Fotoğrafta Twitter'daki bir konuşma yer alıyor. Konuşmanın ilk tweet'ini atan "adam" isimli kullanıcı, "başkan olsam hiçbir daire 100 dolardan fazla olmazdı" diyor. Buna karşılık "gansey boy" isimli kullanıcı, "eminim bu durum bir tür ekonomik krize yol açardı" şeklinde bir yanıt veriyor. "Adam" isimli kullanıcı ise bu yanıta "ikinci emrim sizi cehenneme göndermek olurdu" şeklinde cevap veriyor. Buradaki espri, "adam" isimli kullanıcının hem ekonomik dengeyi tamamen bozacak bir vaatte bulunması hem de buna karşı çıkan kişiyi tehdit etmesidir. Kullanıcının cevabı, ilk tweetindeki absürt vaadini daha da ileri taşıyarak karikatürize ediyor.

Resimde, Singapurlu siyasetçi Lee Kuan Yew'un bir sözü görülüyor. Fotoğrafın sol tarafında Lee Kuan Yew'un siyah beyaz bir portresi yer alıyor. Sağ tarafta ise, alıntılanan sözü, "Eğer Singapur'da yetkili olsaydım ve halktan onay almak zorunda kalmasaydım, o zaman onların çıkarlarını çok daha etkili bir şekilde yönetebileceğimden eminim" şeklinde özetleyebiliriz. Bu söz, Lee Kuan Yew'un otoriter yönetim tarzına ve halkın görüşlerini alma ihtiyacına karşı olan tavrını yansıtıyor. "Eğer onay almak zorunda kalmasaydım" kısmı, halkın görüşlerinin dikkate alınmadığı veya dikkate alınmaması gerektiği anlamına gelmiyor. Aksine, söz, politik karar alma sürecinde, siyasi baskı ve tartışmalar olmaksızın, daha hızlı ve kararlı adımlar atılabileceğine dair bir bakış açısını ortaya koyuyor. Yani, söz, toplumun çıkarına yapılacağına inanılan ama halktan doğrudan onay alma gereği duymayan, güçlü ve hızlı bir yönetim tarzını savunuyor.

Fotoğrafta, Muammer Kaddafi'nin bir uçak merdiveninde karşılandığı bir anı görüyoruz. Kaddafi, oldukça uzun boylu ve geniş bir kıyafetle, etrafındaki kişilerin yanında oldukça belirgin duruyor. Fotoğraf, Kaddafi'nin o dönemki imajını ve statüsünü vurguluyor. Fotoğrafın "şaka" kısmı, Kaddafi'nin boyu ve çevresindeki kişilerin göreli boyu üzerinden, abartılı ve dikkat çekici bir şekilde onu büyük göstermesi. Bu, Kaddafi'nin önemini, otoritesini ve belki de biraz da kendine olan inancını abartılı şekilde vurgulamak için yapılan bir "görsel şaka" gibi. Bir tür, boy üzerinden yapılan mizah ve parodiye dayanıyor.

Fotoğrafta, kahverengi bir üniforma giyen bir adam görülüyor. Üniforma, Nazi Almanyası'ndaki subayların kullandığı tarzdan esinlenilmiş görünüyor; özellikle de kol bandı ve şapkasız bir şekilde (elbette orada şapka yok) Hitler'e benzetiyor. Adamın bıyığı da Hitler'in bıyığına benzetiyor. Pozisyon ve kıyafetin Nazi Almanyası'yla bağlantısı, fotoğrafın bir espri olduğunu gösteriyor. Espri, Hitler'in ve Nazi Almanyası'nın temsil ettiği totaliterizmin ve ırkçılığın modern zamanlarda da varlığını sürdüren eğilimlerine ve hatta karikatürize edilmiş bir şekilde tekrar üretilmesine bir göndermedir. Bir anlamda, bu tarz bir kıyafet ve pozla, "tarihi figürleri" komik bir şekilde modern zaman bağlamına taşıyor ve bu tarz durumlarda alay ediyor.

