Görsel, bir Twitter paylaşımından oluşan bir ekran görüntüsü. Paylaşım, "Anarchy Chaos Collapse Comedy" adlı bir hesap tarafından yapılmış ve Kürtler'le ilgili ayrımcı ve aşağılayıcı bir içerik içeriyor. Paylaşım, "Yıllar yılı "Kürtler bizi bölecek" fobisiyle yaşayan halkımızı Araplar karpuz gibi yardı." şeklinde. Bu, Kürt halkına karşı önyargılı ve aşağılayıcı bir bakış açısıyla oluşturulmuş bir espri. "Araplar karpuz gibi yardı" ifadesi, Kürtlerin zayıf ve savunmasız kişiler olarak algılanması ve Araplar'ın ise onları kolayca yok edebilecekleri anlamında bir benzetme yapıyor. Paylaşım, Kürt halkını küçümseyerek ve önyargıya dayanan bir bakış açısıyla ortaya konulmuş. Bu bir aşağılama ve ayrımcılık örneğidir.

Bu fotoğraf, ABD eyaletlerindeki göçmen nüfusunun en büyük kısmının hangi ülkeden geldiğini gösteren 1920 ve 2022 yıllarına ait bir harita. Haritalar, eyaletlerin renklendirilmiş bölgeleriyle, o yıl göçmenlerin en çok nereden geldiğini görselleştiriyor. Her bir renk, o dönemde o eyaletin en büyük göçmen nüfusunun hangi ülkeden geldiğine işaret ediyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece 1920 ve 2022 yıllarında ABD'deki göçmen nüfusunun köken dağılımı görselleştirilmiş.

Bu fotoğraf, 2100 yılında dünyanın en kalabalık ülkelerinin tahmini nüfus dağılımını gösteren bir dünya haritası. Haritada, her ülkenin 2100 yılındaki tahmini nüfusu, ülkenin bayrağı ve sayının yanında görülüyor. Ayrıca, günümüzden 2100'e kadar nüfus değişimini gösteren oklar da mevcut. Altta, en kalabalık 10 ülkenin listesi ve nüfus tahminleri bulunuyor. Listede ayrıca, şu andaki nüfustan 2100'e kadar olacak değişimler de oklar ile gösteriliyor. Fotoğraftaki mizah, tahminlere dayanan ve olası gelecekteki nüfus değişimlerini gösteren bir grafikte olması. Nüfus tahminlerinin genellikle tam olarak gerçekleşmediği ve geleceğin kesin olarak bilinemeyeceği gerçeği, bir tür mizah unsuru içeriyor. (Örneğin, 2100 yılında en kalabalık ülkenin ne olacağı gibi varsayımlara dayalı durumlar.)

Resimde 2050 yılında dünya nüfusunun hangi bölgelerde artacağı, hangilerinde azalacağı gösteriliyor. Dünya haritası üzerinde, yeşil alanlar nüfus artışını, kırmızı alanlar ise nüfus azalışını temsil ediyor. Bu bir mizah, bir karikatür. Gerçekçi bir nüfus tahmini değil. Rusya ve Çin gibi bölgelerde nüfusun azalacağı, diğer bölgelerde ise artacağı yönündeki tahmin, insanların gelecekteki nüfus artışını ve azalışını ele alış biçimindeki genel kaygıların ve belirsizliğin ironik bir yansıması olarak değerlendirilebilir. Aslında, nüfus tahminleri karmaşık ve kesin bir öngörüye dayanmıyor.

Resimde, Avrupa ve Afrika kıtalarının haritaları farklı yıllarda gösteriliyor. 1900'den 2047'ye kadar Avrupa kıtasının haritasının giderek küçüldüğü, Afrika kıtasının haritasının ise büyüdüğü görülüyor. Gri tonlamalar, Avrupa'nın zamanla nüfusu ve/veya büyüklüğü açısından küçüldüğü ve/veya etkisinin azaldığı anlamına geliyor. Resimde yapılan bu karşılaştırma, Avrupa ve Afrika'nın nüfus ve ekonomik güç dengelerindeki olası bir değişim veya kayma mesajını veriyor. Bu, bir ironi veya mizah içeren bir görselleştirme olup, nüfus hareketleri, göç, ekonomik değişim ve benzeri konular hakkında bir esprili yorum yapıyor.

