik bir şekilde vurgulanması şeklindedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Hasan Usta'nın rahatlığı ile ilgili bir başlık ve altta bir bildirim kutusu var. Bildirim kutusu, Şefik Usta tarafından gönderilen bir mesaj içeriyor. Mesaj, 3. katta yangın çıktığını ve 5. kattaki Hasan Usta'nın duvar örme işine devam ettiğini, ancak Şefik Usta'nın bununla ilgilenmediğini söylüyor. Bu, sosyal medya platformlarında yaygın olarak kullanılan ve gerçek dışı veya abartılı bir olayı, mizah amacıyla sunan bir tür ironik paylaşım örneği. Yangın gibi ciddi bir durumun, bir kişinin 'rahatlığı' ve bir 'usta'nın davranışı üzerinden komik bir şekilde sunulması, paylaşımın 'cringe' (utanç verici) niteliğini vurguluyor. Kişilerin dikkatsiz veya sorumsuz davranışlarının, hatta gerçek olayların ironik bir şekilde komikleştirildiği, sosyal medyada sık rastlanan bir mizah türüdür.

Fotoğrafta bir kadın yatakta tuğlalarla bir duvar örüyor. Yatağın üzerine oturmuş bir adam da kadına bakıyor. Şaka, kadının adamı duvarla kapatmak üzere olması. "Kadının adamı duvarla kapatmaya çalıştığını" veya "Adam duvarla kapatılıp, mahkum edilmiş" gibi cümlelerle şakayı anlatabilirsiniz. Fotoğrafta iki kişi yatakta yatıyor. Yatağın başucunda, başlık yerine bir yığın tuğla yığılmış. Bu resimde mizah, yatak başlığı yerine tuğla kullanılmasından geliyor. Bu, kişinin yoksulluğunu veya yaratıcılığını yansıtabilir, çünkü tuğlaları başlık olarak kullanmaya karar vermiş. Daha basitçe söylemek gerekirse, fotoğrafta iki kişi tuğla ile yapılmış bir yatağa yatmıyor, ve bu da komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir yatakta iki kişi görüyoruz. Kadın tuğlalarla bir duvar örerken, erkek yatağın kenarında oturuyor. Görüntüdeki mizah kadın duvarı yatak odasında örerken erkeğin hiçbir şey yapmaması ve rahat rahat oturması üzerine kurulu. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta bir yatakta iki kişi görüyoruz. Kadın tuğlalarla bir duvar örerken, erkek yatağın kenarında oturuyor. Görüntüdeki mizah kadın duvarı yatak odasında örerken erkeğin hiçbir şey yapmaması ve rahat rahat oturması üzerine kurulu. Bu durum "Sen çalış ben yatarım" deyimini hatırlatıyor. Resimde, yatak başlığı yerine yığılmış tuğlalarla bir yatak görüyoruz. Yatağın üzerinde oturan bir adam ve yatağın içinde uzanmış bir başkası var. Resimdeki espri, yatağın başlığına tuğla kullanmanın alışılmadık bir çözüm olmasından ve fakirlik veya kaynak sıkıntısına gönderme yapmasından kaynaklanıyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, yatak başlığı olarak yığılmış tuğlalarla bir yatak görüyoruz. Yatağın üzerinde oturan bir adam ve yatağın içinde uzanmış bir başkası var. Resmin mizahı, yatağın başlığına tuğla kullanmanın alışılmadık bir çözüm olmasından ve fakirlik veya kaynak sıkıntısına gönderme yapmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta evde oturmuş, rahatlamış ve mutluluktan uçan bir adamın yanında, "Uçan" isimli bir vazo görüyoruz. Fotoğraftaki espri, adamın rahatlığından dolayı kendini uçuyormuş gibi hissetmesi ve bunun vazo ile bir benzerlik yaratmasıdır. Bu espriyi Türkçe'ye "Adam rahatlığından uçuyormuş gibi hissediyor, sanki yanında uçan bir vazo varmış gibi." diye çevirebiliriz.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kişinin profil fotoğrafı ve attığı bir tweet görülüyor. Kişi, "Facebook tayfayı sitenin kapısında karşılamamız lazım Trump gibi duvar falan örmemiz göğüs göğüse çarpışmamız lazım akın akın geliyorlar kaçak yollardan siteye aq" diye tweet atmış. Bu tweet, Facebook'un gizlilik politikaları ve kullanıcı verilerini nasıl kullandığı konusunda şikayetçi olanların Facebook'u terk etmesi gerektiğini ima ediyor. Trump'a benzetme ise Facebook'un kullanıcıları üzerindeki kontrolünü ve sınırlamalarını vurguluyor. "Göğüs göğüse çarpışmamız" ifadesi ise Facebook'un kullanıcılarına karşı mücadelesini temsil ediyor. Son olarak "kaçak yollardan siteye aq" ifadesi de Facebook'un güvenlik zaaflarına ve kullanıcı verilerinin sızabileceğine gönderme yapıyor.

