Resimde, Hatice Kübra Tongar adlı bir kişinin, çocuklarının "Allah nerede?" sorusuna verdiği "Peki internet nerede?" cevabına gönderme yapan bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, "internet nerede?" sorusuna yanıt niteliğinde, "bu ne bilimsizliktir" yazısıyla karikatürize edilmiş bir figür yer alıyor. Bu, Tongar'ın verdiği cevabın mantıksal tutarsızlığına ve çocukların dini konulardaki sorularının internet aracılığıyla cevaplanamayacağına, hatta internetin bu tür soruları cevaplamaya yönelik bir araç olmadığına vurgu yapan bir mizah örneği. Joke, internetin her şeye çözüm olabileceği algısını ve dini soruların internet araştırmasıyla cevaplanabileceği düşüncesini ironik bir şekilde eleştiriyor. Hatice Kübra Tongar'ın cevabı, çocukların sorusuna uygun bir yanıt olarak kabul edilmiyor ve bu durum karikatürle ile vurgulanıyor.

Resimde, başörtülü bir anne ve küçük kız çocuğu çizilmiş bir karikatür var. Anne kızına sarılmış şekilde oturuyorlar. Üstteki baloncukda "İslam güzel ahlaktır, ahlaklı olmaktır." yazıyor. Alttaki baloncuk ise "Biz neden örtünüyoruz anneciğim?" diye soruyor. Karikatür, başörtüsü takmanın dini bir gereklilik olduğunu ve bunun iyi bir ahlak örneği olduğunu savunurken, alttaki baloncuk sorusu bu davranışın sorgulamasını ve karşı çıkışını temsil ediyor. Resimde, başörtüsü takmakla ilgili bir mizah/eleştiri var. Başörtüsü takma geleneğini savunan bir bakış açısı ile, onu sorgulayan bir bakış açısını birleştiren bir yorum var. "Biraz daha soru sormaya devam edersen seni toprağa gömerim diri diri" ifadesi, fikir ayrılığı ile ilgili bir tehdit ve abartılı bir tepkiyi göstererek, konuya karşı eleştirel bir bakış açısı getiriyor. Joke, başörtüsü takma konusunda tutucu bir bakış açısıyla karşı görüşleri ironik bir şekilde karşılaştırıyor ve eleştiri içeriyor.

Resimde, anonim bir kullanıcı, internet üzerinden tanıştığı bir gençle (bir çocukla) fotoğraf ve video paylaştıklarını ve bu paylaşımın gerçekte görüntülenmediğini belirtiyor. Sorusu, bu durumda nude fotoğraf paylaşmasının günah olup olmadığı ve günahsa, gerçekte görüntülenmemesine rağmen, görülebilecek birinin görme ihtimaline karşılık günahın aynı derecede ağır olup olmadığı hakkında. Bu, gençlerle (özellikle cinsel içerikli paylaşım söz konusu olduğunda) çevrimiçi etkileşimlerde karşılaşabileceğiniz etik/ahlaki sorunları ele alan ve "sanal dünyada" gerçekleşimin sorunlarını vurgularak mizah içeren bir dileğe dair bir mesajdır. Önemli nokta, sanal ortamda yaşananların, gerçek dünyadaki etik değerleri ortadan kaldırmasının bir mizah konusu olması. Sorun, etik değerlerin sanal ortamlarda da geçerli olması gerektiğini ve "gerçekte görülmese bile" potansiyel bir sonuç olarak günah veya ahlaki yanlışlık oluşturduğunu vurguluyor.

Resimde iki erkek, bir yatakta birlikte vakit geçiriyor ve Netflix izliyorlar. Birinci karede, üstte yatan erkek, alttaki erkeğe "Selamün Aleyküm Ebubekir abi, Netflix'te eşcinsellik varmış, etikete destek olur musun? #NetflixAdamol" diyor. İkinci karede ise alttaki erkek, üstteki erkeğe "Ve Aleyküm Selam Kardeşim. Vay Sapkın Din Düşmanları #NetflixAdamol #YallahHollanda'ya" diyor. Şaka, eşcinsel ilişkiye karşı olan insanların, eşcinsellikle ilgili konuları görmezden gelmeye çalışırken, aynı zamanda bu konularla ilgili içeriklere ilgi duyuyor olmalarını ele alıyor.