Resimde, bir takım elbise giymiş, şapkasını havaya kaldırmış, orta yaşlı bir erkek görülüyor. Görüntü, oldukça ciddi bir ifadeyle ve resmi bir pozlamaya sahip. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, resmi bir portre veya fotoğraf çekimi olan ancak şapka kaldırma hareketiyle hafif bir ironi ve belki de bir hafiflik veya mizah unsurunu ortaya koyması olabilir. Şapkayı kaldırmak, klasik resmi bir pozda beklenmedik bir hareket. Bu hareket, resmiyetin veya ciddiyetin arkasındaki potansiyel bir espriyi veya hafifliği ima edebilir. Konunun kim olduğu ve bağlamı bilinmediği için kesin bir espriye dair yorum yapılamaz.

Fotoğrafta, takım elbiseli, saçı olmayan, ciddi bir ifadeyle bakan bir erkek görünüyor. Görüntü, klasik bir portre tarzında çekilmiş, arka planda bulanık bir doku var. Fotoğrafta bir şaka bulunmamaktadır. Sadece bir kişiyi resmetmektedir.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş, şapkasını kaldırmış, hafifçe gülümseyen, orta yaşlı bir adam görünüyor. Arka plan sade ve gri tonlarda. Bu fotoğrafın içindeki mizah, genel bir duruşun, bir jestin ya da bir anın sadece görsel olarak komik olmasının değil, ayrıca kişinin durumunu, halini ve toplumsal konumunu veya statüsünü yorumlayabilmenin bir örneği. Şapkayı kaldırması, bu görsel durumun bir parçası, görsel mizah unsuru olarak değerlendirilebilir. Bununla birlikte, fotoğrafın neyi "ciddi" veya "komik" olarak algıladığımızı belirleyen, bir bağlam veya hikaye eksikliği nedeniyle, kesin bir mizah anlayışına ulaşmak zorlaşmaktadır. Fotoğrafın kendi içinde bir mizah içeriği taşımıyor, ancak bağlamla anlamlı hale gelebilir.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Aurelien Chedjou isimli kullanıcının "12 eylül sabahı demirel" mesajına Deniz Satar isimli bir kullanıcı yanıt vermiş. "Kenan yaa!" diye yazmasıyla, bu muhtemelen bir şaka. "Demirel" Türkiye'nin eski bir başbakanının adı. "Kenan yaa!" ifadesi, şaşkınlık, hayret veya takdir anlamını taşıyabilir. Bu nedenle, Deniz Satar'ın mesajının, Aurelien Chedjou'nun mesajına, zamanlaması itibariyle, ilginç veya anlamsız bir yorum olduğunu düşündürmektedir. Daha doğrusu, "Kenan yaa!" ifadesi, bağlamdan bağımsız olarak bir şaka olarak düşünülebilir ve yorum yapan kişinin kendi iç dünyasına ve tarzına ait olabilir. Kesin bir anlam vermek zor.

Resimde, bir iskambil kağıdının görüntüsü var. İskambil kağıdının üstünde, 2 Kupa yazıyor. Kağıdın ortasında ise, bir kişinin (muhtemelen siyasi bir figür) resmi yerleştirilmiş. Şaka, siyasi bir figürü, iskambil kağıdının üzerindeki 2 Kupa ile ilişkilendirip, bunun düşük bir sayı ve dolayısıyla önemsiz bir durum olarak sunmaktan kaynaklanıyor. Görüntü, bu kişiye yönelik bir eleştiri veya alaycı bir bakış açısı taşıyor.

Resimde, bir masada toplanmış birkaç önemli kişi görülüyor. Ortada, takım elbiseli ve kravatlı bir kral (ya da kraliyet ailesi mensubu gibi görünen kişi), yanında ise takım elbiseli, kravatlı ve gülümseyen bir ABD Başkanı (Clinton gibi görünüyor) duruyor. Sol tarafta ise başka bir kişi (müstakbel bir lider, diplomat ya da benzeri bir yetkili) görülüyor. Masada su şişeleri, kadehler ve belgeler var. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece resmi bir toplantı anı konu almış. Bir şaka veya ironi yok, basit bir grup portresi.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Süleyman Demirel (12 Eylül 1980 sabahı)" ifadesi yer alıyor. Bunun altında, "Celal Baggins" adlı bir kullanıcının, "kenan isimli arkadaşımız biraz sıkıntılı gibi sanki" şeklinde yorum yaptığı görülüyor. Bu, muhtemelen bir mizah içeren, 12 Eylül 1980 günü Süleyman Demirel'in sabahında yaşanmış olabilecek veya ima edilen bir olayla ilgili bir gönderi. "Sıkıntılı gibi" ifadesi, olayın ne olduğunu veya kimin sıkıntı içinde olduğunu anlamak için okuyucuya bırakılıyor. Dolayısıyla espri, olayın ne olduğu veya gönderenin neyi ima ettiği belirsizliği üzerinden kuruluyor. Görüntünün altında ise mesajın yayınlandığı tarih ve saat, retweet ve beğeni sayıları gibi bilgiler bulunmaktadır.