Resimde İstiklal Caddesi'nde çeşitli insan figürleri çizilmiş bir karikatür. Cadde üzerinde hareket halindeki insanlar; giyim tarzları, tavırları ve hatta çocuk arabası gibi ayrıntılarla çeşitlilik gösteriyor. Bazıları şüpheli görünümlü, bazılarının giyimi daha geleneksel. Cadde üzerindeki işaretler (kebab, halva, döviz bürosu) Türk kültürünün farklı yönlerini yansıtıyor. Resimdeki karikatür, İstiklal Caddesi'nin normal kalabalık ve hareketliliğiyle bir araya gelen, belki de siyasi bir bakış açısıyla, tartışmalı bir olay ya da durumla ilgili olabilir. Altyazıdaki "İlk defa İstiklal'e gönül rahatlığıyla çıkabiliyordum, huzur ve neşe kaynağı..." kısmı, İstiklal Caddesi'nin, geçmişte belki de güvensizlik, korku veya huzursuzluk sebeplerinden ötürü rahatça gecilemediği ve karikatürcünün bu durumun artık değişmekte olduğuna dair bir yorumu taşıyor gibi görünüyor. Karikatürün altındaki yorum, toplum ve bireylerin değişimine, özellikle de toplumsal huzur ve barışa odaklanmış olabilir. Özetle, karikatür İstiklal Caddesi'nin güncel, kalabalık ve kaotik, ama aynı zamanda bir huzur ve barış kaynağı olan bir yer olarak algılanan görüntüsünü yansıtıyor. Karikatürün ironisi ve altında yatan mesaj, okuyucuya bu farklı bakış açılarını değerlendirme imkanı sunuyor. Resimde, bir masa etrafında oturan farklı karakterler ve yiyecekler var. Masada waffle, halva, kahve gibi Orta Doğu ve Batı kültürlerinde bulunan tatlılar bulunuyor. Karakterler, özellikle bir "arap" olarak çizilen karakter, bu tatlılara karşı aşırı ilgi duyuyor. Resmin altındaki yazı, "Bütün gün tatlı yedik. Ortadoğu'ya barış getirirsiniz belki ama Arapı tatlıdan, waffle'dan ayıramazsınız. Hansel ve Gretel Müslüman olsaydı kesin böyle bir hayat yaşardı..." şeklinde. Bu, Orta Doğu kültürünün, özellikle yemek kültürüyle ilgili bir mizah içeren, biraz da kültürel klişelere gönderme yapan bir karikatür. Bir anlamda, tatlıların cazibesi ve Arap/Orta Doğu kültürüne dair bir klişe yaklaşımı eleştiriliyor. "Hansel ve Gretel" masalına gönderme, tatlı ve güzel görünümlü bir şeyin, aslında altında saklı zorlukları veya problemleri olabileceğini ima ediyor. Arap/Orta Doğu kültürüyle ilgili bir klişenin aşırıya kaçarak ele alındığı ve biraz da abartılı şekilde anlatıldığı görülüyor. Bu resim, karikatür bir çizim. Birkaç farklı insanı gösteriyor; sakallı, gözlük takmış bir adam, üzerinde başörtüsü/şapka olan bir adam, gözlük takmış ve şapka takmış, biraz şişman bir adam ve diğerleri. Resmin merkezinde, bir bebeği kucaklayan bir adam var. Herkesin etrafında ve aralarında farklı objeler var. Masa üzerinde fincanlar, kurabiyeler ve zarlar mevcut. Resimde bir düşünce balonunda, "Onlar için belki güzel bir hayat tarzıydı bu… Ama benim için dayanılacak gibi değildi. Çünkü biz taa 1923’de ülke olarak tatlıyı bırakmaya karar vermiştik. Bize uymazdı..." diye bir yazı var. Ayrıca "YAKLAŞMAYIN" diye de uyarı yazılabilir. Karikatür, 1923 yılında Türkiye'de yaşanan toplumsal değişimleri ve belki de farklı hayat tarzlarını, farklı değer yargılarını eleştiriyor. "Tatlıyı bırakmak" olayı, bir zamanlar hakim olan geleneksel değerlerden modernizasyona geçişi, yeni kuralların ve normların getirdiği zorluklara gönderme yapıyor. Karikatürde, farklı toplum kesimlerinin bu değişim karşısındaki farklı bakış açıları satirik bir şekilde sergileniyor. Kısacası, karikatür farklı yaşam tarzlarının karşılaşmasını ve bu değişimlerin getirdiği sıkıntıları esprili bir şekilde ele alıyor. Resimde, hareketli bir çizgi roman sahnesi yer alıyor. Ortada, kalın giyimli, biraz şişman bir adam koşuyor. Arkasından, bir tür yaşlı, sakallı figür (belki bir dini lider veya benzeri) bağırarak "SETTAR SETTAR DEDİM... تعال" diyor. Bu, "Settar'a söyledim, gel!" anlamına geliyor gibi. Ve adam, arkasındaki peşinden koşan kişiden kurtulmak için kaçışıyor. Adamın kaçışının sebebi, metinde belirtildiği gibi, "Ardıma bakmadan kaçtım ellerinden. Ameliyatlı yerlerim kanayana kadar koştum İstiklal'de." şeklinde ifade ediliyor. Bu, bir ameliyat geçirmiş ve "isyan" veya "bağımsızlık" anlamına gelen "İstiklal" caddesinde bu kişi tarafından takip edilmekte olduğu izlenimini veriyor. Altta yer alan "SETTAR DEME BANA!" ise kaçan adamın, peşindeki kişiden bu şekilde kurtulmaya çalıştığını, peşindeki kişiye "Settar bana söyleme!" diye bağırdığını gösteriyor. Sonuç olarak, espri, koşan adamın bir tür tehlike veya zorlukla karşılaştığını, kaçtığını ve bu kaosun içindeki "Settar" ismini veya figürü ile ilginç bir şekilde bağlantı kurduğu bir durumda komik bir sahneyi sunuyor. Kısacası, komik bir kaçış ve peşinden koşturma teması üzerine kurulu bir espri.

