Resimde, bir duvarın üst kısmında, muhtemelen bir elektrik panosu veya benzeri bir cihazın üzerinde bulunan, mavi renkte bir ip veya kablo ile desteklenmiş bir metal çubuk görülüyor. Çubuk üzerinde, küçük bir canlının (muhtemelen kertenkele veya başka bir sürüngen) veya bir parçanın yapışık olduğu görünüyor. Duvarın üzerinde de bir örümcek mevcut. Fotoğrafın potansiyel mizahı, "kertenkele" veya "yapışık bir parça" ile "ağır bir örümcek"in aynı anda görünmesinden kaynaklanıyor. Bir çelişki veya absürt bir görüntü oluşturarak, izleyicide bir şaşkınlık veya hafifçe gülme duygusu uyandırmayı amaçlıyor. Özetle, resmin mizahı beklenmedik bir görüntü olan örümceğin ve diğer "garip" unsurların birlikte bulunmasında yatıyor.

Resimde, duvarda asılı bir haç ve haçtan aşağı doğru, bir bungee jumping yapan minyatür bir İsa heykeli görünüyor. Alt kısımda ise bir mesajlaşma uygulaması ekranı yer alıyor. Bir kişi "İsa'ya ne oldu?" diye soruyor. Diğer kişi ise "Bungee jumping yapıyor" yanıtını veriyor. Bu, İsa'nın sembolik bir şekilde, beklenmedik bir şekilde (ve oldukça absürt) bir aktivite yapmasıyla, dini inançları ve günlük hayattaki olayları birbirine bağlayan ve mizahı vurgulanmış bir meme. Fotoğraf, inanç ve günlük yaşamdaki absürtlüğü bir araya getirerek mizahi bir şekilde yorumluyor.

Fotoğrafta, eski bir duvarın üzerinde, haritayı andıran, tuğlalarla örülmüş bir dünya haritası yer alıyor. Duvarın bir kısmı soyulmuş ve haritanın şeklini oluşturan tuğla çalışması belli oluyor. Tuğlaların oluşturduğu dünya haritası, duvarın yıpranmış ve eski görünümüne zıt bir şekilde dikkat çekiyor. Bu görüntüdeki mizah, duvarın haritanın belirgin bir şekilde yapılışının gösterdiği yıpranmış ve eski görünüm ile tuğla örgüsü arasındaki tezatlıktan kaynaklanmaktadır. "Dünya haritasını, yıkılmak üzere olan bir duvara kazımak" veya "eskinin ihtişamı" gibi bir ifadeye işaret etmektedir. Eski ve harap bir duvarın üzerindeki, dikkat çekici ve çarpıcı bir dünya haritası, bir karşıtlık, ironi veya belki de nostalji duygusu uyandırmaktadır.

Resimde üç geyik ve bir göl var. Ortadaki geyik, diğer ikisinden daha büyük ve boynuzlu. Bu resimde geyiklerin isimleri var: Baba Geyik, Anne Geyik ve Bebek Geyik. Bu da, geyiklerin sadece bir aile olmasını ima ediyor. Şaka ise geyiklerin, aslında geyikler değil de, bir ailenin evcil hayvan olarak beslediği köpekler olması. Yani baba, anne ve bebek geyik yerine, aslında baba, anne ve yavru köpekler. Bu durum, geyiklerin normalde evcil hayvan olarak beslenmeyen hayvanlar olmaları ve evcil hayvan olarak köpeklerin daha yaygın olması nedeniyle komik bir durum yaratıyor. Türkçe olarak şaka şöyle anlatılabilir: "Bu geyikler çok tatlıymış ama gerçekte bunlar bir ailenin evcil köpekleriymiş. Bir de bakmışlar ki, bu köpekler geyik gibi davranıyormuş."

Fotoğrafta, yatak başlığında çizilmiş bir resim var. Resimde yıldızlar, insanlar, bir televizyon ve diğer şeyler görülüyor. Resim, bir yatak başlığının nasıl daha "sanatsal" olabileceğini gösteriyor. Şaka, "ev kiraysa bi de depozito çiz" yorumuyla, yatak başlığındaki resmi bir depo, bir yerinde konaklama gibi değerlendiriyor. Kirayı ödemek için, ev sahibine depo olarak çizim sunulduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta, yatağın baş ucuna çizilmiş bir resim var. Resim, bir dizi rastgele çizimden oluşuyor. Twitter paylaşımında ise, ev kiralarken depozito bedeli yerine yatak başlığında çizim yapmanın daha uygun olduğu esprili bir şekilde dile getiriliyor. **Espri:** Yatak başlığına çizilen resim, depozito parasından daha ucuza gelebilir.

