Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi "fatmazel" kullanıcı adı ile paylaşım yapmış. Paylaşımda, "en musluman özelliğiniz ne benim intihar etmemek" ifadesi yer alıyor. Bu, oldukça acımasız ve alaycı bir ifade. Kullanıcı, Müslümanlığın intiharı yasakladığına gönderme yapıyor ve "en musluman özelliğiniz, intihar etmemek" diyerek, ironik bir şekilde bu özelliğin kendisinde olmadığını ima ediyor. Bu, kişinin kendisinin veya başkalarının inançları ve değerleri hakkında alaycı bir şekilde konuştuğunu gösteriyor. Ayrıca, intihar hakkındaki yanlış ve olumsuz görüşü dile getiriyor.

Fotoğrafta, başörtülü bir kadın ve başörtüsüz bir erkek, birbirlerine sarılmış ve gülüyor şekilde, Kur'an'ın yanında oturuyorlar. Kadının elinde Kur'an var, erkek de ona doğru eğilmiş. Tweet'in içeriğinde "Fotomaç mı okuyorsun yavşak öyle Kur'an mı okunur?" ifadesi, fotoğrafta gördüğümüz samimi ve sevgi dolu görüntüyle çelişen, aşağılayıcı ve küçümseyici bir ton içeriyor. Tweet'in amacı, fotomaç (spor karşılaşmaları) ile Kur'an okumayı karşılaştırmak ve belki de evlilik ve aile değerlerine karşı saygısızlık/alaycı bir tavır sergilemektir. Tweet, söz konusu fotoğraftaki samimiyet ve sevginin aksine, olumsuz bir mesaj veriyor. Bu nedenle, tweet mizah içermese de, fotoğraftaki samimi hal ile tweet'in olumsuz tonu arasında bir çelişki ve ironi yaratıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımı yapan "seyma" adlı kullanıcı, müslümanlıktan atandığını ve yeni üyelik için gereken bilgilerin verilmediğini anlatıyor. "Kelime-i Şehadet" getirdiğini ve eğer üyeliğinin sona erdirilmemesi için müdahale edilmezse üyeliğinin yenilendiğini ifade ediyor. Bu paylaşımda, ironik bir şekilde müslümanlıktan atılma durumunu ve bunun sonucunda ortaya çıkan üyelik durumunu, "allaha giderken durdurulmadılarsa" şeklinde esprili bir dille ifade ediyor. Dolayısıyla espri, kurallardan habersiz kalarak "atılma" sonucunda üyeliğin devam edebileceği yönünde yapılan abartılı ve ironik bir yorumdur.

Fotoğrafta, bir market rafında yer alan, "KUR'AN-I KERİM" yazan bir etiket ve altında "ALDIN ALDIN!" şeklinde bir slogan görülüyor. Ürün fiyatı 9,95 TL olarak belirlenmiş. Etikette ayrıca "YERLİ ÜRETİM" ve "FİYAT GEÇERLİLİK TARİHİ 02 Ocak 2019" gibi bilgiler de mevcut. Fotoğrafın altındaki metin ise "Dinsizler için son çağrı" şeklinde. Bu, bir mizah örneği. "Dinsizler" ifadesi, ironik bir şekilde, Kur'an-ı Kerim'in satışına yönelik bir kampanya imajını kullanarak, dindar olmayanların bile Kur'an'ı satın alması gerektiği şeklinde anlaşılmasını sağlar. Market rafında yer alan ve genellikle gıda ürünlerinin veya günlük ihtiyaç malzemelerinin bulunduğu yerde yer alan Kur'an'ın görseli, söz konusu pazarlama stratejisini ironik bir şekilde vurguluyor. "Dinsizler için son çağrı" ifadesi, ürünün satılma amacı değil, ironik bir biçimde eleştiriye konu olan durumu ifade eder. Burada amaç, dini bir metin olan Kur'an'ın, "dinsiz" gibi bir terime karşı kullanılan bir pazarlama taktiği ile eleştiri konusu bir şekilde sunulduğu ve dolayısıyla bir mizah durumu yaratıldığına dikkat çekmektir.

Resimde İsmail'in başının üzerinde beyaz bir fesle, yeşil bir bahçede poz verdiğini görüyoruz. Bu tweet, İsmail'in ölmesine rağmen hala ülkeyi yönettiği fikrine gönderme yaparak, "İsmail'e Yönetimi İçin Yeni Öneri: 'Mezardan Yönetmeye Devam Etsin'" şeklinde esprili bir başlık kullanıyor. Bu espri, İsmail'in ölümüyle ülkenin yönetiminden çekilmesi gerektiğini, ancak hala "mezardan" ülkeyi yönettiğini ima ederek, İsmail'in yönetimine olan eleştiriyi mizah yoluyla dile getiriyor.

Resimde dört panelli bir çizgi roman var. İlk panelde, telefonla konuşan bir adam "Bi kere adam çalışıyor ama çalışıyor" diyor. İkinci panelde, telefonla konuşan aynı adam, "namaz kılan insandan zarar gelmez bi kere adam allah'ın adıyla konuşuyor" diyor. Üçüncü panelde, adam telefonla konuşuyor ve "Diş mihraklarım gözü üzerimizde bizi kıskanıyorlar cekemiyorlar" diyor. Son panelde, adamın yatağında uyuduğu ve bir köpeğin yüzüne basarak yattığı görülüyor. Köpek adamın kulağını ısırarak "Nasılsın?" diye soruyor. Bu çizgi roman, "namaz kılan kişilerin insanlara zarar veremeyeceği" gibi bir klişeyi ele alarak, bunu ironik bir şekilde tersine çeviriyor. Diş mihraklarının adamın güzelliğini kıskanması ve adamın yatağında uyuduğu sırada ona saldırmak istemesi, aslında namaz kılanların diğer insanların güzelliğinden kıskanabileceği ve onlara zarar verebileceği fikrini ima ediyor. Bu, dinle ilgili bir klişeyi ele alarak, absürt bir şekilde tersine çevirerek, mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Bukoba ait bir Twitter hesabından alınmış bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriğinde "Hilafeti kendisi için istemiyor. Zaten özgürce yaşıyor inancını. Derdi seninle içinde bir yerlerde ona yaşatmadıkları bir hayat var, sen de yaşama istiyor." yazıyor. Şaka, hilafet istemeyen bir kişinin "özgürce yaşıyor" olduğunu ima ederek, hilafetin özgürlükle bağdaşmadığını, ancak kişinin aslında özgürlük özlemiyle hilafet'i isteyerek bir çelişki yaratmasıyla ortaya çıkıyor.

Ben bu dincilere herşeyi öğrettim de bir türlü Twitter'dan p*rno beğenmemeleri gerektiğini öğretemedim Necmettin Erbakan ...

Fotoğrafta İsa ve takipçilerinin bir resmi var. Tweet'te ise, Evanjelik papaz Jesse Duplantis'in kiliselere yeterince bağış yapılmadığı için İsa'nın dünyaya geri dönmediğini öne sürdüğü söyleniyor. Burada yapılan espri, İsa'nın dünyaya geri dönmesi için bir bağış toplamaya çalışılıyor gibi bir algı yaratılması. İsa'nın geri dönüşünün bağışlarla alakalı olmadığı ve İsa'nın insanlara bağış yapmaları için baskı yapmayacağı biliniyor. Bu da espriyi yaratıyor.

anlamsız fotoğraflar 1394 Kaynak