Resim, 2019 Kuzey Kore Yüksek Halk Meclisi seçim sonuçlarını gösteren bir haritayı ve muhtemelen Kim Jong-un'un bir fotoğrafını içeriyor. Haritada, "Demokratik Vatan Birliği Cephesi"nin (Kim Jong-un tarafından yönetilen) her bölgede %100 oy aldığı görülüyor. Bu, demokratik bir seçim olmadığını, yani oylamada tek bir adayın seçildiğini gösteriyor. Resmin mizahı, seçim sonuçlarının açık bir şekilde manipüle edilmiş bir gösterimi olması ve Kuzey Kore'nin gerçek bir demokratik seçim düzenlemediği gerçeğini vurgulamasıdır. Haritada %100 oy oranı, seçimlerin halk tarafından değil, iktidar tarafından sahnelenmiş olduğu gerçeğini satirik bir şekilde yansıtıyor.

Görüntüde, Kuzey Kore'de gerçekleşen bir seçimle ilgili, animasyon tarzında bir karikatür görülüyor. Animasyon karakterleri, tıpkı bir kutlama ya da resmi törende olduğu gibi, bir kapı önünde toplanmışlar. Üstte "Kuzey Kore'de seçim" yazısı bulunuyor. Bu, Kuzey Kore'deki seçimlerin komik bir şekilde, özellikle de demokratik ve serbest bir seçim olmaması nedeniyle, gerçekçi olmayan ve oldukça resmi bir şekilde sunulduğunu vurgulayan bir mizah. Karakterlerin panda ve ayı gibi hayvanlar olması, konu hakkında daha da absürt bir hava katıyor. Dolayısıyla, gönderme, Kuzey Kore'deki seçimlerle ilgili ironi ve gerçek olmayan bir durum yaratıyor.

Görüntüde, muhtemelen bir savaş veya çatışma sonrası sahne yer alıyor. Çamurlu, topraklı bir alanda, yıpranmış, muhtemelen asker veya savaşçı olarak düşünülebilecek kişilerin cesetleri veya yaralıları yer almaktadır. Arka planda, daha fazla insan görülüyor. Fotoğrafın "şaka" olarak nitelendirilmesini söylemek mümkün değil. Çünkü gösterilen şey şaşırtıcı ve trajik bir olaydır. Savaşın veya çatışmanın trajik sonuçlarını ve insan kayıplarını gösteren bir görüntüdür. Bu görüntü, herhangi bir şaka veya mizah içermez, aksine ciddi bir durumun, muhtemelen savaş veya çatışma sonucu meydana gelen acıların ve kayıpların belgesidir. Şaka arayışı yerine, bu fotoğrafın neden çekildiğini ve neyi temsil ettiğini anlamak çok daha önemlidir.

Görüntü, Twitter'da Muhammed El-Kurd'un paylaştığı bir mesaj. Mesajda, şiddet içermeyen protestoların, boykotların, grevlerin, vb. yasaklandığı yönünde bir ifade kullanılıyor. Ardından, bu tür eylemlerin "hiçbir şekilde" gerçekleştirilemeyeceği vurgulanıyor. Mesaj, sonrasında gelen "okurların eklediği bilgiler" kısmında, uçak kaçırmanın ve Molotof kokteylleri atmanın terörizm olarak kabul edildiğini, ve ağır hapis cezalarına yol açtığını açıklıyor. Daha sonra da, şiddetsiz gösteri, boykot ve grev gibi eylemlerin yasal olduğu belirtiliyor. Bu, bir ironi ve/veya bir çelişki kullanarak toplumsal bir mesaj iletmeye çalışan bir mizah örneği. Bir yandan, siyasi/toplumsal değişim için şiddetsiz eylemlerin etkinliğini veya gerekliliğini sorgularken, diğer yandan da bu tür eylemlerin yasal ve kabul edilebilir olduğunu kabul ediyor. Dolayısıyla mesaj, şiddetsiz eylemlerin geçerliliğini ve toplumun onları nasıl algıladığını eleştirel bir bakış açısıyla sunuyor.

