Elbette, işte fotoğrafın açıklaması ve espri: **Fotoğrafta Ne Var?** Fotoğrafta, Sunguralp Esat adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i yer alıyor. Kullanıcının profil fotoğrafı ve kullanıcı adı ( @sunguralpesat ) belirgin bir şekilde görülüyor. Tweet'in içeriği ise şu şekilde: "atam hala kadın erkek mevzusunu konuştuğumuzu görüyorsa mahvoluyordur" Tweet'in altında, atılan tarih ve saat ("21:08 - 8.03.2021"), ve tweet'in "Twitter for iPhone" üzerinden atıldığı bilgisi de yer alıyor. Ayrıca sağ alt köşede "GULDUM.NET" logosu bulunuyor. **Espri Ne?** Espri, günümüzde hala cinsiyet rolleri ve kadın-erkek ilişkileri üzerine konuşuluyor olmasından kaynaklanıyor. "Atam" ifadesiyle, geçmişte yaşamış atalarımıza atıfta bulunuluyor. Tweet'in mizahi yanı, atalarımızın bu konuları günümüzde hala konuştuğumuzu görmeleri halinde, bu durumdan dolayı "mahvolacakları" düşüncesi. Bu, modern toplumdaki cinsiyet eşitsizliği ve toplumsal cinsiyet rolleri konusundaki sorunlara gönderme yapan, ironik bir yaklaşımdır.

Görselde, iki ayrı panodan oluşan bir karikatür bulunmaktadır. Sol panelde, başında türban, gözlük takmış ve yılan benzeri bir yaratık olan bir figür yer alıyor. Bu figür, "Şarktaki şakiler imha edildi" başlığı altında yer alan, olasılıkla bir düşman ya da eleştirilen bir grup kişiyi temsil ediyor. Sağ panelde ise aynı figür, bir kılıç darbesi sonucu yere yatırılmış ve "Böyle traş" yazısının altına düşmüş halde tasvir edilmiş. Karikatür, 1930'ların erken dönemlerinde, olasılıkla Türkiye'deki siyasi veya toplumsal bir olayın ironik ve eleştirel bir şekilde sunulduğu bir mizah örneği olarak yorumlanabilir. "Şarktaki şakiler" ifadesi, Doğu (veya Doğu Anadolu bölgesi) halkına ya da gruplara yönelik bir eleştiri olabilir. "Imha edildi" ifadesi ise bu grupların bastırıldığını, yok edildiğini ya da etkisiz hale getirildiğini çağrıştırıyor. Karikatür, bu durumu bir yılan figürüyle temsil ederek, bir tehdit veya rahatsız edici bir unsuru kılıç ile yok eden güçlü bir kuvvet veya otoriteyi simgeliyor. Dolayısıyla, karikatürdeki mizah, "Şarktaki şakiler" olarak tanımlanan gruba yönelik eleştirel ve belki de acımasız bir şekilde bastırılma durumu üzerinden ilerliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen eski bir fotoğraf, masa etrafında oturan birkaç yaşlı adamın, tahta oyunları oynadığı görülüyor. Resmin altında, "Şeş kapısını yekle, tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" yazıyor. Bu, bir espri. "Şeş", Türkmenlerin oynadığı bir tahta oyunudur. "Tekke ve zaviye" ise, İslam dininin farklı cemaatlerini veya topluluklarını temsil eder. Dolayısıyla espri, oyunun oynanırken, farklı dini grupları veya toplulukları "yeklemek" (bir araya getirmek, birleştirmek) veya kontrol altına almakla ilgili. Aynı zamanda, hayatın içindeki karmaşıklığın veya toplumsal farklılıkların espril bir yaklaşımla ele alındığını gösteriyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. @ErdemOzveren571 isimli kullanıcı, 29 Ekim ile ilgili bir tweet'te, tarihsel olarak Müslüman dünyada önemli olayların bir listesini (hilafetin yıkılması, alimlerin asılması, medreselerin kapatılması, ezan değişikliği, İslam harflerinin yasaklanması, takvimin kaldırılması, camilerin ahır olarak kullanılması, Kabe'nin farklı bir şeye dönüştürülmesi, Cuma namazının Pazar gününe dönüştürülmesi gibi) paylaşmış. @SerdarSxl isimli kullanıcı da bu tweete yanıt olarak, "Tüm listeyi vermişsin işte abicim tam olarak bunları kutluyorum." diyerek, @ErdemOzveren571 tarafından verilen listedeki olayların çoğunun olumsuz ve talihsiz olduğunu dolaylı olarak kabul ediyor. İfade, olayların olumsuz gelişmeleri ve anlamlı bir durum olarak kutlanmasını ironik bir şekilde vurgular. Yani, "kutluyorum" sözü, olayların olumsuz niteliğine rağmen, listedeki gelişmelerin aslında kutlanacak şeyler olmadığına bir göndermedir. Özetle, tweet'in mizah değeri, tarihsel olarak kötü olayların sanki bir bayrammış gibi kutlanmasına yapılan bir göndermedir.

