Fotoğrafta, gözlük takmış, orta yaşlı bir kadın görünüyor. Kadının üzerindeki yazı, "Hatamız varsa yine yanlış insanlara doğru yapılmaz" şeklinde. Bu, "hata yaptığımız zaman, yanlış insanlara yine aynı hatayı tekrarlayıp tekrar etmemememiz gerektiği" anlamına gelen bir atasözü veya özdeyiş örneği. Yani, hatalı olduğumuz zaman, doğruyu anlamayan, hatalarımızı anlayıp değerlendirmeyecek olan insanlara doğruyu açıklamaya çalışmanın işe yaramayacağını veya boş olduğunu anlatıyor. "Yanlış insanlara doğruyu anlatmanın faydasız olduğu" şeklinde bir anlama geliyor. Fotoğraf, bu atasözünü resimle ifade eden bir tür özlü söz veya durum örneği.

Görüntü, Twitter'da Ruhsal Rehber isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, "Yolun cehennemden geçmeni gerektiriyorsa. Mekanın sahibiymiş gibi yürü!" ifadesi yer alıyor. Tweet, zorluklarla dolu bir yoldan geçmek zorunda kalındığında, direnmek yerine, sanki o yola, ortama, mekana hakimmiş gibi, pozitif bir tavır ve cesaretle ilerlemenin mesajını veriyor. Yani, zorluklar karşısında pes etmek yerine, gücünüzü koruyarak, cesaretle yolunuza devam etmeniz gerektiğini vurgulayan bir özlü söz niteliğinde. "Cehennemden geçmek" zor ve sıkıntılı bir durumu temsil ediyor. "Mekanın sahibiymiş gibi yürümek" ise, bu zorluğun üstesinden gelmek için gerekli güveni ve pozitifliği ifade ediyor. Tweetin mizahı, bu zor durumu, sanki gücünüz altında tutuyormuşsunuz gibi, olumlu bir duruşla karşılamanın mesajında yatıyor.

Fotoğrafta, Kaliforniya'daki (veya benzeri bir yerde) devasa bir sekoya ağacı görülüyor. Çevresindeki ormanlık alanlarda daha küçük ağaçlar da var. Ağacın boyutunun çevredeki ormanlara kıyasla ne kadar büyük olduğu vurgulanıyor. Fotoğrafın "şakası" devasa ağacın, sanki çevresindeki küçük ağaçlar onun karşısında minik oyuncaklarmış gibi görünmesini sağlıyor. Bu görsel, doğal dünyanın büyüklüğü ve bir ağacın, hatta bir türün, çevresindeki diğer varlıklara göre ne kadar olağanüstü bir özellik taşıdığına ilişkin bir dikkat çekmedir. Daha az büyük, daha küçük ağaçların arasında yükselen devasa bir ağaca bakınca, insanın dikkatini çeken farklılık budur.

Fotoğrafta iki adet siyah Puma marka spor ayakkabı görünüyor. Ayakkabılar, klasik bir spor ayakkabı modeli olan Puma Suede'dir. Bu fotoğrafta bir şaka yok. Fotoğrafta, beyaz tabanlı siyah süet Puma marka bir ayakkabı görülüyor. Ayakkabının üzerinde, "Puma Suede" yazan altın rengi bir etiket var. Ayakkabı, elinde tutan kişiye bakıyor ve sanki olaya dahil olmak isteyip "Ben de varım!" der gibi duruyor. Resimdeki espri, ayakkabının insan gibi konuşup bir olaya dahil olmak istediğini ima etmesinden kaynaklanıyor. Ayakkabılar genellikle konuşamaz ve kendi kararlarını veremezler, bu yüzden espri bu durumun ironik bir şekilde tasvir edilmesinden geliyor.

