Resimde, TEMA gönüllüsü Salıh Ağaçkesen'e ait bir kart görünüyor. Kart, yeşil bir arka plana ve yaprak desenine sahip. Üzerinde "TEMA Gönüllü" yazısı, isim, üye numarası (458729) ve kartın geçerlilik tarihi (21 2025) görülüyor. Şaka, kartın "Salıh Ağaçkesen" ismiyle birlikte yeşil yaprak deseninin, ağaçlarla ilgili bir kuruluş olan TEMA'nın gönüllüsüyle uyumlu görünüşüne dayanıyor. Göz alıcı ve şaşırtıcı olan, sanki kart üzerindeki yaprak deseni, gönüllünün adına ve kuruluşa gönderme yaparak, doğaya olan özverisini veya ilgisini vurgulamaya çalışıyormuş gibi. İsmi ve kartın yapısı arasındaki ironik ve beklenmedik uyumdan oluşan, hafif bir mizah içeren bir durum ortaya çıkıyor.

Resimde Avrupa haritası ve üzerindeki iki farklı renk kodlamasıyla gösterilen bir fikir ayrılığı mevcut. Yeşil alanlar, doğanın insanlarla paylaşılması gerektiğini savunan ülkeleri temsil ederken, pembe alanlar ise ormanlardan hatıra alınmasını yasaklayan ülkeleri temsil ediyor. Bu, "ormanlardan hatıra almak yasak" kavramı ile ilgili espriyi vurgulamak için kullanılıyor. Genellikle Avrupa'da ormanlık alanların korunması ve doğal güzelliklerin tahrip edilmesini önlemeye yönelik yasal düzenlemeler, bazı ülkelerde bunun karşıt görüşleri destekleyen gruplarla karşı karşıya bırakabilir. Görsel, bu farklı bakış açılarını bir coğrafi/siyasi harita üzerinden komik bir şekilde gösteriyor. Doğayı koruma yaklaşımı ile hatıra kültürü arasındaki tezat, espriyi oluşturan unsurdur.

Resimde, 1974 ve 2019 yılları arasında Wisconsin eyaletinde bulunan kartal yuvalarının coğrafi dağılımını gösteren iki harita bulunuyor. Haritalarda, kırmızı noktalar kartal yuvalarını temsil ediyor. 2019 yılındaki haritada, 1974 yılındaki haritaya göre, daha çok sayıda kartal yuvası bulunduğu görülüyor. Resimde bir espri yok. Sadece kuş popülasyonunun haritadaki dağılımını gösteren iki farklı zaman dilimi sunuluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen kadın hakları için yapılan bir gösteride, bir grup kadın tarafından tutulan bir pankart görülüyor. Pankartta Türkçe olarak "Pandaların yerine erkeklerin soyuyu tükenssin" yazıyor. Bu, ironik ve esprili bir ifade. Pandaların soyunun tükenmemesi gerektiğini vurgularken, erkeklerin egemenliğini eleştiriyor. "Soyu tükenssin" ifadesi, toplumsal cinsiyet eşitsizliğini ve erkek egemenliğini eleştirmenin esprili bir yolu olarak kullanılmış. Özetle, pankart, toplumdaki cinsiyet rollerine ve kadın haklarına esprili bir tepki veriyor.

Fotoğrafta, Norveç'te aynı bölgenin 1887 ve 2004 yıllarında çekilmiş iki farklı fotoğrafı yan yana gösteriliyor. Üstteki fotoğrafta, 1887 yılında, yolu inşa eden işçiler yolda görünüyor. Alttaki fotoğrafta ise 2004 yılında, yol tamamen bitmiş ve araba kullanılabilen bir hale gelmiş. Bu fotoğraflar, "Bu Norveç belediye başkanı da hiç çalışmıyor.." yazısı ile birlikte, belediye başkanının yolun yapımında yavaş olduğunu ima ediyor. Yani, 1887 yılında başlayan yol, 2004 yılında bile tam olarak tamamlanmamış. Bu, belediye başkanının işini düzgün bir şekilde yapmadığı ve çok yavaş davrandığı anlamına geliyor. İronik olarak, Norveç'in bilinen doğal güzellikleri ve modern altyapısı, aslında çok hızlı bir şekilde inşa edilmiş olabilir. Bu, fotoğrafın mesajının tam tersini vurgular.