Resimde maske takmış bir adamın, siyah bir cipin önünde durduğu görülüyor. Resmin altında ise "me trying to protect my mental health" yazıyor. Buradaki espri, adamın mentali sağlığını korumak için otomobilin arkasında durarak maskesini takması ve bu davranışın esprili bir şekilde sunulmasıdır.

Fotoğrafta, şehrin ortasında bir sokakta bulunan bir otobüs durağı ve durağın hemen yanında bulunan "ASKO İNŞAAT" yazan bir tabela görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, tabelanın tam olarak otobüs durağının yanında olması ve insanların otobüs beklerken "ASKO İNŞAAT" tabelasını görmesiyle, "Otobüs beklerken inşaat mı yapılacak?" gibi bir espriyi akla getirmesiyle oluşuyor. Bu, sözcüklerin anlamsal olarak birbiriyle çelişmesiyle oluşan bir espri türüdür.

Resimde bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbetin konusu yangın ve bir inşaat işçisinin duvar örmeye devam etmesinin istenmesi. Burada şaka, yangın çıktığı halde işçinin duvar örmeye devam etmesinin istenmesinde yatıyor. Yangın çıktığında güvenlik önceliklidir ve duvar örmek değil.

Fotoğraf, Kenan Kalıpçı adlı bir kişinin "Mert bey günsydin.santiyeden kenan ben.ikinci katda yangın çıktı. Cemil usta biz beşinci katdayız bizi ilgilendirmz diyo duvar örmege devam ediyo lütfen gelin" diye yazdığı bir mesajın ekran görüntüsünü gösteriyor. Şaka, Kenan'ın yangın çıktığını ve ikinci katta olduğunu belirterek yardıma çağrıda bulunması, ancak Cemil'in beşinci katta olduklarını ve yangının onları ilgilendirmediğini söylemesi üzerine kurulu. Kenan'ın yangın çıktığını ve kendisinin de ikinci katta olduğunu söylemesi, Cemil'in beşinci katta olduğunu ve yangının onları ilgilendirmediğini söylemesi, aslında Cemil'in de yangından etkilenebileceği gerçeğini görmezden gelmesi ve sorumsuzluğunu gösteriyor.

Fotoğrafta bir mesajlaşma ekranı görülüyor. Mesajda, "Mert bey günaydın. Şantiyeden kenan ben. İkinci katta yangın çıktı. Cemil usta biz beşinci katdayız bizi ilgilendirmez diyo duvar örmeğe devam ediyo lütfen gelin" yazıyor. Fıkra, yangın çıktığında duvar örmeğe devam eden Cemil ustaya, beşinci kattaki işçilerin ilgisizliğini ve yangın haberine kayıtsız kalışını komik bir şekilde anlatıyor. Cemil ustası, sorumluluk almaktan kaçınmak için "ilgilendirmez" diyerek kendisini yangına karşı savunuyor. İşçiler ise, "duvar örmeğe devam eden" bir ustaya karşı tepkisiz kalıyor. Bu durum, insan doğasında bulunan "bencillik" ve "sorumluluktan kaçınma" gibi eğilimleri hicvederek komik bir durum yaratıyor.

Fotoğraf, Twitter'da bir sohbet ekranının ekran görüntüsünü gösteriyor. Sohbet, "of not being mert" kullanıcı adıyla bir kullanıcı ile "Kanan Kalıpçı" kullanıcı adıyla başka bir kullanıcı arasında gerçekleşiyor. "of not being mert" kullanıcısı, "cemil ustanın işini sevdiği gibi sevmek seni..." diye yazıyor. "Kanan Kalıpçı", "Mert bey günsydin.santiyeden kenan ben.ikinci katta yangın çıktı. Cemil usta biz beşinci katdayız bizi ilgilendirmez diyo duvar örmeğe devam edıyo lütfen gelin" diye yanıtlıyor. Şaka, Mert'in inşaat işçisi olan Kenan'a, kendisine yardım etmesi için yalvarıyor gibi görünmesiyle ilgili. Ancak, Mert'in aslında işin kendisiyle hiç ilgilenmediğini, sadece Kenan'ı "cemil ustanın işini sevdiği gibi" sevdiğini ima ediyor. Bu, Mert'in Kenan'a sadece bir nesne olarak yaklaştığını, onunla gerçek bir ilgisi olmadığını gösteriyor.