Fotoğrafta, Leonardo da Vinci'nin anatomi çalışmaları yer alıyor. İnsan vücudunda kasları, kemikleri ve diğer yapıları inceleyen çizimler mevcut. Çizimler, anatomik detayları ve orantıları hassas bir şekilde gösteriyor. Ayrıca çizimlerin yanında, muhtemelen anatomik notlar, açıklamalar veya Leonardo'nun kendi notları gibi metinler de bulunuyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece Leonardo da Vinci'nin anatomi çalışmalarını gösteren bir görüntü. Görüntünün altındaki OCR metinleri ise çizimlerin yanındaki yazılar ve notlar.

Fotoğrafta, Twitter'da bir dizi mesaj ve yanıt görülüyor. Mesajlar, sanatsal konular hakkında alaycı, ironik bir şekilde eleştirel ve hafif itici bir tonla yazılmış. Temel şaka, "eren JR" adlı kullanıcının, sanat eserleri hakkında yapılan yorumlara tepkisi ve "leo nardo"nun eserlerinin anlaşılmadığı veya abartılı bir şekilde çarpıtıldığı şeklinde anlaşılıyor. "eren JR" "adimi nerden biliyon" diye soruyor, bu da diğer kullanıcıların onu nasıl tanıdığı veya nereden bildiği hakkındaki ironik ve alaycı bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Diğer kullanıcı ise "eren"in okuma alışkanlıklarını ve sanat anlayışını eleştiriyor. Son mesajdaki Ofansifbet ve 250 TL gibi unsurlar, mesajın esprili ve hafif mizah içeren bir tartışma olduğunu gösteriyor. Mesajların tonu ve içeriği, sanatsal zevke veya bilgiden yoksunluğa bir gönderme yaparak abartılı bir şekilde eleştiri yapıyor.

Resimde, İsa'nın ve havarilerinin, muhtemelen bir film setinde, bir yemek masasında selfie çektikleri görülüyor. Fotoğraf, birçok farklı kişiyi tek bir fotoğrafta birleştirerek ( muhtemelen bilgisayar programı ile ) komik bir efekt yaratıyor. Herkes, özellikle de masa etrafında oturan İsa figürü, olağandışı bir şekilde gülüyor. Bu, özellikle "çok sayıda kişiyi bir araya getirme" ve onları birlikte gösterme konusunda, bir tür absürt ve biraz da "fotoğraf hilesi"ni konu alan bir mizah örneği. Birbirine benzeyen yüzler, farklı açılardan bakışlar ve gülümsemelerin komik bir "üst üste binme" efektini oluşturması, görsel şaşkınlık ve espriyi vurguluyor. Bu, "sanatsal" veya "oyunculuk" ile ilişkili değil, daha çok "işte ben bu kadar çok insanım" şeklinde bir espri. Fotoğrafta, bir masada toplanmış, kahkaha atan ve mutlu bir şekilde poz veren bir grup erkek görülüyor. Hepsi gülüyor ve birçoğu bira içiyor gibi görünüyor. Görünen en büyük kahkaha atan ve en çok dikkat çeken kişi, fotoğrafın merkezinde yer alan kişidir. Fotoğraf, bir araya gelmenin ve birlikte zaman geçirmenin mutluluğunu, özellikle de arkadaşlık bağlarının önemini vurguluyor. Fotoğrafta gizli bir mizah, insanların olağanüstü ve aşırı derecede mutlu bir şekilde gülüşleri ve bir araya gelmiş olmaları ile ilgili. İnsanların aşırı şekilde neşeli veya belki de biraz absürt bir şekilde sevinçli ve heyecanlı gözükmesi, biraz abartılmış veya ironik bir mizah duygusu yaratıyor. Bu, hayatın güzel anlarını ve arkadaşlıkla geçirdiğimiz zamanları abartılı bir şekilde vurgulamak suretiyle mizah unsuru katıyor. Aynı zamanda sosyalleşme ve birlikte vakit geçirmenin değerini, arkadaşlığın önemini bir nebze abartarak vurgulamaktadır. Fotoğrafta, bir masa etrafında toplanmış, farklı yüz ifadelerine sahip birkaç erkek görülüyor. Bu, bir fotoğraf montajı veya efekt uygulamasıyla oluşturulmuş bir kompozisyon. Erkeklerin aynı pozisyonda olmaları ve yüzlerinin farklı kişilere ait kısımlarının bir araya getirilmiş gibi görünmesi, fotoğrafa bir mizah katıyor. Temel espri, insanların yüzlerinin farklı kişilerden parçalarla oluşturulmuş olması ve bu çarpık görüntüyle oluşan komik yüz ifadeleridir. Bir tür "montajsız" fotoğraf esprisi diyebiliriz. Göz alıcı veya çirkin, heyecan verici veya tuhaf birçok farklı yüz ifadesinin bir araya gelmesi ve her bir kişinin tek bir yüz olarak algılanmaması, fotoğrafın mizahını oluşturuyor. Resimde, Leonardo da Vinci'nin "Son Yemek" tablosunun modern bir yorumu görülüyor. İsa ve havarileri, günümüzde çok popüler olan bir sosyal medya uygulaması üzerinden fotoğraf çekiniyorlarmış gibi görünüyor. İsa, elinde bir akıllı telefonla fotoğraf çekiyor, havariler de etrafını çevirmiş, farklı tepkiler vererek ve hatta telefonla ilgilenerek, sahneyi daha komik hale getiriyorlar. Bu, dinî bir tablonun, çağdaş bir sosyal aktiviteyle, yani sosyal medyada paylaşımla, ironik ve esprili bir şekilde birleştirilmesidir. Modern dünyaya olan bağın ve günümüzde dinin nasıl algılanabileceğinin, hatta dinî sembollerin bile, eğlenceli ve ironik bir şekilde güncellenerek ele alınmasının bir örneği. Resmin mizahı, kutsal bir sahneyi, gündelik ve son derece modern bir aktiviteyle (sosyal medya paylaşımı) birleştiriyor.