Resimde mercan kayalıklarının önünde yüzen dalgıç görünüyor. Resmin sağında "Chasing Coral" (Mercan Kovalayan) yazıyor. Görseldeki espri, mercanların yok olmasından kaynaklanan bir korkuyu ve üzüntüyü ima ediyor. Yani, mercanları kovalayan bir dalgıç yerine, dalgıç mercanların yok olmasına tanık oluyor.

Resimde pembe bir flamingo ve "Ali turna" yazısı var. Flamingo'nun altında da "1. Flamingo 2. Dünyada kuluçkaya yattığı en önemli sulak alanlardan biri Tuz Gölü olan kuş türüdür. 3. Büyük topluluklar halinde, durgun sulara sahip göl, tuz gölü ya da lagünlerde yaşayan kuşlardır." yazıyor. Şaka, "Ali turna" ifadesinin, "Ali" ismine "turna" kuşunun eklenmesiyle oluşan komik bir isim oyunu olması. Flamingo'nun ise bir turna değil, bir flamingo olması, şakayı daha da güldürücü hale getiriyor. Resimde pembe bir flamingo ve üzerinde "Tasarrruf etmeye evden başlayarak ve su tüketimimize dikkat ederek " **'Allı Turnalar'** gibi bir çok kuş türünün yuvası olan göllerimizi kuraklık riskine karşı koruyabiliriz." yazıyor. Şaka, flamingo türünün "Allı Turnalar" olarak bilinmemesi, "Allı Turnalar" ifadesinin genellikle kırmızı turna kuşlarının isimlendirilmesinde kullanılmasıdır. Bu nedenle, "Allı Turnalar" ifadesi ile flamingo arasında bir uyumsuzluk oluşturulmuş, şakaya dönüştürülmüştür.

Fotoğrafta, TEMA Gönüllüsü kartı görünüyor. Kartın üzerinde "SALİH AĞAÇKESEN 458729" yazıyor. Şaka, kartın sahibinin adı "Salih Ağaçkesen" ve TEMA Gönüllüsü olması. Salih Ağaçkesen'in "ağaç kesen" işi yaptığı düşünülebilir, bu da TEMA Gönüllüsü olmasıyla çelişiyor. Bu şaka, sözcüklerin anlamına dayalı bir kelime oyunu.

Resimde, elinde bir silah olan ve sırtında bir sırt çantası olan bir askerin bir goril ile bir bebek goril ile birlikte durduğu görülüyor. Bu, gorilleri koruyan insanların, gorilleri "savaş"tan korumak için silah kullanmak zorunda kalmasının ironik bir şekilde gösterilmesi amacıyla tasarlanmış bir poster. Poster, gorillerin ve vahşi yaşamın korunmasının bir savaş olduğunu ve bunun da bazen silahlarla korunmasını gerektirdiğini gösteriyor. **Türkçe olarak şaka şu şekilde yorumlanabilir:** "Gorilleri korumak için silahlanmak gerekirse, bu koruma savaşının ne kadar zor olduğunu gösterir. Bu poster, insanın doğayı koruma çabalarının bir savaş gibi olduğunu, belki de vahşi yaşamın korunması için her yolu deneyerek gösteriyor. "

Gördüklerimi sil https://t.co/LINqvU0l9A BPT ... BPT @bpthaber Kamboçya'da çevre bakanlığı tükenme tehdidiyle karşı karşıya...

