Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "von falseğ" kullanıcı adlı bir kişi, "Ben hayatımda böyle güzel bir dua görmemiştim Allah bin kere razı olsun ya" diyerek, muhtemelen çok etkileyici bir dua paylaşımı yapmış. Ardından, "Fatoş Şengül" adlı kullanıcının paylaşımına bir yanıt yazdığı görülüyor. Yanıtında "Rabbim rahatsız olan herkese ezan sesi duyamayacağı memleketlerde yaşamayı nasip etsin" demiş. Bu, esprili ve ironik bir durum. İlk paylaşım, muhtemelen dini bir durum ile ilgili güzel bir dua olduğuna dair bir duygu ifade ediyor. Yanıt ise, belki de biraz acımasız bir şekilde, ezan sesini duymakta sorun yaşayan insanlar için dua ettiğini ve bu durumun olumsuz bir şekilde nasip edildiğini dile getiriyor. Dolayısıyla, ironi, duanın güzelliği ile yanıtın olanı olduğu haliyle kabul eden, belki de acımasız bir yaklaşım arasında yer alıyor. Ezanın duyuyamama durumu da olası siyasi görüş ayrılıklarından veya toplumsal bir gerilimden bahsediyor olabilir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter'da, görülüyor. Bir kullanıcı, "datvi the köylü boku" şeklinde bir etiket kullanarak, kendisinden bahsediyor. Kullanıcının "eskiden ellerim çok küçük diye dualarım kabul olmuyor sanırdım meğerse allah yokmuş" ifadesi, ellerinin küçük olması nedeniyle dualarının kabul görmediğini düşünmüş, ancak sonradan Allah'ın olmadığını fark ettiğini ima ediyor. Bu, ironik ve absürt bir mizah örneği. Kullanıcı, küçük ellerinin dualarını engellediği gibi saçma bir mantık yürütüyor ve bu düşüncesinin çelişkili doğasını vurgulamak için "meğerse allah yokmuş" ifadesini kullanıyor. "Köylü boku" ifadesi de, kullanıcının kendi söylemini hafifletmek veya olayın esprili bir şekilde ortaya konmasını sağlamak için kullanılan bir dil. Özetle, espri, küçük elleriyle ilgili abartılı ve ironik bir düşünce tarzına dayalı.

Fotoğraf, Twitter'da bir konuşmanın bir kısmını gösteriyor. Rıdvan Berkay adlı kullanıcı, "dua ederken istek sayısını fazla kaçırınca Allah" diye bir ifade kullanmış. Bu ifade, dua ederken Allah'ın isteği veya arzusunu dikkate almayan bir durum veya düşünce tarzını anlatıyor. Sonrasında Sue adlı kullanıcı, "Ay mal midir nedir aq sg" diyerek tepki vermiş. Burada kullanılan "aq sg" ifadesi, argo bir ifade olup olumsuz anlamda "abi/ya aq" gibi bir anlam taşımaktadır. Özetle, Rıdvan Berkay'ın "dua ederken istek sayısını fazla kaçırınca" ifadesi, imanın, duaların veya arzuların önemini bir şekilde hafifletebilir, eleştirebilir bir noktaya odaklanıyor. Sue'nin cevabı ise bu ifadenin mantıksız ya da önemsiz olduğunu düşündüğünü vurguluyor. Konuşma, dini bir konuyu esprili bir şekilde ele alıp, esprili bir tartışmayı yansıtıyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kadın profil resmi ve altında yazılan metin bulunmaktadır. Kadının adı "merlin.sakali" olarak görünüyor ve kullanıcı adı @eysa... ile ilişkilendirilmiş. Metinde "allahım libido dengiği versin amin" yazıyor. Bu, bir şaka, daha doğrusu bir dileğin ifadesidir. "Libido dengesi" ifadesi, cinsel arzu ve isteğin düzenlenmesini, dengede olmasını ifade ediyor. "Allahım..." ifadesiyle, dindar bir bağlam ve dileğin doğrudan bir üsteki varlığa yöneldiği anlaşılıyor. Bu nedenle, şaka cinsellik ve dini duyguyu içeren bir espridir. Bir anlamda, kişinin cinsel arzusunun (libidosunun) dengeli bir şekilde kontrol altına alınması dileğiyle, mizah ve biraz da ironi içeren bir ifade.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) ekran görüntüsü var. Ekranda, "Emirhan Sarı" ve "Alp Yiğit" adlı iki kişinin arasında geçen bir diyalog görülüyor. Emirhan Sarı, "ELHAMDURILLAHİ RABBİL ALEMIN..." şeklinde başlayan bir dini ifade yazmış. Bu ifade, "Allah'a hamdolsun, alemlerin Rabbi olan..." şeklinde başlayan bir dua/teşekkür ifadesidir. Ardından, anlaşılmaz/kaba bir ifade kullanarak, "Sıkıyım..." şeklinde devam ediyor. Bu nokta, konuşmanın mizah unsurunu oluşturuyor. Ardından, Alp Yiğit, "lan saka mı bu" şeklinde cevap veriyor, bu da "bu şaka mı?" anlamına geliyor. Sonra, "adam dua da anama sowuyor" cümlesi ile daha da provokatif/aşağılayıcı bir yorum yapıyor. Son olarak, "yöneticiler nerede" diye soruyor. **Mizah:** Emirhan Sarı'nın, dindar bir ifadeyle başlayan mesajı, ardındaki saldırgan ifadesiyle ters düşüyor ve bunun sonucunda Alp Yiğit'in şaşkın/alaycı cevabı ortaya çıkıyor. Ayrıca, "adam dua da anama sowuyor" ifadesi, tamamen farklı bir bağlamda dini bir cümleyle başlayan mesajı son derece absürt bir şekilde kapatıyor ve mizah yaratıyor. Konuşmacılar, muhtemelen birbirlerine karşılıklı olarak alay edip, kaba/alaylı bir sohbet yapıyorlar.