Resimde, Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Konseyi'ne seçilen ülkelerin, insan haklarına pek az veya hiç önem vermedikleri konusunda bir açıklama yapılmış. Açıklama, bu ülkelerin çoğunun diktatörlükler olduğunu ve ifade özgürlüğü ile toplanma hakkını kısıtladığını, eleştirmenleri tutukladığını ve öldürdüğünü belirtiyor. Bununla birlikte, ilgili web siteleri (ourworldindata.org, hrw.org) verilmiş. Resimde yer alan mesaj, insan hakları konusundaki çelişkileri ve bazen de göz ardı edilmelerini vurgulamaktadır. "Büyük bir ironi" veya "çarpıklık" mesajını veriyor. Birleşmiş Milletler'in insan hakları kurulu üyeleri arasında, bu hakları ihlal eden ülkelerin bulunmasının, insan hakları konusundaki ahlaki bir çelişkiyi vurguluyor. Fotoğraf, insanların olası bir ironi veya çelişkiyi fark ederek eleştirel düşünmelerini amaçlıyor. Bu fotoğraf, UN Watch adlı hesabın Twitter'da paylaştığı bir gönderi. Gönderi, BM İnsan Hakları Konseyi için yapılan seçimlerin sonuçlarını ve 2024-2026 döneminde konsey üyeliğini kazanan ülkeleri duyuruyor. Ülkelerin bayraklarıyla birlikte listelenmiş. Fotoğraftaki mizah anlayışı yok. Sadece bir haber niteliğinde.

Resimde, başörtülü bir kadın ve takım elbiseli bir erkek görülüyor. Kadın, elinde "Diktatörlüğün Psikolojisi" isimli bir kitap tutuyor. Erkek, kitaba bakarak gülüyor. Görünen durum, kitap konusuyla ilgili potansiyel bir ironi veya espriyi çağrıştırıyor. Kadın ve erkek arasındaki ilişki, potansiyel olarak, politik bir bakış açısıyla bir araya getirilmiş farklı görüşleri temsil edebilir. Resimdeki espri, söz konusu kitabın içeriğiyle, konu ile ilgili olası bir kültürel veya toplumsal göndermeyle ilişkilendirilerek anlaşılmalıdır. Bir espri olup olmadığına dair kesin bir yorum yapabilmek için resmin tamamına ve bağlamına ihtiyaç vardır.

Resimde Sokrates'in bir portresi ve altına yazılmış bir aforizma görünüyor. Aforizma şu şekilde: "Demokrasi, bir eğitim işidir; eğitimsiz kitlelerle demokrasiye geçilirse oligarşi olur. Devam ederse demagoglar türer. Demagoglardan da diktatörler türer." Bu aforizma Sokrates'e atfedilse de aslında Sokrates'in sözleri değil, Plato'nun kendi düşünceleridir. Sokrates'in demokrasi hakkında düşünceleri hakkında bilgi sahibi değiliz. Resimde bulunan aforizma, Plato'nun demokrasi ve eğitim hakkında düşüncelerini dile getiriyor. Plato'nun görüşüne göre, demokrasi ancak eğitimli bir toplum tarafından yönetilebilir. Eğitimsiz bir toplumda, demokrasi oligarşiye veya diktatörlüğe dönüşebilir. Bu resimde Sokrates'in portresi kullanılmış olsa da, aslında Plato'nun sözleri, kendi düşünceleri hakkında bir ifade olarak kullanılmış. Bu, Sokrates'in sözlerini kendi düşüncelerini desteklemek için kullanma, yani onu bir araç olarak kullanma örneği olarak gösterilebilir.

Fotoğrafta, üç Kuzey Koreli askerin ve Elon Musk'ın bir bilgisayar başında oturmuş, birisinin de klavyeye vurduğu görülüyor. Üstlerindeki yazılı ifadeler ise şöyle: "Tesla Geliştiricileri", "Elon Musk" ve "Twitter Geliştiricisi". Bu resim, Elon Musk'ın Twitter'ı devralmasından sonra, Kuzey Koreli askerlerin onun için sosyal medya platformunu yönetiyor gibi bir espri içeriyor. Elon Musk'ın, sosyal medyayı Kuzey Kore'den yönettiği, bir espriyle ifade ediliyor.