Bu resimde bir mercan resiminin altındaki bir dalgıç görülüyor ve "Chasing Coral" adlı bir belgeselin posteri. "Chasing Coral" belgeseli mercan resiflerinin ölümüne ve bu konuda neler yapılabileceğine odaklanıyor. Fotoğraftaki şaka, "Chasing Coral" belgeselinin dalgıcın ne aradığını tam olarak göstermesi, çünkü mercan kaybı ciddi bir problem. Aynı zamanda, "Chasing Coral" adının, mercana çarpmaya çalışan dalgıçla da örtüştüğünü anlayabiliriz. Bu, bir kelime oyunu, bir tür esprili şakadır. Resimdeki "What lies below reveals what lies ahead" (Aşağıda yatanlar, geleceğin ne olacağını gösterir) sözü, mercan kaybının gelecekte ne anlama geldiğine dair bir uyarı niteliğindedir.

Resimde bir goril, bir bebek goril ve silahlı bir adam var. Adam ve gorillerin koruma konusunda birlikte oldukları görülüyor. Fotoğrafın altında "Koruma Savaştır" yazıyor. Bu, doğanın korunmasının zorlu ve tehlikeli olabileceğini vurgulamak için kullanılan bir mizah. Görüntü, korumanın bir savaş alanı olduğunu ve hayvanları korumak için bazen şiddet kullanmanın gerekli olduğunu ima ediyor. Bu fotoğrafın aslında korumanın şiddet içermediği mesajını vermek için kullanıldığını söylemek önemlidir. Bu, korumacılığın zorluklarını ve hayvanları korumak için verilen mücadeleleri vurgulamak için kullanılan bir mizah.

Fotoğrafta, sol tarafta yeşil bir orman, sağ tarafta ise ormanın yerini almış bir taş ocağı görülüyor. Bu görsel, doğanın tahribatına dikkat çeken bir mizah örneği sunuyor. Ormanın yerini taş ocağı alması, doğanın insan eliyle yok edilmesinin bir metaforu olarak yorumlanabilir. Bu fotoğrafta "Doğayı koruyalım yoksa taş ocağı kalır" gibi bir espri yapılabilir.

Resimde solda yeşil ve gür bir orman, sağda ise aynı ormanın yerinde açılmış bir maden ocağı görülüyor. Bu resimle yapılan espri, ormanın yok edilip yerini maden ocağına bırakılması üzerine, doğanın tahrip edilmesi ve çevreye verilen zarar üzerine bir yorum niteliğinde. **Espri kısaca:** "Doğa yok olur, maden ocağı kalır." şeklinde ifade edilebilir.

Resimde, turkuaz renkli bir gölün kıyısında beyaz kumların üzerinde duran bir kadın ve bir pelikan görünüyor. Kadının arkasında, gölün diğer tarafında, uçsuz bucaksız beyaz kumlar ve mavi gökyüzü görülüyor. Şaka, kadının gölün diğer tarafına bakarak "Tabiata yapılan kötü muamele ağrıma gidiyor" demesi ve bunun sonucunda bir pelikanın gölün kıyısında belirmesi üzerine kurulu. Bu durum, kadının, doğaya yapılan kötü muamelenin kendisi tarafından bir pelikan olarak cezalandırıldığı anlamına gelebilir. "Tabiata yapılan kötü muamele" ifadesi ile "bir pelikanın belirmesi" arasında ironik bir bağ kurularak komik bir durum yaratılmış.

Fotoğrafta yeşil bir alanda iki yolun kesişimi ve yoldan geçen arabalar görülüyor. İki yolun kesişim noktasında bir üst geçit bulunuyor. Üst geçit, doğal bir şekilde yeşil bitki örtüsüyle kaplanmış, sanki doğanın parçasıymış gibi. Bu fotoğraftaki espri, üst geçidin doğayla uyumlu bir şekilde inşa edilmesi ve doğaya zarar vermemesi. Bu da "Yolun ortasında bir orman olsun" gibi bir espriye benziyor. Yani, yolun ortasında bir orman olmasına rağmen, doğa hala kendi güzelliğini koruyor.