Fotoğrafta, bir tuvalet kapısının üzerinde, "Sevgili hanımlar, son 1 haftada tam 3 defa sorul sorul akmakta olan taharet musluğunu kapattım. Lütfen dikkatli olalım, suyu israf etmeyelim." şeklinde bir yazı ve altına da Mona Lisa'nın resmi yapıştırılmış. Bu mizah, bir tuvalet musluğunun sürekli açık kalması ve bu durumun sürekli olarak birinin uyarmasıyla sonuçlanması nedeniyle ortaya çıkmış. Mona Lisa'nın resimle gösterilmesi, uyarının abartılı bir şekilde yapıldığını ve tuvalet musluğunun açık kalmasının sanki bir sanat eseri gibi değerlendirildiğini vurgulamak için kullanılmış.

showbet @vOdvil Biliyormuydunuz? Lenardo Da Vinci aynı anda bir eliyle yazı yazarken diğer eliyle 31 çekiyordu Kaynak

Resimde Leonardo da Vinci'nin ünlü "Son Akşam Yemeği" tablosu görülebilir. Tablonun altına yazılan espri, İsa'nın bir garsonla masaya oturma konusunda şaka yaptığı. İsa 26 kişilik bir masa istediğini söylerken garson sadece 13 kişi olduklarını belirtir. İsa da "Evet ama hepimiz aynı tarafta oturacağız" diye cevaplar. Espri İsa'nın mucizevi güçlerine ve 13 havarisinin bir masada oturma şekline gönderme yapıyor.