Resimde, bir kadın başörtüsü takmış ve "Diktatörlüğün Psikolojisi" adlı bir kitap tutuyor. Onun yanında, gri takım elbiseli ve gözlüklü bir adam duruyor. Kadın kitabı gösterirken, adam şaşkın bir ifadeyle bakıyor. Bu mizah, kitabın içeriği ve adamın şaşkınlığı üzerine kurulu. "Diktatörlüğün Psikolojisi" kitabı, güç tutkusu, otoriter yönetim, ve totaliter yönetim üzerine olabilir. Adamın şaşkınlığı ise, kadın bu kitabın varlığından haberdar olduğu ve hatta ilgilendiği için olabilir. Bu mizah, Türkiye'de sıkça karşılaşılan, başörtüsünün siyasi sembol olarak kullanımı ve insanların bu konuda farklı bakış açılarına sahip olmasından kaynaklanabilir.

iranda yasaklanan filmin yönetmeni @melobroflovski @amannefarkeder adlı kullanıcıya yanıt olarak bi gun sarhosun biri kremlinin...

Bu resimde, Scooby Doo karakterinin bir versiyonu iki farklı istekte bulunuyor. İlk olarak, "Acil güçlere ihtiyacım var" diyor. Sonrasında, "Lütfen beni diktatör yapın" diye yalvarıyor. Görüntüde, Scooby'nin bir tarihçi olduğunu ve bu isteklerin aslında tarihçiler tarafından tarih boyunca yapılmış olduğunu ima ediyor. Şaka, tarih boyunca insanların "acil güç" talebinde bulunarak veya diktatör olmayı isteyerek nasıl istismarcı davranışlara girdiğini ve bunun tarih boyunca defalarca tekrarlandığını ima ediyor. Bu ironik durum, Scooby'nin saf ve iyi niyetli bir karakter olmasıyla daha da vurgulanıyor.

Fotoğraf, Twitter'dan iki tweet'i gösteriyor. İlk tweet'te, mika kaurismäki adlı bir kullanıcı, Stalin'in bir konuşma sırasında, "kim hapşurdu" sorusunu sorduğunu ve kimsenin cevap veremediğini yazıyor. İkinci tweet'te ise mika kaurismäki adlı bir kullanıcı, Stalin'in yine "kim hapşurdu" diye sorduğunu ve bu sefer arka sırada oturan bir adamın utana utana "ben hapşırdım" dediğini söylüyor. Ardından Stalin'in de "çok yaşa yoldaş" dediği belirtiliyor. Bu iki tweet, Stalin'in kişiliğini ele alarak espri yapıyor. Stalin'in "hapşırma" gibi önemsiz bir konu için bile çok ciddi ve otoriter bir şekilde tepki vermesi, mizahın temelini oluşturuyor. İkinci tweet'te, arka sırada oturan adamın utana utana itiraf etmesi ve Stalin'in bunu önemsemeyerek "çok yaşa yoldaş" demesi, durumu daha da komik hale getiriyor.

T24 O showbet T24 @t24comtr Belarus Devlet Başkanı Lukaşenko: Benim ülkemi kadın yönetemez t24.com.tr/haber/belarus-. Kaynak

Fotoğrafta "Madde 7 - Halk büyük yalanlara, küçük yalanlara göre daha çabuk inanır." ve "Madde 8 - Bir yalanı yeteri sıklıkla tekrarlarsan, halk eninde sonunda ona inanır." yazan bir metin parçası görülüyor. Bu metin parçası, insan psikolojisiyle ilgili alaycı bir şekilde yazılmış bir dizi madde içeren bir parodi. 7. madde, insanların küçük yalanlara göre daha büyük yalanlara daha kolay inanma eğiliminde olduğunu söylerken, 8. madde de yalanın tekrar edilmesinin, insanların yalanı gerçek olarak kabul etme olasılığını artırdığını ima ediyor. Bu maddelerin ironik bir şekilde yazılmış olması ve insan doğasına dair olumsuz bir bakış açısı sunması nedeniyle bir espri olarak değerlendirilebilir.