Fotoğrafta, yeşil önlüklü, bir hastane yatağında yatan bir kişi görülüyor. Kişinin yüzü kısmen maskeli. Fotoğrafın üst kısmında pembe renkte "benim paranoyaklık seviyesi:" yazısı yer alıyor. Alt kısmında ise yorumlar bölümü ve bir kullanıcıya ait profil fotoğrafı var. **Espriyi Açıklama:** Fotoğraftaki metin ve görüntü, "paranoya" kavramını tiye alıyor. "Benim paranoyaklık seviyesi:" yazısı, kişinin kendisini paranoyak hissettiğini ima ediyor. Alt kısımdaki yorumda ise şok edici bir iddia yer alıyor: "Gerçek Dilan Polat 4 sene önce öldü. Şu anki Dilan Polat aslında evdeki Şule'nin kızı. Kadını öldürüp yerine geçtiler. Engin ile Şule'nin ilişkisi var." Espri, bu gerçek dışı ve absürt iddiayla paranoyaklığın son noktasını göstermeye dayanıyor. Sanki kişi, bu kadar uçuk bir komplo teorisine inanacak kadar paranoyakmış gibi sunuluyor. Gerçek Dilan Polat ve Engin ile Şule'nin ilişkisi, Türkiye'de gündem olmuş magazinel olaylara bir gönderme olsa da, buradaki bağlam tamamen mizahi ve abartılı bir şekilde kurgulanmış. Kısacası, "paranoyaklık seviyemi göstermek için bu kadar saçma bir teoriye inanıyorum" demek gibi bir durum var.

tatil sonrası işe geri dönüyorumdur

Fotoğrafta, lüks bir evde, muhtemelen bir yemek odasında oturan ve başörtüsü takan bir kadın görünüyor. Kadın, elinde bir kitap tutmuş ve okuyor. Önünde çiçekler ve bardaklar var. Resmin üst kısmında, "Allahım sen ne olur kabul et gerçekler ortaya çıksın tek dileğim bu" yazısı görülüyor. Bu, oldukça yaygın kullanılan ve genellikle şöhretli kişilerin veya zengin insanların paylaşımlarıyla karşılaştığımız, biraz ironik ve hatta biraz alaycı bir ifade. "Allahım..." ifadesi, gerçeklerin ortaya çıkmasını içtenlikle dilek olarak ifade ederken, arka plandaki lüks ev, durumun ironisini vurgular. Çünkü gerçeklerin ortaya çıkması, kişinin şu anki konumunu ve zenginliğini, muhtemelen beklenmedik bir şekilde etkileyebilir. Bu ironik durum, lüks ortamın "gerçekler"in ortaya çıkmasını engelleyemeyeceği anlamına geliyor. Yani, özünde "lütfen gerçekler ortaya çıksın, ama lütfen beni de etkilemesin" şeklinde, bir anlamda şakayla dile getirilen bir dileğin ifadesi. Resimde, Türkiye Cumhuriyeti'nin simgeleriyle (Türk bayrağı, Atatürk resmi) dekore edilmiş bir odada, bir kişinin secde halinde namaz kılıyor olması görülüyor. Odanın tarzı ve iç dekorasyonu, bir devlet adamının veya önemli bir kişinin özel odası gibi hissettiriyor. Kişi, resmi kıyafetleri ve namaz halısıyla, oldukça resmi bir ortamda namaz kılmaktadır. Görseldeki espri ise, bu resmi ortamda namaz kılmanın ironikliğiyle ilgili. Atatürk'ün, laik devlet ilkesinin ön planda olduğu Türkiye'de, bu tür bir resmi ortamda namaz kılınmasının beklenmedik/ilginç/garip bir durum olması. Resmin ironik veya esprili bir göndermesi olduğu düşünülebilir.