Bu fotoğrafta, deniz kaplumbağası yumurtalarının kumsalda gömüldüğü ve koruma altında olduğu görülüyor. Tweet'te ise, "Allahın gücüne gitmesin ben adami bu kadar uğraştıran başka hayvan görmedim" yazıyor. Şaka, deniz kaplumbağası yumurtalarını korumak için gösterilen çabaları, insanları bir hayvanı korumak için gösterdiği çabanın abartılı bir şekilde dile getirilmesi ile eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir adamın kucağında küçük bir keçiyle durduğu ve uzakta dumanların yükseldiği görülüyor. **Fıkra:** Adam, "Keçi, sen çok şanslısın! Benim dediğimi yaparsan duman içinden sağ salim çıkabiliriz. Benim dediğimi yaparsan, seni alır, güzel yerlere götürürüm, sana bol ot veririm. Hatta sana sütünü de veririm." der. Keçi, "Tamam, söyle ne yapmamı istiyorsun?" der. Adam, "Şu yangını söndür!" der. **Bu fıkra, adamın keçiden imkansız bir şey yapmasını istemesi ve bunu bir pazarlık gibi sunmasıyla komiktir.** Fotoğrafta, yangın söndürme aracı ve arabaların arasında dumanlı bir ortamda bir adam kucağında kuzuyla yürürken görülüyor. Adamın yüzünde maske var. Bu fotoğrafın mizahı, yangın felaketinin ortasında bile adamın kuzusunu kurtarmaya çalışması ve böyle bir durumda bile gündelik hayatın devam etmesi şeklinde yorumlanabilir. Türkçede bu durum için "Yangın da olsa kuzumdan vazgeçmem!" veya "Yangın bile olsa kuzumla gezmeye devam ediyorum." gibi ifadeler kullanılabilir. Fotoğrafta, yüzünde maske olan bir adamın elinde kaplumbağa tuttuğu görülüyor. Arka planda ise yangın dumanları görülebiliyor. Bu fotoğrafın esprili tarafı, adamın kaplumbağayı tutarak yangından kaçmaya çalışıyor gibi görünmesidir. İşte bununla ilgili bir espri: "Yangın çıkmış, herkes kaçıyor. Adam da elinde kaplumbağa ile kaçıyor. Arkadaşı ona 'Abi, sen niye kaplumbağayı alıp kaçıyorsun?' diye soruyor. Adam da 'Ya, ben bu kaplumbağayı kurtarmaya çalışıyorum' diyor." Bu espri, yangında bir kaplumbağayı kurtarmak için acele etmek gibi absürt bir durumu komik bir şekilde anlatıyor. Fotoğrafta, bir çiftçi kamyonunun arkasına bindirilmiş keçiler görünüyor. Çiftçi, keçileri taşımak için kamyonun arkasına bindirilmiş bir tahta platform kullanmış gibi görünüyor. Fotoğrafın mizahı, çiftçinin keçileri taşımak için oldukça ilginç bir yöntem seçmiş olması ve bu durumun görsel bir mizaha dönüşmesi. **Turkish:** Fotoğrafta çiftçi kamyonunun arkasına bindirilmiş keçiler görünüyor. Çiftçi keçileri taşımak için kamyonun arkasına tahta bir platform koymuş gibi görünüyor. Fotoğrafın mizahı çiftçinin keçileri taşımak için oldukça ilginç bir yöntem seçmiş olması ve bu durumun görsel bir mizaha dönüşmesi.

Resimde, gözleri ve ağzı olan mavi bir elektrik süpürgesi gösteriliyor. Üstünde, "Müsilâjı birkaç dakika içinde söker atar tüm sahilden" yazıyor. Bu, elektrik süpürgesinin çok güçlü olduğunu ve tüm sahilden gelen müsilâjı birkaç dakikada temizleyebileceğini ima ediyor. Ancak müsilâj, yapışkan bir maddedir ve elektrik süpürgesinin onu temizlemesi mümkün değildir. Bu nedenle, resimde bir absürt durum komik bir şekilde gösteriliyor.

