Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan iki adet tweet yer alıyor. Her iki tweet de "scofield" kullanıcı adına ve "@tinercimayki" etiketine sahip. Tweetlerin altında ise birer yorum, retweet ve beğeni sayısı bulunuyor. İlk tweet'te, kullanıcının geceleyin haberleri izlerken ağladığı ve Hz. Yusuf'u izlediği, az önce kuyuya attıkları için çok kötü olduğunu yazdığı görülüyor. Bu tweet'in altında 11 yorum, 103 retweet ve 1.736 beğeni bulunuyor. İkinci tweet'te ise, kullanıcının bir başkasına mesajla spoiler vermemesini söylediği ve henüz izlemediği için anlatılanların (amkodumun çocuğu Kur'an'da geçiyor olayı) geçtiği bir olaydan bahsediyor. Bu tweet'in altında 14 yorum, 79 retweet ve 1.163 beğeni var. **Espri:** Espri, ilk tweet'te bahsedilen "Hz. Yusuf'un kuyuya atılması" olayı ile ikinci tweet'te bahsedilen ve muhtemelen bir dizi veya filmdeki bir sahneye gönderme yapan olayın karıştırılmasından kaynaklanıyor. İlk tweet'te kullanıcı, Hz. Yusuf'un hikayesini izlediği için duygulandığını ve bunun bir "spoiler" olduğunu ima ediyor. İkinci tweet'te ise, bir başkasının kendisine spoiler verdiğini belirtiyor ve aslında anlatılan olayın Kur'an-ı Kerim'de geçtiğini söyleyerek, ilk tweet'teki "spoiler" verme durumunu mizahi bir dille ele alıyor. Yani, biri gerçek bir dini hikayeyi "spoiler" olarak alırken, diğeri de gerçek hayatta olabilecek veya başka bir hikayede geçebilecek bir olayın Kur'an'da geçtiğini belirterek durumla dalga geçiyor.

Resimde, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında, "Kürşet Özsüreç" isimli birinin bir sohbet ekranı görünüyor. Ekranda "Fri, 11 Aug" (Cuma, 11 Ağustos) ve "Wed, 16 Aug" (Çarşamba, 16 Ağustos) tarih bilgileri var, bu da sohbetin zamanlamasını gösteriyor. "napıyosun" sorusu ile başlayan mesajlaşma, daha sonra Zekeriya peygamberin eşi ile ilgili dini bir hikaye anlatıyor ve ona karşı sorular soruyor. Mesajın sonundaki, "o tarz bi görevde misin?" cümlesi, Zekeriya peygamberin "insanlarla konuşmama susma orucu" gibi bir görevi verilip verilmediğini sorgulayan bir mizah unsuru içeriyor. İfade, Zekeriya peygamberin hamileliğe ilişkin mucizevi bir durumla karşı karşıya kaldığı bir hikaye bağlamında, günümüzdeki bir insana (muhtemelen "Kürşet"e) benzer bir "zorunluluk" olup olmadığını sorgulamaktadır. Bu durum, mesajlaşmanın mizah unsuru, dini bir olayı güncel bir duruma uyarlama ve ironik bir yaklaşım içermesinden kaynaklanıyor. Kısacası, peygamber hikâyesinin günümüzdeki ilişkilere uyarlanmış, esprili ve ironik bir yorumu.

Resimde, Twitter'da Polat Ameldar isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bıçak markaları için bir reklam filmi fikri var. Fikrin özeti, Hz. İbrahim'in oğlu İsmail'i kurban ederken bıçağın kesmeyişi ve bunun üzerine gökten inen bir meleğin o bıçak markasını kullanarak kesmeyi sağlaması şeklinde. Bu, bir dini olayı (Hz. İbrahim ve İsmail) günümüz reklamcılık anlayışı ile birleştirerek, absürt bir durum ortaya koyuyor. Zaten gerçekleşmiş bir olayın, reklam fikri gibi sunulması, olayı komik ve ironik hale getiriyor. "Bence patlar" ifadesi de, bu reklam filminin çok absürt olacağını, muhtemelen başarısız olacağını vurgulamaktadır. Joke, ciddi bir dini olayın, reklam filmi senaryosuna dönüştürülmesiyle yaratılmış bir abartma ve absürtlükten kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve bir cevap görülüyor. Enes Deveci, Ebu Leheb ve Ümmü Cemil'i bahsederek, "sevdığınız evli ünlü çiftlerden yazın bakalım edit için" diye bir soru soruyor. Bir kullanıcı da, "f. @modumuzsiyah · 8.08.2021" şeklinde bir cevap vererek, soruyu yanıtlamış. Bu gönderinin mizahı, Enes Deveci'nin, Ebu Leheb ve Ümmü Cemil'in, İslam dinindeki kötü örnekler olarak bilinen bir çifti kullanarak bir soru sorması ve bunu "sevdığınız evli ünlü çiftlerden yazın" şeklinde eğlenceli bir şekilde ifade etmesinde yatıyor.

Bu fotoğraf bir Twitter gönderisi. Gönderide bir şaka anlatılıyor. Şaka, Nuh'un oğlu Kenan'ın gemiden inmeyi reddetmesi ve dağa çıkmayı tercih etmesi üzerine kurulu. Şaka, Kenan'ın Nuh'a "Baba ben dağa çıkacam" demesiyle son buluyor. Nuh ile oğlu Kenan'ın hikayesi Kur'an'da da anlatılır. Nuh'un büyük tufanından kurtulmak için gemide olanların gemiye binmesi önemlidir. Ancak, Kenan'ın bu şakada gemiye binmeyi reddettiği ve dağa çıkmayı tercih ettiği komik bir durumdur. Bu şaka, Kenan'ın gemiye binmeyi reddetmesini ve bunun komik bir durum olduğunu vurgulamaktadır.