Görselde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılan bir tweet bulunuyor. Tweet'te, "jackie boy" kullanıcı adı altında paylaşım yapan bir kişi, prezervatif kullanımının ve doğum kontrolünün akıllı insanlar tarafından uygulanması durumunda nüfus artışının kontrol altında tutulduğunu, fakat aptal insanların kontrolsüz çoğalması sonucunda nüfusun daha da arttığını ima eden bir yorum yapmış. Tweet'in esprili tarafı, prezervatiflerin ve doğum kontrolünün "negatif evrime yol açtığı" yönündeki ifadesi ile, akıllı insanların bu önlemleri alırken aptalların ise kontrolsüz çoğaldıklarını öne süren ironik ve biraz da alaycı bir yaklaşım. Dolayısıyla, espri, toplumsal bir gözlem ve insan davranışlarına yönelik hafif bir eleştiriyle kurulmuş.

Bu fotoğrafta, 1900'lü yıllarda ve 2000'li yıllarda Orta Doğu'nun haritasının bir karşılaştırması gösteriliyor. 1900'lü yıllarda bölgede Osmanlı İmparatorluğu'nun büyük bir bölümü vardı. 2000'li yıllarda ise Osmanlı İmparatorluğu ortadan kalkmış ve bölge bağımsız ülkelere ayrılmış. Şaka, Osmanlı İmparatorluğu'nun yok oluşunun Orta Doğu'daki ülkelerin büyümesine yol açtığı gibi bir yorum yapmaya çalışıyor. Ancak, bu şaka gerçeği yansıtmayan, eksik ve yanıltıcı bir genellemedir.

