Fotoğrafta, gece vakti şehir manzarası ve yolda koşan bir dana görülüyor. Tweet'i atan kişi, marketten kola almaya gittiğini ve döndüğünde dana kovaladığını belirtiyor. Köpeğin de dana ile birlikte kendisine saldırmasından korktuğunu ve yakalasa kendisini çiğneyeceğini ifade ediyor. Esprinin temelinde, şehirde dana gibi beklenmedik bir hayvanla karşılaşılması ve bu durumun yarattığı şaşkınlık ve komiklik yatıyor. Tweet'in argo ifadeler kullanması da durumu daha eğlenceli hale getiriyor.

Fotoğrafta bir elinde kırmızı et bulunan bir kişinin fotoğrafı var. Tweet'te ise kişi hayatına dair öfkesini sadece erkek kardeş adı altında evde dana ile yaşayan insanların anlayabileceğini söylüyor. Şaka, kızın erkek kardeşi olarak dana etiyle yaşayan kişilerin kızın öfkesini anlayabileceği düşüncesine dayanıyor. Bu şaka Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan bir espri türüdür. Dana etiyle yaşayan kişilerin genellikle köyde yaşayan ve hayvancılıkla uğraşan insanlar olduğu varsayılır. Bu insanlar genellikle daha basit ve doğrudan bir yaşam tarzına sahiptirler. Bu nedenle, bu şaka, kızın öfkesinin "şehirli" bir insanın anlayabileceği karmaşık bir duygu olmadığını ve sadece daha basit bir yaşam tarzına sahip "köylü" insanların anlayabileceğini ima eder.

Resimde baklava yiyen bir adam var ve paylaşımın altındaki yazı "yigi.tcanakgun TÜRKİYE SADECE MUSTAFA KEMAL ATATÜRK'ÜNDÜR. BAKLAVA ZAMANI." Bu paylaşım, adamın baklava yemesini Atatürk'ü anmak için bir fırsat olarak göstererek, bir tür mizah yaratıyor. Atatürk'ü anmanın uygun bir yolu olmadığı gibi, adamın baklava yemesiyle Atatürk'ü birleştirmek de anlamsız bir ilişkidir. Bu durum ironik bir şekilde mizah yaratıyor.

- Yanlış anlamazsan seni dilleyebilir miyim Muharrem? + Tabii ki hayır! - Ama dana dili var bende. + Haa... dille o zaman....

Resimde, alnında beyaz bir haç bulunan bir dana var. Bu durum, dananın dindar olduğunu ima ederek "holy cow" (kutsal inek) ifadesini kullanan esprili bir gönderme. "Holy cow" ifadesi, şaşkınlık veya hayret ifade etmek için kullanılan günlük bir ifadedir. Resimdeki dananın alnındaki haç, bu ifadeye eklenen bir mizah unsuru.

Fotoğrafta, "Sena" yazılmış bir ineğin arkası ve arkadan birkaç inek daha görülüyor. Şaka, ineklere "Sena" gibi bir insan ismi yazılmasının, bir ineğin insanlaştırıldığı ve insanlara benzetildiği anlamına geldiği ve bunun komik veya absürt bir durum olduğu üzerine kurulu. Yazıda geçen "enisteniz böyle bi jest yapmış.. nolur kudurmayınn" ifadesi ise bu durumu daha da vurgulamak ve şakayı pekiştirmek için kullanılmış.

Fotoğrafta, plastik bir torbada sarmadan çıkarılmış çiğ kıyma görünüyor. Kadın "benim bu hayata olan öfkemi sadece erkek kardeş adı altında evde bi dana ile yaşayan insanlar anlayabilir" diye yazmış. Burada espri, "erkek kardeş adı altında evde bi dana" diyerek kıymayı "erkek kardeş" olarak sunması ve bunun sadece "dana" ile yaşayanlar tarafından anlaşılabileceğini ima etmesinden kaynaklanıyor. "Dana" kelimesi, Türkçede hem "inek" hem de "kıyma" anlamına geliyor, dolayısıyla bu cümle hem "erkek kardeş gibi yaşayanlar" hem de "kıyma ile yaşayanlar" şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, siyah bir arabanın üzerine uzanmış, uyumaya çalışmış bir inek var. Arabanın ön camı açık. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Tek istedikleri biraz ısınmak lütfen arabayı çalıştırmadan önce kaputa vurun" yazıyor. Bu fotoğraftaki mizah, ineklerin genellikle araba motorlarının sıcaklığını ısıtmak için kullandığı bir davranışa dayanıyor. Fotoğrafta görülen inek de bunu yapmaya çalışıyor, ancak bu sefer arabanın sahibi onu kaputa vurmadan önce çalıştırmayı unutmuş. Bu da inek için biraz komik bir durum yaratıyor.