Resimde düşünceli bir yüz ifadesi olan bir kadın çizimi ve "Marmara Denizi'ni Kim Öldürdü?" başlığı altında "Öncelikle şununla başlayalım, hayır, bu denizi biz öldürmedik. 'Bu denizi hepimiz öldürdük' diyerek sorumlusu olmadığımız bu felaket için bizi suçlamayı bırakın." yazısı yer alıyor. Bu bir mizah çizimi ve "Marmara Denizi'ni Kim Öldürdü?" sorusuna cevaben denizi öldürmenin mümkün olmadığı, ancak herkesin çevre kirliliğine katkıda bulunabileceği ve bu durumun deniz ekosistemini olumsuz etkilediği vurgulanıyor. Bu mizah çizimi, çevre kirliliğine dikkat çekmek ve sorumluluğu paylaşmak amacıyla kullanılıyor. Resimde, kürsüde konuşan bir politikacı var. Onun düşünce balonunda para sembolü ve yukarı yönlü bir grafik çiziliyor. Aynı zamanda politikacıya karşı bir protesto düzenleniyor. Protestocular "Plastiğe Hayır!", "Doğayı Koru!" ve "Earth Day" gibi sloganlar taşıyorlar. Şaka şu ki, politikacılar çevrecilik konusunda hiçbir şey yapmamasına rağmen ekonomik olarak zenginleşiyorlar. Böylelikle, çevrecilik sorununu önemsemeyerek ve çevreyi yok ederek zenginleşen politikacılar, "Marmara Denizi'ni öldürdü". Resimde, bir koltukta oturan ve "HABERLER" başlıklı bir gazete okuyan bir kişi görülüyor. Gazetedeki haberler olumlu ve mutluymuş gibi görünüyor, ancak başlık "Marmara Denizi'ni Kim Öldürdü?" sorusunu soruyor. Bu ironik bir başlık çünkü gazetedeki haberler, Marmara Denizi'nin kirliliğine ve ölümlerine dair sorunları göz ardı ediyor. Başlık, medyayı Marmara Denizi'nin ölümüyle ilgili sorunları görmezden gelmekle suçluyor. Resimde kirlenmiş bir Marmara Denizi ve denizde çöp yiyen bir martı görülüyor. Resmin altında ise Marmara Denizi'nin kirlenmesinin sorumlularını eleştiren bir yazı var. "Marmara Denizi'ni Kim Öldürdü?" sorusuna, "Fabrikasına arıtma tesisi kurmayan iş insanı, iş insanını denetlemeyen yerel yönetici, çevreciliği marjinallik diyerek küçümseyen politikacı ve bu sorunları haber yapmayan medyacılar öldürdü. Hayır, Marmara Denizi'ni biz öldürmedik." Bu görsel, Marmara Denizi'nin kirlenmesine neden olan çeşitli faktörleri ve sorumluluktan kaçanları eleştirerek bir mizah unsuru kullanıyor. Resimde kirlenmiş bir deniz ve üzerinde bir martı var. Martı, plastik bir şişeyi yiyor. Resmin altında da "Marmara Denizinde Neler Oluyor?" diye yazıyor. Resimdeki espri, Marmara Denizinde oluşan kirlilik ve buna karşı duyarsızlığın bir eleştirisi. Martının plastik şişeyi yemesi, insanın kirlettiği denizde yaşayan canlıların bu kirlilikten etkilendiğini sembolize ediyor. Resimde kirlenmiş bir denizde duran bir martı var. Etrafında plastik şişeler ve çöp bulunuyor. Resimde "Marmara Denizi'ni kim öldürdü?" sorusu soruluyor. Resmin altında, Marmara Denizi'nin kirlenmesinden sorumlu olarak görülen gruplar sıralanmış: * Su arıtma sistemleri kurmayan açgözlü iş adamları * İş adamlarını denetlemeyen yerel yönetim * Çevreciler'i önemsemeyen siyasetçiler * Bu konuları haber yapmayan medya Resmin altındaki son satır ise, "Hayır, biz Marmara Denizi'ni öldürmedik." yazıyor. Bu resim, Marmara Denizi'nin kirlenmesinden herkesin sorumlu olduğunu ima ediyor. Ancak, asıl sorumluluğun, kirliliği önlemek için gerekli önlemleri almayan insanlarda olduğunu vurguluyor. Resim, "Bizden değil" diyerek, sorumluluğu başkalarına atmayı eleştiriyor.