Fotoğrafta, bir spor salonunun tabelası görülüyor. Tabelada "Suriye Spor Salonu" yazıyor ve bir yumruğun ağırlık kaldırdığı bir resim var. Ağırlığın üzerinde, "Suriye Spor Salonu" yazıyor. Bu tablonun esprili tarafı, "Suriye Spor Salonu"nun, Suriye'deki iç savaş sırasında savaşçılar tarafından kullanılan bir salon olduğu algısı yaratmasıdır. Aynı zamanda, tabelada "Kondisyon Çalışması" yazması, ironik bir şekilde Suriye'de yaşanan iç savaşın insanların kondisyonunu etkilediği fikrini uyandırıyor. Resimde bir adamın arkasında bir torba görüyoruz. Torbanın üzerinde "Esen" yazıyor. Adamın arkasında ise "Esen" isminde bir adamın posteri görüyoruz. Bu resimdeki espri, "Esen" isimli adamın torbaya saklanmış gibi görünmesidir. "Esen" ismi, "Esenlikler" sözcüğünün bir parçası olan bir sözcük. Bu nedenle "Esen" kelimesi "sağlıklı" veya "iyi" anlamlarına da geliyor. Resimdeki espri, "Esen" ismindeki adamın torbaya saklanmış gibi görünmesi ve bunun da "Sağlıklı kal" anlamına gelecek şekilde yorumlanabileceği üzerine kurulu. Fotoğrafta, bir karton kutu üzerinde "Kirip Nezle Borensit Nefes Duru İçin Kullan Kullanılır Kışlıkcay" yazan bir el yazısı tabela görünüyor. Bu tabela, "Kirip Nezle Borensit" gibi kelimeleri bir araya getirerek esprili bir şekilde "kışlık çay" satışı yapmaya çalışan bir satıcıyı gösteriyor. Burada kullanılan kelimeler, hastalıklar veya rahatsızlıklarla ilişkili kelimeler ve bu kelimelerin bir araya getirilerek kışlık çayın faydalarıymış gibi sunulması bir espri oluşturuyor. Ayrıca tabela, "Kullanılır" gibi bir satırla, çayın tıbbi etkileri olduğu izlenimini yaratmaya çalışıyor. Bu, Türk halkının günlük hayatta kullandığı mizah anlayışına uyumlu bir espri ve durum komedisi örneği. Resimde okçuluk ekipmanıyla ormanda yürüyen bir adam görünüyor. Fakat sırtındaki ok kılıfının topuklu bot şeklinde olması komiği sağlıyor. **Şaka:** Adam okçuluk ekipmanlarını taşımak için bir topuklu bot kullanıyor. Bu durum, bir adamın "erkeksi" olması gereken bir aktivitede beklenmedik bir şekilde "dişi" bir eşya kullanması nedeniyle eğlenceli. Fotoğrafta bir apartman dairesinin kapısının üzerindeki isimliklerin olduğu bir bölüm görülüyor. Üstte "Brad Pitt Angelina Jolie" yazan bir isimlik, altta ise "D.7" yazan bir numara görülüyor. En altta ise "Haydar Kiris" adlı bir kişinin isimliği bulunuyor. Bu fotoğraftaki espri, Hollywood'un ünlü çiftlerinden Brad Pitt ve Angelina Jolie'nin yaşadığı apartman dairesinin numarasının "D.7" olması ve alttaki isimliğin ise "Haydar Kiris" adına ait olmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, ünlü çiftin sıradan bir apartman dairesinde yaşadığı ve alt komşularının ise sıradan bir isimle yaşaması arasında zıtlık yaratarak esprili bir durum oluşturuyor. Fotoğraftaki espri, Türkçede "Ünlü çiftin sıradan bir apartman dairesinde, sıradan bir komşuyla yaşadığı durumu" anlatan, absürt ve komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, kırmızı bir kıyafet giymiş küçük bir köpek, bir kedi tarafından kovalanıyor. Arkasında iki kedi daha, birinin sırtına binmiş şekilde, birbirleriyle oynuyor. Komik olan, köpeğin kedi tarafından kovalanması ve aynı anda diğer kedilerin birbirleriyle oynaması. İnsanların birbirlerine bakış açılarının bazen çok farklı olabileceğini ve birisi için korkutucu olan bir durumun, bir diğeri için eğlenceli olabileceğini gösteren komik bir fotoğraf. Fotoğrafta, parmaklarını havaya kaldırmış, kameraya bakan bir grup Afrikalı çocuk görünüyor. Çocukların hepsi gülüyor ve poz veriyor. Fotoğrafta bir espri veya mizah unsuru yok. Fotoğrafta, HSBC ve ING bankalarının ATM'leri yan yana yer almış. Bir kadın HSBC ATM'sine para yatırmak için sırada beklerken, bir adam da ING ATM'sinde işlem yapıyor. Adam, bankanın logo rengi olan turuncu renkte, kocaman bir "ING" yazan bir tişört giymiş. Şaka ise, adamın ING bankasının logolu tişörtünü giymesi ve ING ATM'sinde işlem yapması. Bu, sanki adamın ING bankasını desteklediğini ve onların ATM'sini tercih ettiğini gösteriyor gibi bir ironi yaratıyor. İşte bu espriyi Türkçe olarak nasıl ifade edebiliriz: "Adamın ING bankasının logolu tişörtüyle, ING ATM'sini kullanması... Hangi bankayı tercih ettiğini çok açık belli ediyor, değil mi?" Bu, adamın ING bankasına olan "sadakati"ni vurgulamak için kullanılan bir espri.

