Bu fotoğrafta bir elin üzerinde kırmızı ve mavi renkli, insan yüzü şeklinde tasarlanmış iki şekerleme bulunuyor. Ayrıca, bu şekerlemelere benzeyen, "Devil May Cry" adlı oyundan alınan bir karakterin yüzünün olduğu iki küçük kare resim de yer alıyor. Fotoğrafın üzerindeki metinlerde esprinin temeli açıklanıyor. "This is not shaq" (Bu Shaq değil) yazısı, şekerin üzerindeki yüzün basketbolcu Shaquille O'Neal'a benzemediğini belirtiyor. "Mfz look like devil may cry orbs" (Yüzler Devil May Cry kürelerine benziyor) yazısı ise, şekerin üzerindeki yüzlerin şekillerinin, popüler oyun serisi "Devil May Cry"deki korkutucu ve abartılı yüz ifadelerine sahip küreleri andırdığına dikkat çekiyor. Yani şaka, tatlıların üzerindeki yüzlerin rastgele bir yüze benzemesi yerine, bir video oyunundaki karakterlerin suratlarına benzemesi ve bu benzerliğin abartılı ve komik bulunması üzerine kurulu. Kısacası, oyuncak gibi görünen tatlıların beklenmedik ve absürt bir benzerlik taşıması esprinin kaynağı.

Fotoğrafta, Twitter'da atılmış bir gönderi ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderinin sahibi, "şeytan: maşallah mı?" sorusunu sormuş. Gönderinin altında ise mitolojiyle ilgili bir alıntı ve iki adet resim bulunuyor. Alıntı, Şeytan'ın Dante'ye söylediği bir sözü içeriyor: "Tanrıyı gerçekten tanısaydın sen de ihanet ederdin." Alttaki resimlerden biri, vücudu sergilenen çıplak bir adamı gösterirken, diğeri ise bir göz detayına odaklanmış. Gönderiye yapılan bir yorumda ise "Şeytan da şeytanmış haaa maşallah..." şeklinde bir ifade yer alıyor. Esprinin kaynağı, "maşallah" kelimesinin genellikle güzel veya hayranlık uyandıran bir şeyi överken kullanılması ve aynı zamanda Şeytan'ın tasvir edildiği imgelerin güzelliğiyle tezat oluşturmasıdır. Ayrıca, Şeytan'ın Dante'ye söylediği sözler de mizahi bir etki yaratıyor çünkü Şeytan'ın Tanrı'ya olan ihanetini ima ediyor. Bu durum, gönderideki diğer görsel öğelerle birleştiğinde ironik bir durum ortaya çıkarıyor ve kullanıcılara güldürüyor.

Görselde, "Devil May Cry" oyun serisinden iki karakter olan Nero ve Dante'nin fotoğrafları kullanılmış. Üst kısımda ise XNXX ve Xvideos gibi porno sitelerinin logoları ve adresleri kırmızı dairelerle işaretlenmiş. Mizahın konusu, Nero'nun sinirli ifadesi ve Dante'nin silahını tutan haliyle, bu karakterlerin porno siteleriyle ilişkilendirilmesine tepki göstermesi üzerine kurulu. Yani, oyun karakterlerinin bu tür içeriklere karşı duyduğu rahatsızlık veya onlara karşı duyulan bir 'tepki'yi mizahi bir dille anlatıyor.

Görselde, Devil May Cry oyunundan bir ekran görüntüsü yer alıyor. Oyuncunun karşısına çıkan ekranda, "the cockshitter" (şakşakçı) yazısıyla karşılaşmış ve bu duruma tepki vermiş. Tweet'in esprili yönü, oyun içindeki karakterin eleştirilmesiyle ilgili. "Cockshitter" kelimesi, oyuncular tarafından genellikle olumsuz bir anlamda kullanılan bir küfür. Oyuncunun bu kelimeyle karşılaşması, oyun içi karakterin veya sistemin bir şekilde diğer oyunculara veya oyunlara karşı saldırgan ya da olumsuz bir tutum sergilediği anlamına gelebilir. Tweet sahibinin "tehdit" hissetmesinin sebebi bu potansiyel olumsuzluk duygusu. Kısacası, espri; oyun içi karakterin, oyun sisteminin/tasarımının olumsuz bir şekilde nitelendirilmesi, kullanıcı tarafından saldırganlık veya tehdit olarak algılanması üzerinden kurulmuş.