Resimde iki adam konuşuyor. Konuşan adam, sağ tarafta duran adama, "Ben hiçbir kayanın arkasına yaslanmam. Ayakta doğdum, ayakta yaşadım, ayakta öleceğim." diyor. Bu söz, adamın güçlü ve bağımsız bir karaktere sahip olduğunu ima ediyor. Sözde kullanılan "kaya" metaforu, zorlukların üstesinden gelebilme ve hayatta ayakta kalma gücünü ifade ediyor. Ayrıca, adamın yaşamı boyunca hiçbir zaman kimseye güvenmediğini ve her zaman kendi ayakları üzerinde durduğunu da gösteriyor. Resimde iki adam birbirine karşı öfkeyle konuşuyor. Birinci adam "Bırak kayayı, toprağa bile sırtımı yaslamayacağım." derken, diğer adam ise "Mezarda bile dik gireceğim." diyor. Fıkra, iki adamın ölüme karşı direncini ve cesaretini vurgulamak için abartılı ifadeler kullanarak komik bir şekilde ortaya koyuyor. Fotoğrafta, iki kare halinde, aynı adamın iki farklı ifade gösterdiği görülmektedir. İlk karede adam ciddi ve düşünceli bir ifadeyle, "Ola ki toprak sırtımı yasladım diye hak iddia eder..." sözlerini söylemektedir. İkinci karede ise adamın yüzünde alaycı bir gülümseme belirmiş ve "...minnet ederiz" şeklinde bir cevap verdiğini görmekteyiz. Bu iki kareyle anlatılan espri, adamın aslında karşı tarafın kendisine olan minnettarlığını alaycı bir şekilde sorgulamasıdır. "Toprak sırtımı yasladım" sözü, adamın karşı tarafa çok küçük bir iyilik yapmış gibi göstererek, aslında yaptığı iyiliğin karşılığında abartılı bir teşekkür beklendiğini ima etmektedir. "Minnet ederiz" cevabı ise bu beklentiye alaycı bir şekilde karşılık verildiğini göstermektedir.

ASKSDJAJJSHS https://t.co/llpPcXjtNV A Sehrazat O @sehrazatmusic · 10 sa Hayattaki Mottom: Sen dik dur, Eğri yolunu bulur a...

Resim, Twitter'da bir paylaşım gösteriyor. Paylaşım, bir kişinin fotoğrafı, Twitter kullanıcı adı ve bir cümle içeriyor. Cümle şu şekilde: "su an kambur oturan varsa duzeltsin kendini hemen cabukk". Bu cümle, kambur oturan kişileri uyaran ve hemen düzelmelerini isteyen esprili bir dille yazılmış. Sosyal medya kullanıcıları, bu cümledeki "cabukk" kelimesinin yazımındaki kasıtlı hata ile espriyi daha da güçlendirerek, paylaşımı komik buluyorlar.

Resimde iki kadın var. Her ikisi de siyah bir başörtüsü takmış ve siyah bir elbise giymiş. Her iki kadının başında da bir taç var. Kadınlar birbirine bakıyor ve kadınlardan biri de gülümsüyor. Görseldeki espri, kadınların "söneriz" denildiğinde tam tersine alev aldıklarının söylenmesinde yatmaktadır. Bu durum, kadınların aslında "söneriz" denilmesine rağmen tam tersine alev alarak güçlendikleri ve yenilmez olduklarını vurgulamaktadır. Bu, kadınların özgüvenini ve güçlerini sembolize etmektedir.

Fotoğrafta Twitter'dan bir ekran görüntüsü görülüyor. Ekran görüntüsünde, Sabri Esenkal isimli bir kullanıcının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Siyasete atılsam ve sex kasetim yayınlansa asla geri çekilmem. Bir video da ben yüklerim hatta. Sonra da düşmanlarımızı da böyle parçalayacağım diye miting yaparım. Halk sever dikbaşlı liderleri" yazıyor. Bu paylaşım, siyasi bir kariyer yapmaya çalışan ve bunu sağlamak için etik olmayan yöntemler kullanabilecek kişileri hicveden bir espri. Paylaşımda, siyasi bir kariyerin etik olmayan yöntemlerle nasıl yapılabileceğine dair abartılı bir şekilde anlatılan bir senaryo yer alıyor. Esenkal'ın paylaşımı, hem esprili hem de eleştirel bir şekilde, siyasi arenada başarı elde etmek için etik olmayan yöntemlere başvuran kişileri hedef alıyor. Paylaşımın esprili yanı, abartılı bir senaryo aracılığıyla, etik olmayan yöntemlerin nasıl kullanılabileceğine dair bir anlatım sunmasından kaynaklanıyor. Eleştirel yanı ise, etik olmayan yöntemlere başvuran kişileri hicvederek, bu tür davranışları eleştirmek ve toplumu bilinçlendirmek amacı taşıyor.

Resimde bir adam sandalyede oturmuş gibi çizilmiş. Ancak adamın bacakları normalden çok uzun ve sandalyede bir şekilde dönerek oturmuş. Resmin üstünde de bir ok, adamın aslında bir ters döndürüldüğünü, sandalyede değil de yerdeki mavi bir örtüde oturduğunu gösteriyor. Resimdeki espri, adamın anormal uzun bacaklarıyla gerçekte ayakta dururken, çizimde sandalyede oturuyormuş gibi gösterilmesinden geliyor.