Resimde, bir derslik ortamı; tahtaya yazılmış Arapça metinler ve duvarlarda Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Atatürk ile ilgili afişler görülüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Atam sakın aşağıya bakmayın..." şeklinde. Bu, internette para harcayan birinin, tahtada yazılan dini metinler veya konu ile ilgili yorum yapmadan, Atatürk'e bakmasını vurgulamaktadır. Yani gönderen, internete para vererek gereksiz veya yanlış bilgilerle uğraşmaya değmeyeceğini vurguluyor. Bir tür ironi ve mizah içeren mesaj. Arapça yazılar, görselde bir çelişki yaratarak, Atatürk'ün imajıyla, klasik bir derslik ortamında yer alan dini metinleri çelişkili kılarak dikkat çekmektedir. Kullanılan dil biraz ironik ve göndericinin internete para vermeyi doğru bulmadığına dair bir mesaj içeriyor.

Fotoğrafta bir evin duvarına asılı üç çerçeve görünüyor. En büyük çerçevede bir kız çocuğu, diğer iki çerçevede ise iki kadın fotoğrafı var. Duvardaki en küçük fotoğrafların altında iki küçük kırmızı kalp bulunuyor. En üstteki mesajda, "Canım kızım ❤️" yazıyor ve en büyük çerçeveye işaret ediyor. Alt mesajda ise, "Kocaman duvara bir tek onun fotoğrafını mı astın" yazıyor ve küçük çerçevelere işaret ediyor. Şaka, annenin duvarına kızının fotoğrafını asıp, eşinin ve kendi fotoğrafını küçük çerçevelere astığı ve bu şekilde eşini ve kendini "küçümsediği" üzerine kurulu. Bu fotoğrafta, bir annenin kızının fotoğrafının asılı olduğu bir duvarın resmi var. Annenin duvarın sol alt köşesinde kızının fotoğrafına yakın iki küçük kız fotoğrafı daha yapıştırdığını görüyoruz. Bu fotoğraflar annesi tarafından yapılmış ve annesi kızının fotoğrafına yakın olması gerektiğini düşünüyor. Annenin bu paylaşımı, çocuklarının her zaman yanında olması gerektiğini vurgulayan bir espri olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta beyaz çerçeveli bir fotoğraf çerçevesi içinde bale yapan genç bir kızın resmi var. Duvarda çerçevenin yanında kızın minik bir resmi var. Duvardaki minik fotoğraflar fotoğraf çerçevesinin içindeki kişinin "küçümsenmiş" hali olarak yorumlanabilir. **Fıkra:** Fotoğraf çerçevesindeki kızın resimdeki kendisiyle ilgili düşünmesi: "Benim kadar küçük bir resim olamazsın, ha?" Bu resimde, WhatsApp'tan alınmış bir mesaj görüyoruz. Mesajda "Ben hiçbirinizi diğerinden ayırmıyorum" yazıyor. Bunun bir şaka olarak yorumlanmasının sebebi, mesajın bir aşk ilanı gibi okunabilir olması. Ancak, mesajda "ayırmıyorum" ifadesi kullanılmış olması, "seçmiyorum" veya "tercih etmiyorum" anlamına geliyor. Bu da, aslında kişinin hiç kimseyi sevmediği veya birini seçmediği anlamına geliyor. Dolayısıyla, bu mesajda bir tür ironi ve espri var.