Fotoğrafta, eski Nokia cep telefonlarının çeşitli modelleri gösteriliyor. Farklı renklerde, farklı tasarımlarda ve farklı dönemlere ait telefonlar, telefon teknolojisinin geçmişini sergiliyor. Fotoğrafın altında "Guldum.net" yazıyor. Bu, fotoğrafı yayınlayan veya paylaşan siteyi ifade ediyor. Resimde bir "şaka" yok. Sadece çeşitli eski Nokia cep telefonlarının görüntüleri var. Görüntülenen Nokia modelleri, çeşitli fonksiyon ve tasarım özelliklerine sahip eski cep telefonlarının çeşitliliği konusunda bir belge niteliğinde.

Fotoğrafta, tüyleri dökülmüş, yorgun ve gözleri hüzünlü bir köpek görünüyor. Köpeğin bakışları, bir şekilde "yardımcı olun" veya "ihmal edildim" gibi duygular ifade ediyor. Fotoğrafın altında "GUL DUMI.NET" yazıyor. Joke, bu tarz fotoğraflara internette yaygın olarak eklenen, "başlık yok" ya da "anlam yok" gibi köpeğin durumuna anlamsızlık katmadan yüzeysel bir kahkaha sağlayan bir tür internet esprileridir. Fotoğraf, internette insanların duygusal bir bağ kurma eğilimini ele alıyor, ve anlamsız bir "komiklik" yaratıyor. İnsanlar, köpeğin halini görüp, duygusallıkla ilgili bir tepki verdikçe, bu "kötü espri" mekanizması harekete geçiyor. Dolayısıyla, burada bir ironi, ya da "aşkın" karşısındaki anlamsızlık veya zihinsel bir boşluk hissine işaret eden bir düşünceyle ilgili jest var.

Fotoğrafta, Anıtkabir'in önünde, basamakları çıkarken poz veren bir kadın ve arkadaki Anıtkabir binası görülüyor. Kadının resminin altındaki tweet'te, "Vergini öde amk orospusu" gibi aşağılayıcı ve küfürlü bir ifade kullanılıyor. Bu ifade, vergileri ödemek zorunda olan vatandaşlar hakkında kullanılan son derece kaba ve saygısız bir söylem. İfadeyle, yazar kadın ve muhtemelen diğer kişileri, Anıtkabir'i ziyaret etmekle suçluyor ve bu ziyaretin saygısızlık olduğunu, vergi ödemek yerine 'orospu' sıfatıyla aşağılayıcı bir niteleme kullanarak ifade ediyor. Bu tweetin altında yatan mizah, yazarın Anıtkabir ziyaretini ve olası vergilerle ilgili eleştirilerini abartılı ve saldırgan bir dil kullanarak ifade etmesiyle oluşuyor. Bu saygısız bir yaklaşım ve gerçek bir mizah arayışı yerine, toplumsal eleştiri ve öfkeyle ifade edilmiş bir tweet.

Fotoğrafta, muhtemelen bir gece kulübü veya benzeri bir mekânda, sahne üzerinde şarkı söyleyen iki kadın görülüyor. Kadınlardan biri, "QUEEN" yazan büyük bir ışıklı panoya karşı duruyor ve saçları havaya savrulmuş. Başka bir kadın ise mikrofonla sahnede. Görüntünün alt kısmında, "Dilan Polat Sahneye Çıktı Şarkı Söyledi" yazıyor. Bu, Dilan Polat'ın sahnede şarkı söylediğini bildiren bir fotoğraf. Fotoğrafın "şakası" veya "humoru" sahnedeki kadınların ve ışıklı panonun "QUEEN" (Kraliçe) ifadesinin bir araya getirilmesinden kaynaklanan biraz abartılı ve klişeleşmiş bir şekilde "kraliyet" veya "büyük" hissettirmesi, ve bunu biraz ironik veya komik bir biçimde "sahneye çıktı, şarkı söyledi" ifadesi ile birleştirmekle ilgili. Sahne performansının, bir kraliçe şöhretine veya benzeri bir şeye karşılaştırılmaya çalışıldığına işaret eder, bu da abartılı veya eğlenceli bir anlatım oluşturur. Özetle, Dilan Polat'ın sahne performansı ile ilgili esprili bir fotoğraf.