Resimde bir WhatsApp sohbet ekranı görülüyor. İlk mesajda, biri oğluna "Oğlum, bu nasıl profil resmi ya, yakışmıyor sana." diyor. Diğer mesajlar "?", "Niye ki", "Da Vinci'nin bir resmi o kadar" ve "Biz Türküz taklide ihtiyacımız yok" şeklinde devam ediyor. Şaka, profil resminin Da Vinci'nin ünlü bir eserinin kopyası olması ve oğlunun taklit etmeye ihtiyacı olmadığı üzerine kurulu. Türklerin Da Vinci gibi sanatçılarla aynı seviyede sanat üretme kabiliyetine sahip oldukları ve taklit etmeye ihtiyaç duymadıkları, daha özgün ve kendi kültürlerinden gelen eserler üretebilecekleri ima ediliyor. Resimde Leonardo da Vinci'nin ünlü eseri "Mona Lisa"nın bir ayrıntısı yer alıyor. Resimde Mona Lisa'nın yüzü, özellikle de gözleri ve gülümsemesi belirgin bir şekilde görülüyor. Mona Lisa'nın gizemli gülümsemesi hakkında birçok teori ve yorum var. Bu resimdeki espri ise Mona Lisa'nın gülümsemesinin ne kadar gizemli olduğuna ve herkesin onu yorumlamasına ve anlamlandırmasına olanak tanıdığına vurgu yapıyor. "Mona Lisa'nın gülümsemesi" aynı zamanda "gizemli bir gülümseme" anlamında bir deyim olarak da kullanılıyor.

Resimde bir balkonda, çamaşır ipinde asılı çamaşırların arasında iki kişi sohbet ediyor. İki adam da yıpranmış giysiler giymiş ve üzgün görünüyorlar. Bu resimdeki espri, insanların fakir ve mutsuz olduğu zamanlarda bile bir araya gelip sohbet ederek, hayatın zorluklarına rağmen birbirlerine destek olduğunu gösteriyor. Espri, insanların maddi durumu ne olursa olsun, arkadaşlık ve birlikteliğin her zaman değerli olduğunu vurguluyor.

Fotoğraf, Facebook'ta bir videonun ekran görüntüsünü göstermektedir. Video "Strange information" adlı bir sayfada yayınlanmış ve "Gerçek Bir Deha - LEONARDO DA VİNCİ ve Müthiş Hikayesi" başlığını taşıyor. Videoda, bir kadın karanlık ve eski bir odada bir tekerlek üzerinde dönerek bir gösteri sergiliyor. Şaka ise, Leonardo da Vinci'nin bir deha olarak bilindiği ve yaratıcı çalışmalarıyla ünlü olduğu gerçeğine dayanıyor. Video ise, da Vinci'nin sadece bir tekerlek üzerinde dönen bir gösteri yapan sıradan bir kadın olduğunu ima ediyor. Bu, Da Vinci'nin gerçekte ne kadar büyük bir deha olduğunu ve videoda gösterilen şeyle ne kadar farklı olduğunu göstermek için bir mizah kullanıyor. Resimde iki ayrı yorum görüyoruz. İlk yorumda Suat Akyol, "Herşeyi bilimiş ama hakkı bilememiş demekki bişey bilmiyor" diye yazmış. İkinci yorumda Hüseyin Demirel, "Osmanlı kötülemek için kurgulanmış sanki yazık" diye yazmış. Şaka, Suat Akyol'un yorumuna yapılan yanıtın, Akyol'un yorumuna yapılan bir eleştiri olarak algılanması ve bu eleştiriye, "Osmanlı kötülemek için yazılmış" gibi bir tepki verilmesinde yatıyor. Yorumların bağlamı dışında okunduğunda, Hüseyin Demirel'in yorumunun sanki Akyol'un Osmanlı hakkında kötüleyici bir yorum yaptığını ima ettiği gibi algılanıyor. Fotoğrafta Twitter'dan üç farklı yorum görünüyor. İlk yorumda Seyit Kapkac "Tüm icatları yapmış keşke doğmasaydı da vinci geberr" yazmış. İkinci yorumda Abdul Özucan "Müslüman bilim alimler bunun 100 katıydi hiç onlardan bahsettiğini görmedik ya" yazmış. Üçüncü yorumda Hafız Muaz Emen "Konu elin gavuru olunca baş üstünde tutuluyor ama ben şuna inanıyorum. Eğer çok zeki olsaydı Allah'a ve peygamberine inanır hakkı bulur hakka tabi olurdu gerisi pek te önemli değil bizler bu dünyaya mucid olmaya değil kendimizi bilmeye geldik kendimizi bilirsen rabbimizi de biliriz vesselam" yazmış. Burada yapılan şaka, Seyit Kapkac'ın da Vinci'nin ölümünü isteyerek zekâsına vurgu yapması üzerine, Abdul Özucan'ın da Vinci'nin zekâsının Müslüman bilim adamlarının yanında hiçbir şey olmadığını söyleyerek espri yapması ve Hafız Muaz Emen'in de Abdul Özucan'a "Eğer da Vinci zeki olsaydı Allah'a ve peygamberine inanırdı" diyerek cevap vermesi. Özetle, bu yorumlar da Vinci'nin zekâsını ve din ile ilişkisini esprili bir şekilde tartışıyor.

