Resimde, gökyüzünde oturan, sakallı ve yaşlı bir figür (muhtemelen Tanrı veya benzeri bir dini figür) ve onun karşısında bir uçurumun üzerinde duran başka bir figür var. Alttaki konuşma balonunda "Bana, ganimetleri soruyorlar... Ne diyeyim?" diye soruyor figür. Yukarıdaki konuşma balonunda ise cevap olarak "De ki: 'Ganimetler Allah'a ve Resulüne aittir...' " (Enfal 1) yazıyor. Bu, bir dini metne (Kur'an'ın Enfal suresi 1. ayetine) gönderme yapan bir mizah. "Ganimet" kelimesi, savaşta kazanılan mal ve mülk anlamına gelir. Resim, dini kurallara göre savaşta elde edilen ganimetlerin Allah'a ve Peygamber'e ait olduğu, savaşta kazanılan mal ve mülkün paylaşımından kimin sorumlu olacağı ve nasıl yapılacağı gibi toplumsal ve siyasi durumları da içeren konulara, mizah yoluyla değiniyor. Dini bir metne referans vererek, toplumsal konulara ilişkin bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, karikatür çizimleriyle cehennemde yanacakların durumlarını ve yaptıklarını gösteren bir dizi kompozisyon bulunuyor. Çizimler, Müslümanların ibadetlerini veya inançlarını farklı bir bakış açısıyla sunarak espri yapıyor. Temel espri, insanların bazı dini ritüellerine veya inançlarına alaycı bir şekilde bakıyor. Örneğin, bir kişi "ha ha ha aptal müşrik taşı tapıyor!" şeklinde bir konuşma balonuyla, müşrikleri (İslam'a göre Allah'a eşit gören veya başka tanrılara tapanlar) ve taşlara tapma eylemini gülünçleştiriyor. Diğer panellerde de benzer şekilde, insanların cehenneme götürüldükleri ve yaptıkları eylemlerin sonucunda cezalandırıldıkları gösteriliyor. Bu çizimler, eleştirel bir mizah anlayışı ile inançlar ve uygulamalar hakkında yorum yapıyor. Çizimler, toplumsal ve dini konularda eleştirel bir bakış açısı sunuyor ve insanların bu konulardaki farklı görüşlerini yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriğinde, Kuran'a göre ilk kapanma ayetinin erkeklerin gözlerine indiğini belirten bir ifade yer alıyor. Ardından, görevini yerine getiren bir erkeğin, kadınların başörtüsünden bileğine kadar her yerin kapalılığını sorgulama hakkına sahip olduğunu iddia eden bir yorum yapılıyor. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri ve toplumsal baskılar hakkında ironik ve eleştirel bir mizah örneği. Kuran ayetini, kadınların toplumsal yaşam alanlarındaki sınırlamalarını sorgulama hakkını haksız olarak tanımlayan bir şekilde yorumlamak, toplumsal normları ve cinsiyet eşitsizliğini konu alıyor. Tweet'in esprili boyutu, sözde Kuran yorumu ile gerçek dünyadaki kadınların karşılaştığı gerçek durum arasındaki tezatlık üzerine kurulu.

Resimde bir Twitter gönderisi ve altına yazılmış bir yorum bulunmaktadır. **Twitter gönderisi**: Ortaçağda kilise para karşılığı Endüljans ( bir tür günah çıkarma ve ölümden sonra cennete gitmek için Papa'nın sattığı af belgesi ) verirdi. **Yorum**: Menzil Sofileri 03 Ocak 2015, 15:37 "Bize hizmet edenlerin isimlerini Resulullah'a veriyoruz. Vermeye devam edeceğiz." Gâvsi Sâni Hz (k.s) Bu gönderi, "Endüljans satışı" üzerinden Ortaçağ Katolik kilisesini eleştiren ironik bir yaklaşımı ile, kendilerine "hizmet edenlerin isimlerini Resulullah'a veriyoruz" diyen Menzil tarikatının da aynı şekilde "hizmet karşılığı" (bu durumda isim verme) bir karşılık aradığını ima ediyor. Yani, Ortaçağ Kilisesi ile Menzil tarikatı arasındaki benzerliği vurguluyor.

Hurriyet.com.tr added 3 new H photos. 5 hrs · 6 İşte dünyanın en sapık seyahati! 30 erkek ve 60 kadın... Dünyanın dört bir...