Resimde, yaşlı bir erkek ve kadın karakter görülüyor. Erkek karakter, elinde baston tutuyor ve gülümseyerek bakıyor. Kadın karakter de gülüyor ve elini uzatmış. Resmin üst kısmında ise "Rabbim yıllar geçsede "HAYDİ SİKİŞE BEY" diyecek " LİBİDOLU EŞ" nasip eyle :) " yazıyor. Bu, biraz kaba ve cinsel içerikli bir espri. Yaşlı bir çiftin, yaşlanmalarına rağmen hala arzularına sahip olduğunu ve bu arzularının gerçekleşmesini umduklarını anlatıyor. "Haydi sikişe bey" ifadesi, oldukça kaba bir ifadeyle, cinsel arzunun yaşlanmayla azalmadığını ima ediyor. "Libido'lu eş" ifadesi de, bu arzunun hala güçlü olduğunu vurguluyor. Sonuç olarak espri, yaşlılıkta bile cinsel arzunun varlığını, belki de biraz abartılı bir şekilde, mizahla ele alıyor. Bu tür espriler, kültüre ve kişisel algıya göre farklı tepkiler alabilir.

Fotoğrafta üç kişi görünüyor. En soldaki kişi, ön plana çıkan şapkası ve "cansinelifkeserr" kullanıcı adı ile dikkat çekiyor. Ortadaki kişi ise "Ben ezelden beri hür yaşadım" yazısı ile dikkat çekiyor. Bu ifade, özgürlükçü ve bağımsız bir kişiliği ima ediyor. Ortadaki kişinin elinde tuttuğu Türk bayrağı ve "hür yaşarım" ifadesi, bir ironi yaratıyor. "Hür yaşarım" ifadesi, özgür ve bağımsız yaşamı ima etse de, kişinin elindeki Türk bayrağı, bu özgürlüğün sınırlarını sorgulatıyor. Bu fotoğrafın esprili tarafı, "cansinelifkeserr" kullanıcı adının, ortadaki kişinin özgürlük iddiasını sorgulaması ve aslında özgür olmanın imkansız olduğunu vurgulaması. Türk bayrağı ise bu ironik durumun görsel bir metaforu olarak görülüyor. Fotoğrafta üç kişi bir masa etrafında oturmuş. Resmin altında da bir yorum var. Yorumda, "Ne zaman türkü dinleyen birini görürsen korkma, otur yanına. Kötü insanlar royal flush yapamaz." yazıyor. Bu yorum bir mizah içeriyor çünkü pokerde royal flush çok güçlü bir eldir ve birisi royal flush yapabiliyorsa, kötü bir oyuncu olarak tanımlanamaz. Bu nedenle, yorumda "kötü insanlar royal flush yapamaz" ifadesiyle, pokerde iyi oynamayı bilmeyen birini kastedilmiş, ancak bunu bir türküyle bağdaştırmak ve "kötü insan" yerine "türkü dinleyen" ifadesini kullanmak mizahı yaratıyor. Fotoğrafta sahnede şarkı söyleyen Dua Lipa'yı görüyoruz. Dua Lipa, sahnedeki mikrofonu tutuyor ve sol elindeki yüzüğü gösteriyor. Fotoğrafın altında, Dua Lipa'ya "karamm8 Şampanya için çok teşekkür ederim, isminizi bağışlar mısınız?" diye soran bir yorum var. Bu yorum Dua Lipa'nın müziğini sevdiğini ve ona hediye etmek istediğini ima ediyor. Ancak "isminizi bağışlar mısınız?" sorusu, gerçekte para bağışı istemek için kullanılan bir ifade. Bu nedenle, yorumun mizahı, Dua Lipa'nın zengin ve ünlü bir sanatçı olduğunu ve şampanya yerine ona para bağışlanması gerektiğini ima etmesinden kaynaklanıyor.

Resimde Dua Lipa'nın spor yaparken plank pozisyonunda olduğu görülüyor. Alttaki yorumda, Kürşat Dalga isimli kullanıcı "ayaklarını ihlas ceosu gibi gırtlağa kadar alırım" şeklinde bir yorum yapmış. Bu espri, ihlas ceosu denildiğinde "ihlasta o kadar ileri gitmiş ki, adeta gırtlağına kadar inmiş" anlamını taşıyor. Dua Lipa'nın plank pozisyonundaki görüntüsünü, ihlas ceosunun gırtlağa kadar inmiş haliyle bağdaştırarak, mizahi bir yorum yapılmış.

Batuhan Koç @bathnkcx Duam belli duyan anonim 13:48 · 9.11.2021 · Kaynak

Resimde, üç kişi bir TV programına katılmış gibi gözüküyor. Resimdeki şakaya göre, programda "Fakirlikten Korunma Duası" konusu işleniyor ve duayı okuyan kişi "Prof. Dr. Mustafa Karataş"mış. Bununla birlikte, resimdeki insanların durumu ve kıyafetleri, söz konusu duanın gerçekten yapılması gereken bir durum olduğuna dair bir ipucu vermiyor. Bu durum, izleyiciye, insanların "fakirlikten korunma duası" gibi bir şey için neden bu programa katıldıklarını sorgulamasını ve bu programın amacı hakkında şüphe duymasını sağlıyor. Yani, şakanın özü, "Fakirlikten Korunma Duası" gibi ciddi bir konu ile, programdaki insanların gösterişli ve zengin görünümleri arasındaki tezatlık ve bu tezatlığın oluşturduğu ironi.