Fotoğrafta, bir grup insan bir masada akşam yemeği yerken görülüyor. Masada tavuk, pilav, muz, portakal ve elma gibi yemekler bulunuyor. Fotoğrafın üstünde "Gülümset Akşam Yemeği (Leonardo da Vinci, 1495-1498)" yazıyor. Şaka şu ki, Leonardo da Vinci 1495-1498 yıllarında yaşamamış, bu yüzden bu tarihlerdeki bir akşam yemeğine katılamamıştır. Bu, da Vinci'nin bu zamandaki varlığıyla çelişen bir durum yaratmakta ve mizah unsurunu ortaya çıkarmaktadır.

Resim, Leonardo Da Vinci'nin ünlü "Son Akşam Yemeği" tablosunun bir parodisi. Tabloda, İsa ve havarilerinin yerine, günümüz insanları yerleştirilmiş. İnsanlar, "Peace" işareti yapıyor, masa üzerinde de tavuk ve patates gibi modern yemekler var. Bu parodik resimle, sanat eseriyle alay ediliyor ve modern zamanların günlük hayatına göndermeler yapılıyor.

Fotoğrafta bir aile sofrada yemek yiyerek poz vermiş. Masada tavuk, pilav, salata, meyve ve tatlı var. Ailenin çoğu gülümsüyor, ancak fotoğrafın önünde oturan adamın yüz ifadesi sanki hiç lezzetli bir şey yememiş gibi. Bu nedenle espri, bu adamın sofradaki güzellikleri neden bu kadar donuk bir şekilde izlediğini sorgulamak üzerine kurulu olabilir. "Adam sanki pilavın tadını beğenmemiş gibi görünüyor! Yoksa sofrada yemeye değer bir şey mi eksik?" gibi bir şaka yapılabilir.

Resimde, Leonardo da Vinci'nin "Son Akşam Yemeği" tablosu, modern zamanlarda yeniden yorumlanmış bir şekilde gösteriliyor. Tablonun orijinalinde İsa ve havarileri ekmek ve şarapla son akşam yemeğini yiyorlardı. Bu resimde ise İsa ve havarileri yerine, yemek masasında modern bir şef ve et seven kişiler oturuyor. Masanın ortasında büyük bir et parçası var, bu da modern dünyada et yemeğin önemini ve dini ayinlerin yerini et yeme alışkanlığının almış olduğunu gösteriyor. Şaka, "Son Akşam Yemeği" tablosunun dini bağlamını alıp, modern zamanlarda geçerli bir şekilde yorumlamasıyla ortaya çıkıyor. Bu yorumlama, dini ritüellerin yerine modern zamanların tüketim kültürünün geldiğini ve insanların et yeme alışkanlığının önemini vurguluyor.

Resimde iki kişi var. Birisi Spiderman'i çizerken diğeri başını ellerinin arasına alıp utanıyor. Şaka, Spiderman'in çiziminin çok kötü olması ve çizen kişinin de utandığı yönünde. İngilizce versiyon: The picture shows two people. One is drawing Spiderman while the other is holding their head in their hands looking embarrassed. The joke is that the Spiderman drawing is really bad and the person drawing it is embarrassed.