Görselde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan bir tweet bulunuyor. Tweet'in başlığı "Mitolojinin Ayak İzleri" ve altında Dante'nin Şeytan ile ilgili bir sözü yer alıyor. Tweet'te, bir resim de mevcut. Resim, klasik bir sanatsal eser olan, muhtemelen bir melek resmidir. Resmin altındaki metin, bir başka Twitter kullanıcısına gönderilen bir yanıt. Tweet'in içeriğinde, "Şeytan da şeytanmış haaa maşallah ckdnejdjwndjend" ifadesi ironik bir şekilde "maşallah" ifadesinin şaşkınlık veya hayranlık ifade eden bir şekilde kullanıldığını ve şeytanın da şeytan olduğunu vurgulamaktadır. Bu, bir anlamda Şeytanın özünü, kötü ve yıkıcı olduğunu kabul eden ama aynı zamanda komik bir şekilde vurgulayan ironik bir yorumdur. "Ckdnejdjwndjend" ise, metinle uyumlu bir, ama anlamsız görünen, kelimelerden oluşan bir ifadedir ve tweet'e esprili bir hava katmaktadır. Özetle, espri, şeytanın kötülüğü hakkında oldukça basit ve ironik bir gözlem yaparken, dilin ve ifadenin gücünden faydalanmaktadır.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, bir alıntı ve buna karşılık gelen bir yorum görülüyor. Alıntı, Dante'nin Şeytan ile olan diyaloğuna atıfta bulunuyor ve "Tanrıyı gerçekten tanısaydın, sen de ihanet ederdin" diyor. Yorumda ise "Şeytan da şeytanmış haaa maşallah ckdnejdjwndjend" ifadesi yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da abartılı bir ifade. Alıntıda Şeytan'ın zekâsına ve haklılığına dair bir ifade var. Bununla birlikte, "şeytanmış haaa maşallah ckdnejdjwndjend" ifadesi, Şeytan'ın şaşırtıcı derecede şeytan olduğunu, ve bu durumun doğal karşılandığını esprili bir şekilde vurgulamaktadır. "Maşallah" ifadesi, bir şeye hayran kalınması, şaşırtıcı ve olumlu bulunması anlamında kullanılır; ancak bu konuda kullanımı abartılı ve ironiktir. "ckdnejdjwndjend" ifadesi ise, belki de yazarın tuhaf, komik, yapay bir dil kullanma eğilimini yansıtıyor. Özetle, gönderinin amacı, Şeytan'ın şeytanlığını ve durumun beklendiği kadar normal olduğu fikrini, ironik ve esprili bir şekilde vurgulanmaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderinin sahibi, "D" kullanıcı adı ile tanımlı @danteandvirgil hesabına ait. Gönderi, "öldüğün günü bayrammış gibi her sene kutlayacağım orospu evladı" şeklinde oldukça rahatsız edici ve aşağılayıcı bir ifade içeriyor. Bu cümle, gönderenin, birinin ölüm günü yerine "bayram" (dini bayram veya kutlama) gibi kutlamalar yapacağını, dolayısıyla o kişi için oldukça olumsuz bir tavır sergilediğini ifade ediyor. "Orosbu evladı" ifadesi de hakaret içerir. Özetle, gönderi kötü niyetli ve saygısız bir şekilde oluşturulmuş, olasılıkla kaba ve aşağılayıcı bir mizah anlayışına dayanıyor. Yanlış ve uygunsuz bir davranış örneği sunmaktadır. Joke'un kendisi, kişinin ölümünü kutlama fikrini alaylı ve küfürlü bir şekilde ele alıyor.

