Bu fotoğrafta bir tweet ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'te şu ifadeler yazıyor: "Sevdiğim hanım kedileri seviyor olabilir ama ben evimde kedi beslemek istemiyav" Tweet'in altında ise saati ve tarihi görünüyor: "18:53 · 15 Eyl 17". **Şakanın Açıklaması:** Şaka, "istemiyorum" kelimesinin sonundaki "m" harfinin "yav" ile değiştirilmesinden kaynaklanıyor. "Yav" kelimesi, kedilerin çıkardığı sesleri taklit etmek için kullanılır. Yani tweet sahibi, sevdiği kadının kedileri sevdiğini ancak kendisinin evinde kedi beslemek istemediğini mizahi bir şekilde ifade ediyor. Bu durum, kedilerin çıkardığı "yav" sesini kullanarak hem bir kelime oyunu yapıyor hem de konuyu daha eğlenceli bir hale getiriyor. Fotoğrafta bir bot ve bir de çoraplı ayak görülüyor. İlk paylaşımda bir kullanıcı #Asker #bot 'u ayağı koklamayı sevenler diye bir hashtag açmış. İkinci paylaşımda ise "Killi Pasif" adlı kullanıcı bu paylaşıma cevap olarak, kendi en büyük fantezisinin bütün gün asker/polis botunun içinde kapalı kalmış erkek ayağı koklamak olduğunu ve özellikle uzun boylu ve 'uzman çavuşların' botlarını koklamak istediğini yazmış. Buradaki espri, ilk paylaşımın belli bir ilgi alanına sahip kişileri hedeflediği izlenimi yaratması ve ikinci paylaşımın da bu ilgi alanını aşırı ve beklenmedik bir şekilde genişletmesinden kaynaklanıyor. Kullanıcının "Killi Pasif" takma adıyla bu isteğini dile getirmesi de ayrıca mizahi bir unsur katıyor. Bu görselde iki farklı tweet'ten alınmış iki ayrı fotoğraf bir arada sunuluyor. Sol taraftaki fotoğraf, "eren" adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet'ten alınmış. Tweet'in metni Türkçe ve şu şekilde: "Kedi tırmalaması erkeklerde ereksiyonu engelliyor". Tweet'in altında bir kedi fotoğrafı ve paylaşım tarihi görünüyor. Sağ taraftaki fotoğraf ise bir adamın pencereden dışarıya bakarken elinde siyah bir kedi tuttuğu bir anı gösteriyor. **Bu görsellerdeki espri şudur:** Sol taraftaki tweet, kedi tırmalamasının ereksiyonu engellediği yönünde (muhtemelen mizahi veya yanlış) bir iddiada bulunuyor. Sağ taraftaki fotoğrafta ise bir adamın elinde tuttuğu kedi, adamın elini tırmalayacak gibi görünüyor. Bu durum, sol taraftaki tweet'in konusuyla doğrudan bir bağlantı kurularak, adamın da "kedi tırmalaması" riski altında olduğu ve bu nedenle ereksiyon sorunu yaşayabileceği ima ediliyor. Yani, adamın elindeki kedi, tweet'teki iddia için bir "örnek" olarak sunuluyor ve bu da espriyi oluşturuyor. Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda bir kişinin profil resmi ve altında "aniden gelen külot üstünden göt seveme isteği" şeklinde bir yazı bulunuyor. **Mizahın Açıklaması:** Bu bir kelime oyunu ve absürt mizah örneği. "Külot" kelimesi burada "kısa süreli" veya "anlık" anlamında kullanılıyor gibi duruyor ancak asıl komedi, "külot üstünden" ifadesinin anlamsızlığı ve üzerine eklenen "göt seveme isteği" ile absürt bir durum yaratması. Yani aslında komik olan şey: * **Anlam Kayması:** "Külot" kelimesinin burada beklenmedik ve uyumsuz bir şekilde kullanılması. Muhtemelen "kısa süreli" gibi bir ifade yerine kullanılmış ama bu kelime oyunu tam oturmamış, bu da absürtlüğe yol açıyor. * **Absürt Talep:** "Külot üstünden birinin götünü sevme isteği" gibi garip ve mantıksız bir durumun dile getirilmesi. * **Beklenmediklik:** Günlük hayatta karşılaşılmayacak bir durumu ve isteği dile getirerek şaşırtıcılık ve mizah yaratması. Kısacası, paylaşımdaki yazı, dilin beklenmedik ve absürt bir şekilde kullanılmasından doğan bir komedi içeriyor.