Fotoğrafta, gülümseyen ve açıkça neşeli bir görünüme sahip, yaşlı, kel bir adam görünüyor. Üzerinde desenli bir takım elbise giymiş ve kravatı da göz alıcı desene sahip. Görünen bir konu üzerinde espri yapmış gibi görünüyor, yüz ifadesi keyifli ve samimi bir şekilde gülüyor. Fotoğrafın genel havası, o anki keyifli, neşeli bir anı yansıtıyor. Fotoğraftaki kesin espri, fotoğrafın bağlamı ve kişinin gülümsemesinin sebebi dışında anlaşılmıyor. Sadece yüz ifadesinden yola çıkarak yaptığı espriyi ve espriyi anlamayı, tam olarak bilmeden anlamak mümkün değil.

Fotoğrafta, bir konferans veya toplantı sırasında masada oturan üç adam görülüyor. Ön planda, gri saçlı ve sakallı bir adam siyah takım elbise giyiyor. Sağında, gri saçlı ve gözlük takan bir adam, siyah takım elbise giyiyor. Solunda, gri saçlı ve gözlük takan bir adam, siyah takım elbise giyiyor. Üç adam da ciddi bir ifadeyle bakıyor. Görüntünün mizahı, üç adamın da benzer bir görünüme ve kıyafete sahip olması ve hepsinin aynı anda ciddi bir şekilde bakmasıyla ilgili. Bu, toplantıdaki bir sahnenin mizahını ortaya koyuyor, sanki üç adam birbirlerinin birebir kopyalarıymış gibi.

Bu resimde yaşlı ve kırışık bir adamı görüyoruz. Adamın yüzü gülüyor ama gözleri mutsuzmuş gibi görünüyor. Şaka şu ki: Yaşlı adam mutlu olmaya çalışıyor ama aslında mutlu değil. Bu durum, yaşlı insanların zorluklarla mücadele ettikleri ve yüzlerindeki ifade ile gerçek duyguları arasında bir çelişki oluşturuyor. Bu şaka, yaşlı insanların zorlukları ile ilgili ortak bir mizah kaynağıdır. Resimde, konuşan bir erkek ve bir kadın var. Kadın erkeğe, "Amca saçımı yıkamaya amca eve gidince yıkacağım zaten ben... Yıkacağım ben zaten amca... yıkamaya gerek yok killi killi giderim ben eve..." diyor. Erkek ise kadına "Böyle böyle zengin aldın rahmi koç..." diye cevap veriyor. Şaka, kadının saçını yıkamayı ertelemek için bahane uydurmasını ve erkeğin bunu "zengin aldığın rahmi" diyerek yorumlamasını komik buluyor. Kadının "killi killi giderim ben eve" sözü, saçının kirli olmasına rağmen yıkamak istemediği anlamına geliyor ve bu da "rahmi" kelimesiyle birleştirilerek mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Fransız gazeteci Aurelien Chedjou'nun 12 eylül sabahı Demirel hakkında bir tweet attığını ve Deniz Satır'ın da ona "Kanan yaa!" diye cevap verdiğini görüyoruz. Şaka, Deniz Satır'ın, Aurelien Chedjou'nun Demirel hakkında tweet atmasını, sanki Demirel'in hala hayattaymiş ve bir haberi varmış gibi, Kenen Evren'in "Kanan yaa!" diye çığlık attığına benzeterek mizah yapmasında yatıyor. Bu durum, Aurelien Chedjou'nun haberlerinden bihaber olduğunu ve Demirel'in ölümünden haberdar olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, Volkan Demirel'in yeni doğan yeğeninin odasının kapısının üzerinde "Dayım Hoşgeldin" yazılı bir tabela ve "Maviya Demir" yazılı bir balon görülüyor. Şaka, futbol taraftarlarının Volkan Demirel'e "dayı" diye hitap etmeleri ve bu durumun yeni doğan bebeğe "dayı" denilmesine benzetilmesidir.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, başında şapka takmış ve bir otobüse binmiş. Paylaşımda, "montumla çok güzel oluyo diye bugün bu şapkayı takmıştım, otobüse bindim, şoför diyo ki gel bakalım ecevit..." yazıyor. Bu, bir espriye dayanıyor. "Ecevit" eski bir Türk Başbakanının adı. Paylaşım sahibi, şapkasının şoförü etkilediğini, ve şoförün "gel bakalım ecevit" diyerek onu özel bir davet veya önemli bir misafir gibi karşılıklı ilgiyle selamladığını ima ediyor. Bu, durumun bir espri veya abartı olduğunu ve şoförün kimliği, şoförün şapkayla ilgili gözlemini vurgulamak ve komik bir şekilde yorumlamak için kullanılan bir göndermedir. Özetle, şapkayı takması ve şoförün tepkisi, abartılı bir şekilde ilişkilendirilmiş.