Resimde, karakteristik bir saç stili ve kıyafetiyle, muhtemelen bir video oyunundan bir karakter olan agresif ve güçlü bir erkek figürü görülüyor. Karakterin görüntüsü, abartılı bir şekilde güçlü ve belki de "aşırı" bir imaj sergiliyor. Fotoğrafın komedi unsuru, karakterin özellikle yüz ifadesi ve kaslı gözüktüğü şekildeki abartılı görünümünde yatıyor. Bu abartılı tasarım, video oyunları, özellikle de dövüş oyunları için kullanılan estetiğe karşı bir yorum yapıyor ve büyük ihtimalle şakayla karakteri "süper kahraman" ya da "kahramanlaştırılmış" bir şekilde gösteriyor. Karakterin aşırı gücüne ve görünümüne yapılan vurgu, aksi takdirde ciddi bir karakter tasarımının yerine, hafifçe ironik ve absürt bir his uyandırıyor.

Fotoğrafta, "Mitolojinin Ayak İzleri" adlı bir Twitter hesabının bir gönderisi görülüyor. Paylaşımda, "Şeytan Dante'ye şöyle dedi; Tanrıyı gerçekten tanısaydın sen de ihanet ederdin" yazıyor. Gönderide, iki resim var. İlk resimde, Dante cehennemde Şeytan'la karşı karşıya geliyor ve ikinci resimde ise Şeytan'ın yüz ifadesi görülüyor. Aşağıda ise "Asimov" adlı bir Twitter hesabının, "Mitolojinin Ayak İzleri" gönderisine verdiği yanıt yer alıyor. Asimov "Şeytan da şeytanmış haaa maşallah ckdnejdjwndjend" diye yazmış. Bu gönderinin esprili kısmı, Asimov'un "Şeytan'ın şeytan olduğunu" söylemesiyle, Şeytan'ın aslında şeytan olduğunun bir sürpriz olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Asimov, "maşallah" diyerek de, Şeytan'ın şeytanlığını överek, gönderinin ironik bir duygusal yaklaşım sergilemesini sağlıyor.

Resimde, bir tarafta bir adamın Tanrı ile yaptığı konuşmayı hayal eden ve diğer tarafta şeytan tarafından cezalandırılan bir adamın resimleri var. Asimova adlı bir kullanıcı, "Şeytan da şeytannmış haaa maşallah ckdnejdjwndjend" diye yazmış, bu da şeytanın aslında şeytan olduğuna dair bir espri yapıyor. Bu espri, "Şeytan" kelimesinin, "şeytan" kelimesinin anlamını zaten taşıması nedeniyle, şeytanın "şeytannmış" olması üzerine kurulmuş, oldukça ironik bir espri.

Resimde, sol tarafta yere uzanmış bir melek ve sağ tarafta ise başını ellerine gömmüş bir meleğin portresi var. Altta ise "Şeytan da şeytanmış haaa maşallah ckdnejdjwndjend" yazan bir yorum var. Bu espri, meleklerin günahsız ve mükemmel varlıklar olması gerektiği algısı ile oynayarak komik bir şekilde şeytanı da masum gibi göstermektedir. "ckdnejdjwndjend" gibi anlamsız harf dizisi, şeytanın da melekler gibi günahsız ve mükemmel olmadığı anlamına gelmektedir.

Resimde bir tweet ve tweet'e yapılan bir yorum var. Tweet, "Şeytan Dante'ye şöyle dedi; Tanrıyı gerçekten tanısaydın sen de ihanet ederdin." sözlerini paylaşıyor. Yorumda ise "Şeytan da şeytanmış haaa maşallah ckdnejdjdwndjend" yazıyor. Bu yorum, tweet'teki sözlere karşılık olarak yapılan komik bir cevap. Şeytan'ın söylediği sözler, Tanrı'ya ihanet etmenin aslında çok kötü bir şey olduğunu ima ediyor. Ancak yorumda, "Şeytan da şeytanmış" diyerek, Şeytan'ın bu sözleri söylemesinin aslında şaşırtıcı olmadığını, çünkü Şeytan'ın zaten kötü bir varlık olduğunu belirtiyor. "Maşallah ckdnejdjdwndjend" kısmı ise anlamsız bir ses dizisi olup, yorumun komikliğini artırıyor.