Fotoğrafta, Başakşehir'de bulunan bir binanın önünde duran ve bir video kaydı çeken Koreli bir adam görülüyor. Adamın üzerinde "Türkiye'yi çok sevdiğim için Türkiye'ye gelmişimdir. Ama Başakşehir küçük bir Arapistandir" yazan bir yazı bulunuyor. Şaka, Başakşehir'in modern bir kent olmasına rağmen, çoğunlukla Ortadoğu kökenli göçmenlerin yaşadığı bir bölge olması ve bu nedenle Arapistan'a benzetilmesiyle yapılıyor.

Bu görsel, Twitter'dan bir gönderi. Bir kullanıcı "Çılgın Bedis" adlı hesabın tweet'ine yanıt olarak "Günaydınnnnn 10 milyon olmuşuz" yazmış. Bu, Suriyelilerin "Arapça" dilindeki "Günaydın" kelimesini "Günaydınnnnn" olarak tekrarlayarak, "Arapça konuşulan bir ülkenin halkının sosyal medyada çok fazla olduğunu" ve "Sosyal medyada 10 milyon takipçiye ulaştıklarını" özellikle Türklerin kullandığı bir espriyi ifade etmek için kullanan bir mizahi açıklamadır. Bu espri, Suriyeliler ve Türkler arasındaki iletişimde kullanılan bir dil oyununa benziyor ve Suriyelilerin "Günaydın" kelimesini farklı bir şekilde söyleme eğilimlerini esprili bir şekilde yansıtıyor.

Bu resimde, Twitter'da "Sahan Gökbakar" isimli bir kullanıcının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Suriyeli, Afgan ve Pakistanlı mültecilerin ülkeye kontrolsüzce kabul edilmesiyle ilgili bir eleştiri var. Yazıda, mültecilerin kabul edilmesinin 10-15 yıl sonra toplumun ve ülkenin durumunu kötü etkileyeceği belirtiliyor ve bu durumun yazarı tarafından "hazmedemiyorum" olarak ifade ediliyor. Bu paylaşım, mülteci sorunu üzerinde vurgulanan duygusal ve politik bir eleştiriyi temsil ediyor ve aynı zamanda "hazmedemiyorum" ifadesiyle Türk sosyal medyasında sıkça görülen ve politik tartışmalarda kullanılan bir mizah türüyle oynuyor. Burada, mülteci sorununun karmaşıklığı ve bu soruna yönelik duygusal tepkilerin toplumsal bir mizah konusu haline gelmesi arasında bir çatışma mevcut.