Fotoğrafta, Cihat Akbel isimli bir kullanıcının bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir kedi fotoğrafı ve şu metin yer alıyor: "kola doldurayım içersin. <------- kürtlerin türkçeye kattığı muazzam hadise. soru eki olmayan soru." **Şakanın Açıklaması:** Şaka, dil bilgisi ve kelime oyunları üzerine kurulu. * **"Kürtlerin türkçeye kattığı muazzam hadise":** Bu kısım, Kürtlerin Türkçeye katkılarını övüyor. * **"Soru eki olmayan soru":** Burada, soru eki kullanmadan soru sorma kalıbına gönderme yapılıyor. Klasik bir Türk argosu ile söylenişinde, soru eki kullanılmayan "içersin?" ifadesi alay konusu ediliyor. Yani, soru sormak için soru eki kullanmaya gerek olmadığı vurgusu yapılıyor. Kısacası, tweet Kürtlerin Türkçeye kattığı zenginliği vurgularken, aynı zamanda Kürtçe'den Türkçe'ye geçen ifadelerden biri olan "içersin?" (yerine "içer misin?") ile dil bilgisi ironisi yapıyor. Bu da mizahi bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, "Gifts" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i ve okuyucuların eklediği bağlamsal bir not yer alıyor. Tweet'te "y'all" kelimesinin kullanımının yasaklanması gerektiği, bunun beyaz insanların kullanmaması gereken bir trend olduğu belirtiliyor. Ayrıca "y'all" kullananların siyahi olmadıkları ve siyahi gibi görünmeye çalıştıkları ima ediliyor. Bağlamsal not ise "y'all" kelimesinin Güney kökenli olduğu ve hem beyazlar hem de siyahlar tarafından kullanıldığı bilgisini veriyor. **Şaka:** Şaka, "y'all" kelimesinin kökeni ve kullanımı hakkında cehalet ve ironi üzerine kuruludur. Tweet atan kişi, kelimenin sadece belirli bir ırk veya etnik grup tarafından kullanılması gerektiğini savunarak, kelimenin gerçek kökenini ve kullanımını göz ardı ediyor. Okuyucu notu ise bu cehaleti ortaya koyarak, tweet'in saçmalığını ve ironisini vurguluyor. Kısacası, tweet atan kişinin cahilliği ve kelime hakkında yanıldığı komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımı yapan kişi "Basri" adlı kullanıcı ve paylaşımın içeriği, Hakkarili olmakla ilgili bir şaka içeriyor. Şaka, Hakkarili insanların "o" ve "u" harflerini karıştırma eğilimlerinden yola çıkıyor. Paylaşımda, "o" ve "u" harflerini karıştıran çok kişinin olduğundan ve bunun "Allah kurusun" diye dua edip ahiretini yakma riskinin yüksek olmasına yol açtığından bahsediliyor. Özetle, Hakkarili olmanın zorluğunun ve bu duruma dair bir esprili yaklaşımın bulunduğu bir şaka. "O" ve "u" harflerinin karıştırılması, Hakkarili konuşma tarzının bir parçası olarak algılanır ve espri de bu algı üzerinden kurulmuştur.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, konuşan kişi, sevgilisi'nin babası/annesi'ni konuşurken sürekli "baba/anne" diye adlandırmasından rahatsız olduğunu ve bunun dikkatini çektiğini anlatıyor. Sevgilisi ise, bunun sadece onun değil, abisinin de babası olduğunu söyleyerek cevap vermiş. Özetle, şaka, sevgili ile ilgili, biraz abartılı ve sıkıcı bir durum anlatıyor. "Baba/anne" diye tekrar tekrar söylenmesi, normal ilişkilerde abartılı bulunabilecek bir durum, şaka bu durumun komik yönünü vurgulamaktadır.