Resimde, Twitter'da "No Context Bamya" isimli bir hesabın yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Michelangelo'nun "Yaratılış" tablosu'ndan bir bölüm kullanılmış ve "Şeytan Dante'ye şöyle dedi: Tanrı'yı gerçekten tanısaydın sen de ihanet ederdin." diye yazılmış. Aşağıda, "Asimov" isimli bir başka hesap bu paylaşımı alıntılamış ve "Şeytan da şeytanmış haaa maşallah ckdnejdjwndjend" şeklinde bir yorum yapmış. Burada yapılan espri, "Şeytan Dante'ye Tanrı hakkında kötü şeyler söylemiş" gibi bir anlam çıkarılarak, bu sözlere tepki gösteren Asimov hesabının ironik bir şekilde "Şeytan da şeytanmış" demesiyle ortaya çıkıyor. Bu, aynı zamanda Asimov'un Michelangelo'nun "Yaratılış" tablosunda resmedilen Tanrı'nın tasvirine "maşallah" diyerek gönderme yapmasıyla güçleniyor.

Fotoğrafta, "Şeytan Dante'ye şöyle dedi; Tanrıyı gerçekten tanısaydın sen de ihanet ederdin." yazısıyla birlikte iki resim var. İlk resimde meleklerden biri, ikinci resimde ise şeytanın yüzü görünüyor. Alttaki yorumda ise "Asimov" adlı kullanıcı "Şeytan da şeytanmış haaa maşallah ckdnejdjwndjend" diye yazmış. Şaka, resimde şeytanın yüzünün kötü ve korkutucu bir şekilde gösterilmesine rağmen Asimov'un "maşallah" diyerek şeytanın yüzünü övmesinde yatıyor. Bu durum, söz konusu cümlede kullanılan dilbilgisi ve yazım hatalarıyla da daha komik hale geliyor.

Resimde, sol tarafta, Dante'nin Cehennem'de Şeytan ile karşılaştığı bir sanat eseri var. Sağ tarafta ise, İncil'de "Tanrı'nın eli" olarak bilinen ve Tanrı'nın gücünü gösteren bir resim var. Asimova ait tweet, orijinal paylaşımda Şeytan'ın Tanrı'ya söylediği sözlerin şaka olduğunu söylüyor. Şeytan'ın Tanrı ile karşılaşmasında gösterilen sanat eserindeki Şeytanın çaresiz ve üzgün haliyle, "Tanrı'nın Eli" resmindeki Tanrı'nın korkutucu gücünü karşılaştırıyor. Asimov, şakayı "Şeytan da şeytanmış haaa maşallah ckdnejdjwndjend" şeklinde ifade ediyor. Kısacası, Asimov, orijinal gönderideki Şeytan'ın Tanrı'ya söylediği sözleri ciddiye almamak gerektiğini ve Şeytan'ın aslında Tanrı'nın gücünden korktuğunu ve onu küçümsemekten çok uzak olduğunu ima ediyor.

Bu fotoğrafta, Polat Ameldar adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görünüyor. Polat, Dante'nin cehenneminin 9 katlı olduğunu ve bu sitenin kullanıcılarının cehennemin 10. katında yanacağını söylerken bir espri yapıyor. Espri, Dante'nin cehennem tasvirine gönderme yaparak, internet kullanıcısının "cehennemlik" olduğunu ima ediyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweeti gösteriyor. Tweet, erkeklerin karşı cinsle ilişkilerinin tuhaf olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Tweet'te, bir erkek "napiyorsun" diye soran bir kadına "iyiyim, bi foto at" diye cevap veriyor. Kadın da "naptın o işleri" diye sorunca, adam "yaptık bi şeyler özledin mi beni" diyor. Espri, erkeklerin kadınlara sürekli fotoğraf atmalarını ve ilişki sorularına basit ve yüzeysel cevaplar vermelerini eleştirerek, erkek-kadın ilişkilerinde görülen bu klişeleri komik bir şekilde ortaya koyuyor. "Fingirdeme de bi tanıyalım seni" cümlesi ise, adamın aslında ilişkinin ciddiye alınmasını istemediğini ancak aynı zamanda ilişki arayan bir tavırda olduğunu vurguluyor.