Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir imam olan Halil Konakçı'nın, "Devletimiz emretsin, en önde ben ve benim gibi Kudüs davası olan Müslümanlar Gazze'ye gideriz" sözleri yer alıyor. Resmin altında, paylaşımın beğeni sayısı, retweet sayısı ve yorum sayısı gibi istatistikler bulunmakta. Paylaşımın altında ise başka bir kullanıcı tarafından yapılan "Allah emrediyor sen devletten teyit bekliyorsun amk" şeklindeki yorum yer alıyor. Bu durum, imamanın yaptığı söylemin, siyasi bir çağrı olarak algılanması ve daha sonra bir diğer kullanıcının bu söyleme tepki olarak, bir anlamda "inançlı insanların harekete geçmesi gerektiğini" ve devletten onay beklemenin anlamsız olduğunu söyleyen bir tepki şeklinde yorumlanması şeklinde açıklanabilir. "Amk" kelimesi de, küfürlü bir ifade olarak, aşağılayıcı bir anlam taşımakta ve yorumun alaycı ve eleştirel bir tona sahip olduğunu göstermektedir. Özetle, paylaşım ve yorum arasında bir siyasi/dini söylem ve eleştiri/tepki ilişkisi söz konusudur.

Resimde iki ayrı panel var. Soldaki panel, 16. yüzyıldaki Anadolu'yu temsil ediyor. Kaslı, silahlı ve otoriter bir figür (görüntülenen bir köpek) tasvir ediliyor ve üzerinde padişah/halife kıyafetleri var. Altta, "Devlet yine vergi koymuş yürüyün la isyan edek skerim padişahı halifeyi" yazısıyla, o dönemde halkın devlet tarafından alınan vergilerden şikayetçi olduğu vurgulanıyor. Soldaki figür, zorbalığı ve isyan çağrısını temsil ediyor. Sağdaki panel ise 2020'deki Anadolu'yu temsil ediyor. Bu panelde ise hüzünlü bir şekilde oturan, gözlerinden yaşlar akan bir köpek (aynı köpek) resmedilmiş ve üzerinde fes var. Altta "Vardır devletin bir bildiği :( " yazısı mevcut. Bu, zamansız bir mizah türü kullanıyor. 16. yüzyılda devlet tarafından alınan vergilerle isyan çıkaran halkı ve 2020'de isyan etmelerine rağmen halen vergilerle karşı karşıya kalan halkı eleştiren bir yorum yapıyor. Köpeğin hüzünlü hali, durumun trajik ve umutsuz olduğunu vurguluyor ve durumun değişmediğini, sadece zamanın değiştiğini, ama isyanın halen cevap bulmadığını öne sürüyor. Aslında, her zamanki gibi vergiler alınmaya devam ediyor.

Resimde, Samsun'da bir köyde, muhtemelen AKP'li bir belediye tarafından alınan bir karara karşı protesto eden köylüler görünüyor. Kadınların ve erkeklerin arasında olduğu görülebilir. Protestocular, tepkilerini göstermek için toplanmışlar. Tweet'te yer alan espri, "Devlet ne diyorsa o" ve "Devlete karşı koymak nedir ya!" cümleleriyle, belediyenin taleplerine karşı gösteri yapan köylülerin tepkisini eleştiriyor gibi görünmektedir. Tweet, belediyenin haklı olduğunu ve köylülerin protesto etmeyi aşırı bulduğunu öne sürmektedir. Esasen, yetkiye karşı çıkan protestocuları sert bir dille eleştirmekte. Bu, bir mizah türü olan abartı ve ironiyle söylenmiş bir eleştiridir. Köylülerin davranışının aşırı olduğunu söyleyerek bir tepki göstermektedir.

Fotoğrafta bir adamın heykeli var, elini havaya kaldırmış ve "dur" anlamına gelen bir hareket yapıyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Duyarsız! Bilip bilmeden gelip geçtiğin bu toprağın vergisini ver önce" şeklinde. Yani fotoğrafta adamın heykeli, sanki bir yolun kenarına konmuş ve geçerken vergi ödemesini isteyen bir görevli gibi duruyor. Bu fotoğraftaki espri, gerçek hayatta vergi ödemesinin insanların üzerinde yarattığı baskı ve bu durumun abartılı bir şekilde gösterilmesinden kaynaklanıyor.

Tezgahına el konulan 9 yaşındaki çocuk: "Boğazımı sıkıp 'Devleti de zabitayı da tanıyacaksın' dediler." halk Kaynak