Resimde, bir topluluk önünde konuşma yapan veya bir etkinliğe katılan Ekrem İmamoğlu ve yanındaki bir kişi görünüyor. Arka planda, kırmızı renkte bir örtü veya benzeri bir şeyin bulunduğu bir salonda, kalabalık bir izleyici kitlesi var. Tweet'in içeriği, İmamoğlu'nun (ve olası destekçilerinin) "6. madde"ye (muhtemelen siyasi bir referans) verilen değeri eleştiriyor. "Kanla kurulmuş koskoca bir devletin büyük devrimlerini basitleştirirken yüzleri kızarmıyor. Sorsan, espri yapıyor..." kısmı, sorunları ciddiye almamak ve onları bir espri konusu haline getirmekle ilgili bir eleştiriye işaret ediyor. "Yedinci ok hanımcılık" ifadesi de, durumu alaycı ve hafifletici bir şekilde nitelendiriyor. Genel anlamda tweet, İmamoğlu ve partililerin siyasi yaklaşımlarını eleştirel bir dille anlatıyor ve durumu önemsizleştiriyor.

https://t.co/e4E7WOruGl A.Sercan Hacishvili @asercann tekke ve zaviyeleri nasıl kapattı ama atam abahahhahaha amk yobazlari...

Fotoğrafta üç adam var. Adamlar bir duvarın önünde duruyor ve sohbet ediyorlar. En soldaki adam şapka takmış. Ortadaki adamın başında şapka var ancak şapka düşmüş. En sağdaki adamın başında şapka yok. Fıkra şu: En sağdaki adam en soldaki adama, "Şapkanı çıkar" demiş. En soldaki adam, "Peki" demiş ve ertesi gün şapkasını takıp gelmiş. Fıkra, en soldaki adamın, şapkasını çıkarmasını söylenince hemen çıkarmaması ve ertesi gün yine şapka takmasıyla esprili bir şekilde "anlamamazlıktan" gelmesini konu alıyor.

Resimde Mustafa Kemal Atatürk'ün Kastamonu'da bir şapkayı tanıtırken görüyoruz. Tweet'in anlamı ise "Adamı başlattığımız seviyeye bakar mısın" şeklinde olup, Atatürk'ün bir şapka tanıttığı zamanı 'başlattığımız seviye' olarak ele alarak Atatürk'e yapılan saygısızlığı ima ediyor. Tweet'in mizahi unsuru, Atatürk'ün büyük bir devrimci olmasına rağmen bir şapka tanıtımıyla anılması ve bunun 'başlattığımız seviye' olarak gösterilmesidir.

jaggermen @jaggermen Adamı başlattığımız seviyeye bakar mısın Devrimler Atatürk Kastamonu'da şapkayı tanıtırken (24 Ağustos...

Fotoğrafta, bir uçakta oturan ve tespih çeken bir adamın resmi var. Tweet'in metninde ise, "cumhuriyetçilik, milliyetçilik, halkçılık, devletçilik, laiklik, inkılapçılık" gibi Türk siyasi ideolojilerine işaret eden kelimeler kullanılmış. Bu kelimeler, adamın tespih çekerken düşündüğü konuları yansıtıyor ve bu durum, adamın bu ideolojileri savunan bir kişi olduğunu ima ediyor. Bu tweet'in espri konusu ise, bu ideolojilerin Türkiye'de yaygın olarak kullanılan ve her zaman tartışılan konular olmasıdır. Tweet, bu ideolojileri savunan bir adamın tespih çekerken bu konuları düşündüğünü ima ederek, Türk siyasi hayatındaki tartışmaları esprili bir şekilde ele almaktadır.

A.Sercan Hacishvili @asercann tekke ve zaviyeleri nasıl kapattı ama atam abahahhahaha amk yobazlari dedi çaaaaat diye vurdu...

Fotoğrafta Atatürk bir divanda yatmış vaziyette görünüyor. Yazıda "İsmet gelirken tekke ve zaviyeleri kapat sana" yazıyor. Bu espri Atatürk'ün tekke ve zaviyeleri kapatma kararı ve İsmet İnönü'nün Atatürk'ün en yakın arkadaşı ve sağ kolu olmasıyla alakalı. Atatürk'ün İsmet İnönü'yü gördüğünde tekke ve zaviyeleri kapatma kararı çıkaracağını ima ederek, İsmet İnönü'yü esprili bir şekilde eleştiriyor.