Fotoğrafta, masmavi bir göl ve beyaz bir kumsal yer alıyor. Gölün rengi, suyun berraklığı ve yansıyan gökyüzü nedeniyle oldukça canlı ve parlak görünüyor. Kumsal ise pürüzsüz ve geniş bir alana yayılmış durumda. Uzakta, dağlık bir arazi silüeti göze çarpıyor. Gökyüzü de berrak ve mavimsi, birkaç beyaz bulutla süslenmiş. Bu görselde doğrudan bir espri veya şaka bulunmamaktadır. Fotoğraf, doğal güzelliği ve sakin atmosferi ile ön plana çıkan bir manzara fotoğrafıdır. Bu tür fotoğraflar genellikle estetik amaçlıdır ve herhangi bir mizahi öğe içermez. Fotoğrafta, turkuaz renkte bir göl kenarında, bembeyaz kumsalların üzerine asfalt döküldüğü görülüyor. İnsanlar ve iş makineleri de bu çalışmanın ortasında yer alıyor. Bu fotoğrafın mizahi yönü, doğal güzelliği bozacak bir uygulamaya şahit olmamızda yatıyor. Genellikle turistik yerlerde veya doğal alanlarda yapılan bu tür asfaltlama çalışmaları, doğaseverler ve çevreciler tarafından eleştirilir. Fotoğraftaki durum, bu eleştiriyi daha da keskinleştiren bir absürtlük içeriyor. Beyaz kumsalların üzerine asfalt dökülmesi, hem estetik açıdan çirkin bir görüntü oluşturuyor hem de doğanın doğal dokusuna zarar veriyor. Bu durum, sanki bir şaka yapılıyormuş gibi bir izlenim uyandırıyor; çünkü normalde böyle bir şeyin yapılması mantık dışı ve garip bulunuyor. Fotoğrafın üzerindeki "BEYAZ KUMLARIN ÜZERİNE ASFALT DÖKÜLDÜ!" yazısı da bu durumu ironik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, devasa, yaşlı bir zeytin ağacının önünde oturan yaşlı bir adam ve küçük bir çocuk görülüyor. Adam, elinde bastonuyla ağacın köküne yaslanmış durumda. Çocuk ise elinde küçük bir sepetle, şapkalı bir şekilde ağacın dibinde oturuyor. Arkada ise zeytin ağaçlarının olduğu bir bahçe ve uzakta oynayan başka bir çocuk daha var. Bu fotoğrafın espri kısmı ise, zeytin ağacının kendisinin oldukça ilginç ve yaşlı görünmesi. Sanki yüzyıllardır orada duran, bilgeliğiyle insanları etkileyen bir varlık gibi. Bu devasa ağacın yanında duran yaşlı adam ve minik çocuk, zamanın farklı evrelerini temsil ediyor gibi. Bu durum, ağacın ne kadar eski ve köklü olduğunu vurgularken, yanındaki insan figürleriyle de hayatın devamlılığını simgeliyor. Yani, fotoğraftaki bir şakadan ziyade, yaşlılığın ve gençliğin bir arada olduğu, doğanın gücünü ve zamanın izlerini gösteren etkileyici bir sahne var.

Fotoğrafta Salda Gölü'nün bir fotoğrafı var. Tweet'lerde, "Salda Gölü'nün açlıktan kanalizasyon suyu aktığı" ile "Ya allahaşkına bir tarihi eser kaçakçısı falan şu gölü kaçırsın burdan. 2 milyon yıllık göl adamların elinde TOKİ arsası olacak" şeklinde esprili bir şekilde karşılaştırma yapılıyor. Espri, Salda Gölü'nün doğal güzelliğinin ve tarihi öneminin vurgulanması ve bu güzelliğin insanların çıkarları için yok edilebileceği endişesini dile getirmesi üzerine kurulu. Salda Gölü'nün "açlıktan kanalizasyon suyu" ile karşılaştırması, doğal alanın bakımsızlığa terk edilmesi ve değersizleştirilmesi ile ilgili endişeyi ve ironiyi ortaya koyuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımın yazarı, "Beşbin yıllık bir mağaranın el değmemiş yamaç merdivenlerindeyiz. Ben inerken yanımdan çıkan 30'lu yaşlarda aşırı makyajlı abartılı takıları olan ipek fosforlu turuncu başörtülü bir kadın "Şuralara beton dökmek çok mu zor" dedi. Gözlerinin içindeki AKP sevgisi görülmeye değerdi." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, AKP'ye karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Paylaşım yazarı, AKP'lileri abartılı ve gösterişli, aynı zamanda beton dökmekle ilgilenen kişiler olarak tanımlıyor. Bu eleştiri, AKP'nin betonlaşmaya ve çevreye verilen zarara odaklanan bir politika izlediği algısına dayanıyor. Ayrıca, "Gözlerinin içindeki AKP sevgisi görülmeye değerdi" ifadesi, AKP'ye karşı bir alaycı ve ironik ifade olarak kullanılabilir.