Fotoğrafta, eski Başbakan Süleyman Demirel'in, bir Mercedes'in üstünde bir kalabalığın arasından geçerken durduğu bir anı gösteriyor. Arabanın plakasında "DEMİREL" yazıyor. Araba üstünde, başta Demirel olmak üzere, kalabalığın dikkatini çekmek için poz veren diğer kişiler de var. Şaka şu ki, Demirel'in plakası "DEMİREL" olduğu için, sanki bu araba onun özel arabasıymış gibi bir izlenim yaratıyor. Aslında Demirel'in özel bir arabası olsa bile, bu durum insanların onun araç kullanma biçimini ve yolculuğunu eleştirmelerine neden oluyor. Yani burada, Demirel'in "büyük bir araba" kullanarak gösteriş yaptığı ve kendini halktan ayrı gördüğü gibi bir algı yaratılıyor. Bu şaka, Türk halkının Demirel'e karşı duyduğu sevgiyle alaycı bir şekilde eleştiriyor.

Aklına gelen ilk Süleyman Demirel sözünü yaz Kaynak

Resimde, cenaze törenine katılan birçok insan var. Tabutun başında duran, başsağlığı dilemek için tabuta doğru eğilmiş bir adam var. Ancak, bu adamın tabuta doğru eğilmesinin sebebi, tabutta bulunan kişinin değil, tabutun kendisi. Bunun sebebi, tabutun oldukça pahalı ve lüks bir malzemeden yapılmış olması. Bu durumda, "Sayın Demirel Tabutun içinde olmanız gerekiyor!" ifadesi, tabutun pahalılığına ve güzelliğine gönderme yapıyor. Bu, bir tür ironik espri olarak yorumlanabilir, çünkü tabutun içinde olan kişi, Demirel'in kendisi değil. Bu espri, Demirel'in öldüğünü ve onun cenaze töreninde olunanı ima ediyor. Ancak espri, tabuta odaklanarak, ironik bir şekilde Demirel'in ölümünü değil, tabutun lükslüğünü vurguluyor.

Görüntüde, koyu gri bir takım elbise giymiş, bir adamın bir toplantı veya konuşma esnasında oturduğu anlaşılıyor. Görüntü düşük kaliteli ve biraz bulanık. Adamın yüz ifadesi ve jestleri, söylediği şeyin ne olduğunu tam olarak anlamak için yeterli değil. Resimde bir mizah unsuru yok. Sadece bir toplantı veya konuşma sahnesinin düşük kaliteli bir görüntüsü. Görüntüde, koyu gri tonlarda bir odada, muhtemelen bir toplantı veya panelde oturan bir adam görünüyor. Adamın üstü açık bir takım elbise giydiği ve konuştuğu anlaşılıyor. Görüntü oldukça düşük çözünürlükte ve bulanık. Görüntünün içeriğiyle ilgili herhangi bir espri yok. Sadece bir kişinin toplantıda konuştuğunun statik bir görüntüsü var. Bir esprili durumdan ziyade, muhtemelen bir arşiv görüntüsüdür.

Fotoğrafta, Türkiye'nin yakın tarihini etkilemiş önemli bir şahsiyet olan Adnan Menderes'in fotoğrafı ve "Türkiye totaliter rejimlerden yana olamaz" başlığıyla bir gazete manşeti yer alıyor. Bu görüntü, Adnan Menderes'in Türkiye'de çok partili demokratik bir yönetimin kurulmasına öncülük etmiş, fakat daha sonra totaliter bir rejim tarafından devrilmiş olmasıyla çelişen bir durum yaratıyor. Bu çelişki, görsel bir mizah unsuru oluşturuyor.