Resim, Türkiye haritası üzerine çizilmiş bir şaka içeriyor. Her ilin farklı bir esprili takma isimle isimlendirilmesi, Türkiye'deki iller hakkında yaygın klişelere ve espri anlayışına gönderme yapıyor. Örneğin, "Bakar mısınız?" ifadesi Karadeniz bölgesiyle, "Len gardaş" ifadesi ise Doğu Anadolu bölgesiyle ilişkilendiriliyor. Bu şaka, Türk kültürüne aşina olan kişiler için eğlenceli bulunabilir. Aynı zamanda, her bölgenin belirli bir söz veya ifade ile temsil edilmesi, ülkenin çeşitliliğini ve kültürel farklılıklarını altı çizme amacını taşıyor. Bu resimde, Türkiye haritası üzerinde farklı şehirlerin isimleri yerine komik ve anlamsız isimler yazılmış. Her şehir için yaratılan bu absürt isimler, Türk kültüründe kullanılan argo ve günlük dilde sıkça geçen ifadelere dayanıyor. Bu durum, haritanın gerçekçi bir coğrafi gösterim olmaktan ziyade, mizah amaçlı bir yorum olduğunu vurguluyor. Örneğin "Bakır mısın?" gibi bir ifade, şaşkınlık veya inanmazlık ifade etmek için kullanılırken, "Gadasi'mi aldığım" gibi bir ifade de, birinin sinirlendiğini veya kızdığını ima eder. Bu isimlendirmeler, Türk kültürünün mizah anlayışını yansıtır ve haritayı gerçekçi bir coğrafi gösterimden ziyade, komik bir yorum haline getirir.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderinin sahibi "eren" kullanıcı adıyla "manyayimlann" adında bir hesaba ait gönderiyi alıntılamış. Gönderide "Mekânlar açılmış olabilir ama bazı buluşmalar mahşere kaldı" yazıyor. Bu gönderideki espri, pandemiden sonra insanların artık rahatlayıp buluşabileceğini ima ederken, aynı zamanda geçmişte bazı insanların buluşma fırsatını kaçırmış olmasından dolayı üzüntü veya özlem duyduğuna vurgu yapıyor. Bu gönderide "mahşere kaldı" ifadesi abartılı bir şekilde, geçmişte gerçekleşemeyen buluşmaların şimdi gerçekleşme olasılığının çok düşük olduğunu ifade etmek için kullanılıyor. Yani espri, bir zamanlar çok önemli gibi görünen ama şimdi artık geç kalmış gibi görünen olaylara gönderme yapıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide bir kadın "Kürtlerde Yusuf ismi "Yusuf" diye yazılır ama hep "Usiv" diye okunur." diye bir tweet atmış. Şaka, Kürtçe'de "Yusuf" isminin "Usiv" olarak telaffuz edilmesinin Türkçeye uymayan bir telaffuz olduğunu vurgulamaktadır. Kürtçe, Türkçeden farklı bir dildir ve kendi fonetik kurallarına sahiptir. Bu, "Yusuf" isminin Kürtçede farklı okunduğu bir durumdur. Kısaca şaka, Kürtçe'de isimlerin telaffuzunun Türkçeden farklı olduğunu ve bunun bazen komik sonuçlar doğurabileceğini gösteren bir mizah örneğidir.

Resimde Twitter'da Hamit Bek'in paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Mardinli cümle yapısının öznenin, nesnenin, yüklemden sonra "valla" ile bittiği belirtiliyor. Bu, Mardinlilerin cümlelerini nasıl kurduğu hakkında yaygın bir şaka ve klişedir. Tweet'in kendisi bir şaka olarak yorumlanabilir çünkü Mardinlilerin cümlelerini bu şekilde kurduğunu öne süren bir genelleme.