Yorum sizin.. https://t.co/PexgyeUywb Нype @hypebilgi O betasuS LİSANSLI BAHİS SİTESİ Türkiye'de yaşayan bir mülteci, Türk...

SESSİZ İŞGALE DUR DE ISTEMİ MÜLTECİ Doç. Dr. Kazım Beton @profbetonovic SESSIZ ISGALE O DUR DE müslümana iki ülke ver birine...

Oğuzhan Atsız @oguzzatsiz ... Sen 15 Afgan'a verdiğin evinden kira alasın diye, Afganları günlük 30 liraya çalıştırasın...

Resimde, bir kız, diğerlerine ülkesini "ödünç almaları" için teklif ediyor. Kız daha sonra "ödünç almak"ın aslında "çalmak" anlamına geldiğini düşünüyor. Bu, bir ülkenin diğer bir ülke tarafından ele geçirilmesiyle ilgili bir metafordur. Türkiye ile ilgili bir şaka. Bu çizgi roman, Türkiye'nin topraklarının bazı ülkeler tarafından "ödünç alınması" konusuyla dalga geçiyor. "Ödünç almak" fiilinin, "çalmak" anlamına gelmesi, bunun çok komik ve ironik olmasını sağlıyor.

"İstanbul'da artık kar görmeyeceğiz" goo.gl/SaakU6 Hasan Berschalt Ohasanberschalt Takip et Götünüzü sikim o kadar orta doğuluyu...

Görselde Suriye'nin 2020 yılındaki, muhtemelen savaş veya çatışma sonrasında harap olmuş bir şehir bölgesi görünüyor. Binaların yıkık, hasarlı ve çökmüş halleri görülüyor. Fotoğrafın üzerindeki yazı "SURİYE 2020" ve Suriye bayrağı var. Altta ise bir sosyal medya hesabı bilgisi bulunuyor. Fotoğrafın ironisi, savaşın yıkımını, insanlık dramını ve özellikle Suriye'deki yıkımı vurgulayarak, bu trajik durumu bir tür "komik" bir görsel ile ifade etmektir. Bu bir mizah türü değildir, aksine yıkımın ve trajedinin bir belgelenmesidir. Burada mizah, durumun ironisi ve trajedinin "aşağılayıcı" veya "alaycı" bir şekilde sunulmasında yatıyor; bu da genellikle acının ve yıkımın etrafındaki tepkilerle ilgili bir yorum oluşturmaktadır. Elbette, bu tip görsellerin paylaşımı, hassas konuları ele aldığı ve farklı yorumlara neden olabileceği için son derece duyarlı bir şekilde değerlendirilmelidir. Görüntüde Suriye'nin 2020 yılında savaş nedeniyle harap olmuş bir bölgesi görünüyor. Binalar yıkılmış, yerleşim alanında büyük hasar var. Fotoğrafın üst kısmında "SÜRIYE 2020" yazısı ve Suriye bayrağı yer alıyor. Alt kısımda ise "KAAACYILOLDOU" gibi bir sosyal medya hesabı adı var. Bu, savaşın ve yıkımın şiddetini vurguluyor. Bir çeşit ironik, belki de acımasızlık ifade eden bir paylaşım. "2020 yılında Suriye"nin harap halini göstererek o dönem yaşanan trajediye dikkat çekiliyor. "Savaşın getirdiği hasar" gibi bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta Ders Otağ adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Ziya Selçuk'un, "Neden Türkiye'deki sınıfların kapılarının iç tarafı aşınmıştır; dış tarafı aşınmamıştır. Çünkü sınıflara giriş hızları ile çıkış hızları arasında fark vardır." şeklinde bir söz söylediği belirtiliyor. Bu söz aslında bir espri. Çünkü okulun kapısı öğrencilerin girerken itmesi nedeniyle içten aşınır. Ancak bu espri, öğrencilerin okuldan kaçmak istemelerini ve dolayısıyla çıkış kapısının daha az kullanılmasını ima ederek öğrencilerin okuldan hoşlanmadığını gösteriyor.