Fotoğrafta, yere oturmuş, muhtemelen küçük bir kız çocuğu, büyük bir beyaz duvar veya tuvale pembe ve turkuaz renklerle hayvan figürleri çiziyor. Resmin üzerindeki figürler, çocuk tarafından elle yapılan, belki de biraz dağınık ve şirin hayvan tasarımları. Mizah, çocuğun yapmaya çalıştığı hayvanların şekillerinin, çizim becerilerinin henüz gelişmemiş olmasından dolayı biraz tuhaf ve komik görünmesinde yatıyor. Çocukların doğal ve beklenmedik tarzlarında bir yaratıcılık ve bir tür masumiyetle çizebilmelerine dikkat çekmek için mizah kullanılmış. Basitçe, çizimlerde kusursuzluk arayışı yerine, eğlenceli ve farklı bir çizim süreci sergileniyor. Fotoğrafta, yerde oturmuş, muhtemelen küçük bir kız çocuğu, büyük bir beyaz duvar veya tuvale, pembe ve yeşil renklerle hayvan figürleri çiziyor. Çizim oldukça ilkel, çocukça bir tarzdadır. Fikrin/şakanın özünde, küçük çocuğun yaptığı çizimin, yetişkinler tarafından beklenen estetik güzellik kriterlerine uymaması, bunun yerine tamamen yaratıcı ve spontane olması var. Dolayısıyla şaka, çocukların yaratıcılığını ve güzelliğe farklı bakış açılarını vurgulamaktadır. Ciddiyet yerine, doğal ve sevimli bir çocuk çiziminin güzelliğine dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, eldivenli bir kişinin, kil veya benzeri bir malzemeden yapılmış bir yüz heykelinin üzerinde çalıştığı görülüyor. Bu heykelin, çenesinde biraz bozuk bir şekilde yapılmış bir sakalı var. Fotoğraftaki espri şu ki; heykelde sakal yapma becerisi çok kötü bir şekilde gösterilmiş. Bu nedenle heykel "Sakallı" değil, daha çok "Saçlı" gibi gözüküyor. Turkish: Fotoğrafta, eldivenli bir kişinin, kil veya benzeri bir malzemeden yapılmış bir yüz heykelinin üzerinde çalıştığı görülüyor. Bu heykelin, çenesinde biraz bozuk bir şekilde yapılmış bir sakalı var. Fotoğraftaki espri şu ki; heykelde sakal yapma becerisi çok kötü bir şekilde gösterilmiş. Bu nedenle heykel "Sakallı" değil, daha çok "Saçlı" gibi gözüküyor. Fotoğrafta, karanlık bir odada bir dizi resim, heykel ve bir de av boynuzu asılı duruyor. Resimler çoğunlukla yüzler ve figürler içerirken, heykeller arasında antik Yunan tanrı heykelleri ve av boynuzu da yer alıyor. Bu fotoğrafa bir espri eklemek mümkün değil çünkü fotoğrafa bakarak bir espri çıkarılabilecek herhangi bir konu veya nesne yok. Fotoğrafta sakallı ve uzun saçlı bir heykel var. Resimde bir şaka yok.

Fotoğrafta, beyaz duvarın üzerine resmedilmiş büyük nilüfer çiçekleri ve bu çiçekleri boyayan bir kadın görülüyor. Duvar resmi henüz tamamlanmamış ve kadın çiçeğin yaprağını beyaz boya ile boyuyor. Bu durum "Yeter artık! Devam et!" ifadesinin görsel bir karşılığı gibi düşünülebilir. Yani, kadının "yeter artık, yeterince boya yaptım, devam et!" dediğinin bir göndermesi. Bu, "yeter artık" anlamına gelen Türkçe bir deyimdir ve genellikle birisi bir iş yapmaya devam ettiğinde veya bir şeyi çok fazla yaptığında söylenir. Bu fotoğraftaki durum, "yeter artık" diyerek kadın daha fazla boya yapmaktan bıkmış. Resimde, pembe çiçekler çizerek duvarı boyayan bir kadın var. Bu görsel, "Duvarları boyayan kızın işi bittiğinde, tüm çiçekler açacak" şeklinde bir espriye gönderme yapıyor. Burada espri, duvarın resmini tamamlamadan önce çiçeklerin tamamen açılmamış olması ve kızın çalışmasının ardından çiçeklerin "açacak" olmasıdır.

Duvarlarınızın da konuşabildiğini biliyor muydunuz? Permomax ile Rengin ritmini yakala #permolitboya #permomax #renginritmi...

Fotoğrafta, "Çünkü Sen Çölüme Yağmur Oldun" yazan ve bir adamın silüetinin yer aldığı bir metal duvar tablosu görüyoruz. Tablonun üzerine, "Duvarıma aldığım tablo nasıl? Karşısına gecip gecip efkarlanıcam..." diye bir yazı yazılmış. Bu yazı, tablodaki sözlerin melankolik ve duygusal olması nedeniyle, kişinin tabloya bakarak sürekli olarak duygusal hissetmesini ve efkarlanmasını ima ediyor. Kısacası, kişi, tabloya bakarak sürekli olarak hüzünleneceğini ve duygusal olacağını esprili bir şekilde ifade ediyor.