Resimde, başörtülü iki kadın görünüyor. Tweet'in konusu, Polat çiftinin avukatının Engin Polat'ın namaza ve Dilan Polat'ın Kur'an okuduğuna dair açıklamaları. Tweet'in altındaki yorumda "Mustafa Cacu" adlı kişi, bu kadınları "bu kez onları dolandırmışlar" diyerek eleştiriyor. Bu durum, Polat çiftinin avukatlarının iddialarının yanlış veya abartılı olduğu, hatta iki kadının sahtekarlık yaptığı anlamına gelebilecek bir alaycı ve ironik bir ifade.

Görselde, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kişinin Kağıthane'deki bir mağazanın açılışına katılan vatandaşlardan bahsederek, "Sikilmekten bu kadar zevk alan başka bir millet var mı acaba ya?" diye soruyor. Ardından, Dilan Polat'ın Kağıthane şubesinin açılışına giden vatandaşlara dair bir fotoğraf veya video kesiti bulunuyor. Fotoğrafta, bir kuyrukta bekleyen insanlar ve biraz dağınık bir görüntü var. Paylaşım, bu durumun günlük hayattaki boşluk ve sıkıntıları temsil ettiği düşüncesine dayanıyor. Özetle, paylaşım; insanların yoğun bir şekilde kuyrukta beklemesinden zevk alan bir toplum varmış gibi bir ironi yaratıyor ve bu durumun, Dilan Polat'ın yokluğunun yaratabileceği boşluğu veya olumsuz durumu temsil eden bir karşıtlık oluşturuyor. "Sikilmekten bu kadar zevk alan başka bir millet var mı acaba?" sorusu, günlük hayatın sıkıntılarının, bu açılış etkinliğindeki yoğunlukla nasıl ilişkilendirilebileceği ve ironik bir şekilde vurgulanıyor. Paylaşım, toplumsal olaylara, güncel konulara ve günlük hayata bir bakış açısıyla eleştirel bir mesaj vermeye çalışıyor.

Resimde, açık bej renkli üst ve siyah şort giymiş bir erkek, beyaz bir koltukta oturmuş ve telefonla ilgileniyor. Koltuğun üzerinde lacivert desenli dekoratif yastıklar da var. Resmin altındaki tweet'te, "Engin'in dizleri cezaevinde namaz kılmaktan kararmış" yazıyor. Bu, Engin adlı bir kişinin cezaevinde uzun süre namaz kıldığı için dizlerinin kararmasıyla ilgili, hafif bir mizah içeren bir espridir. Namazın uzun süreli tutulmasından dolayı dizlerin kararması, gerçekçi olmayan bir durum olsa da, espriyi anlatan bir benzetmedir. Tweet, cezaevinde zorluk çeken Engin'in durumuyla biraz ilgili bir ironi ve espri içermektedir.

Görüntülenen, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımın sahibi, belli bir kişiye (Dilan Polat) yurt dışı yasağı getirildiğini söylüyor. "Merak etmeyin lan, başka ülkeye niye gitsin. Salak mı aq" cümleleri, yasağın mantıklı olduğunu ve Dilan Polat'ın yurt dışına çıkma ihtiyacı olmadığını ifade eden bir alaycı ve biraz kaba bir tavır içeriyor. "Salak mı aq" ifadesi, kişinin aptal olup olmadığı gibi, alaycı bir ifadedir. Paylaşım, kişisel bir görüşü, oldukça duygusal ve kaba bir dille ifade ediyor. Ayrıca, paylaşımın büyük bir ilgi gördüğünü (görüntüleme, beğeni ve yeniden gönderim sayıları) gösteriyor.