Bu fotoğraf, Salda Gölü'nün geçmişte nasıl göründüğünü ve günümüzdeki durumunu göstermektedir. Yukarıdaki fotoğrafta gölün beyaz ve temiz kumlu bir plajla çevrili olduğu görülmektedir. Alttaki fotoğrafta ise gölün çekilmiş olduğunu ve göl yatağının büyük bir kısmının çamurla kaplı olduğunu görmekteyiz. Bu fotoğraf, Salda Gölü'nün hızla kuruduğuna ve bunun çevre için büyük bir tehdit oluşturduğuna dikkat çekmektedir. Fotoğraftaki espri ise, Salda Gölü'nün geçmişte ne kadar güzel ve temiz olduğuna dikkat çekerken, günümüzde ne kadar kötü durumda olduğuna vurgu yapmaktadır.

Resim, aynı gölün eski ve yeni haliyle karşılaştırmasını gösteriyor. Eskiden gölde sadece küçük bir iskele varmış. Yeni resimde ise çevrede büyük bir kent inşa edilmiş, gölün kenarında camiler ve evler yer alıyor. Şaka şu ki, modern kentleşmenin doğaya nasıl etki ettiğini ve gölün eski doğal halinin kaybolduğunu gösteriyor. "Eski" başlığıyla "eski" hal, "Yeni" başlığıyla "yeni" hal gösteriliyor. İkinci halin "yeni" olmaktan çok "yapay" olduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta üç adam beyaz bir plajda duruyor ve mikrofonlara konuşuyor. Adamlardan biri "Salda Gölü'nü ziyaret eden Bakan Kurum, buraya 'kıraathane, mescit, soyunma, giyirme alanları ve kafe gibi üniteler' yapacaklarını söyledi." diyor. Bu, Salda Gölü'nün doğal güzelliğinin ve turizm potansiyelinin vurgulanmasının yanında, "kıraathane, mescit, soyunma, giyirme alanları ve kafe gibi üniteler" gibi turistik olmayan şeylere vurgu yapmasıyla, turizm anlayışının sorgulanmasını amaçlayan bir espri. Salda Gölü'nün doğal güzelliği ve ekolojik önemi vurgulanırken, "kıraathane, mescit, soyunma, giyirme alanları ve kafe gibi üniteler" eklenmesiyle turizmin ticari bir amacın ötesine geçip doğaya ve kültüre saygılı olması gerektiği mesajı verilmiş.

Fotoğrafta Salda Gölü'nün yanında üç adam duruyor. Adamların biri mikrofon tutarak konuşuyor. Diğerleri ise ona dikkatle bakıyorlar. Adamların üzerinde beyaz gömlekler var. Adamların ağzında maskeler var. Şaka şu ki Salda Gölü, doğal güzelliğiyle biliniyor ve bu nedenle de ziyaret edilmesi gereken bir yer. Ancak, fotoğrafta görülen adamlar, gölün güzelliğine değil de, gölün kıyısına yapılacak olan inşaatlara odaklanmış gibi görünüyorlar. Bu da, gölün doğal güzelliğinin korunmasından ziyade, ticari amaçlı olarak kullanılmak istendiğini gösteriyor. Bu fotoğrafta, Türkiye'deki doğanın korunması konusundaki çelişkili durumun bir örneği görülüyor. Bir yandan doğayı korumak için çaba gösterilirken, diğer yandan ticari çıkarlar için doğanın tahrip edilmesi de söz konusu olabiliyor.

Fotoğrafta Salda Gölü kıyısında üç kişi duruyor. Üçünün de yüzünde maske var, ve ikisi de elinde mikrofonlar. Etrafta da "Kıraathane, kafe ve mescit yapılıyor" gibi bir afiş görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, Salda Gölü'nün doğal güzelliğinin ve turizm potansiyelinin, böyle bir yapılaşmaya ihtiyaç duymayacak kadar özel olmasından kaynaklanıyor. Yani, Salda Gölü zaten harika bir yer ve bu tarz yapılar gerektiği düşüncesi bir absürtlük olarak sunuluyor. Ek olarak, günün siyasi gündemine dair, bu tür yapıların "dinsel ibadet" adı altında doğal alanlar üzerine yapılması konusunda da bir eleştiri içeriyor olabilir.

Resimde, 2001 yılında çıplak bir dağ ve aynı bölgenin 2019 yılında yeşil bitki örtüsüyle kaplı hali gösteriliyor. Alt kısımda, bir adam ve kadın, yeniden ağaçlandırılan bir alana bakıyor. Şaka, yeniden ağaçlandırmanın orijinal alanı yeniden ağaçlandırmak yerine bir çiftçilik alanı yaratması gerçeğinden kaynaklanıyor. İngilizce karşılık: The image shows a bare mountain in 2001 and the same area in 2019 covered in green vegetation. Below, a man and a woman are looking at a reforested area. The joke is that reforestation has created a farming area instead of replanting the original area.