Resimde, bir etçi veya kasap, muhtemelen tavuk veya koyun gibi büyük bir parça çiğ etin üzerinde çalışırken görülüyor. Etçi, eti kesip ayırmaya çalışıyor. Arka planda, aynı türden daha fazla et, dondurulmuş veya soğutulmuş halde görülebiliyor. Fotoğrafın şakası, etin büyük parçası ve işleme sürecini vurgulayarak "harika" veya "inanılmaz" bir kasap yeteneği veya muhteşem bir şekilde çok fazla etin işlenebilmesi izlenimi vermeye çalışması ancak bir anlamda komik ve abartılı gelmesiyle ilgili olabilir. Gerçekten de abartılı bir gösteri yapılıyor veya insanların beklediğinden çok daha fazla etin işlendiği vurgulanıyor. Bir ironi ya da mizahi bir boyut var. Fotoğrafta, açık hava et marketinde veya benzeri bir yerde, beyaz önlük giymiş bir kişi, büyük parçalı, görünüşe göre tavuk veya koyun eti gibi bir hayvanın etini, muhtemelen parçalamak veya hazırlamak için elleriyle ayırıyor. Arka planda, et raflarında asılı diğer parçalar da görünüyor. Fotoğraftaki mizah, etin hazırlanmasıyla ilgili, belki de biraz vahşi bir görüntü yaratmakla veya işin gerçekliğini göstermekle ilgili. İzleyiciye, "Gerçek etçiler böyle çalışır." veya "Bu işin gerçek yüzü." gibi bir mesajı, bazen şok edici bir şekilde iletiyor olabilir. Bu tür fotoğraflardaki mizah, genellikle, konu olan eylemin veya görüntünün, sadece etrafımızdaki dünyanın gerçekliğiyle bir karşılaştırma veya şaka ile ilgilidir.

Resimde iki adam ve birkaç resim görülüyor. Sağdaki adam, solundaki adama "İstersen Kralını çizersin ama cızmıl yorsun dimi abi.." diye soruyor. Sol taraftaki adam ise "Ne oğlum, güzel değil mi bu resimler?" diye cevap veriyor. Resimlerin hepsi kötü çizilmiş. Bu nedenle, sol taraftaki adam resimlerin güzel olduğunu söyleyerek sağdaki adamı taklit ediyor. Şaka, sol taraftaki adamın sağdaki adamın kötü çizimlerini övmekle espri yapmasında yatıyor.

Görüntüde, bir ev bahçesinde, yaya yolunun kenarında bir at ve yaya yolunun karşısında bir adam görünüyor. Adam, elinde bir şey tutarak hareketli bir şekilde pozisyon almış. Bahçe ve ev arka planında. Mizah, atın adamın hareketlerine tepki göstermemesi, yani adamın acayip hareketine karşılık atın normal davranışını sergilemesi ile ilgili. Bu, beklenmedik bir durum veya komik bir tezat oluşturuyor. At, olayın farkında değil gibi davranıyor ve adamın tuhaf hareketleri onu etkilemiyor. Bu, "atın ilgilenmediği" veya "hayvanın davranışlarının insan davranışından farklı olduğu" gibi bir mizah anlayışına işaret ediyor. Görüntüde, bir ev bahçesinde, kaldırım üzerinde bir adam ve bir at görünüyor. Adam, bahçenin önündeki kaldırıma doğru hareket ediyor ve sanki bir topla oynuyormuş gibi hareketler yapıyor. Ancak adamın karşısına çıkan at, adamın hareketlerini engelliyor ya da ilgilenmiyor. At, adamın dikkatini çekmeden yoluna devam ediyor. Bu, "atların ilgisinin insanlarla aynı olmadığı" veya "insanların attan anlaşılamayabileceği" gibi bir şakayı temsil ediyor. Atın, adamın oyununa hiç aldırış etmeyerek, kendine özgü işlerine devam etmesi şakayı oluşturuyor. Yani şaka, hayvanların insanlar kadar düşünceli ve pratik olmadığını, daha çok içgüdüsel hareket ettiklerini, belki de o anın oyununa çok da önem vermediklerini vurguluyor.

Görüntüde dar bir sokakta, duvarın dibinde bir boğa ve onu çekmeye çalışan birkaç kişi görünüyor. Boğanın boyun kısmına bağlanmış ip benzeri bir şey var ve insanlar onu farklı yönlere doğru çekiyorlar. Boğa direniyor ve hareket etmiyor. Bu, insanların boğanın direncini, kendilerinin ise bunu hareket ettirme yeteneklerini yeterince anlayamadıklarını gösteren bir espri. "Çekmeye çalışıp da başaramama" temasıyla oluşturulmuş bir mizah örneği. Sokakta insanlar ve bir boğanın bulunması, ilginç bir sahneyi vurguluyor ve izleyiciye durumun komik olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, dar bir sokakta, duvarın dibinde, bir boğa veya öküz gibi büyük bir sığır hayvanı görülüyor. Hayvanın etrafında, onu hareket ettirmek için kullanılan, sanki bir tür basit ray sistemi ya da ip sistemi gibi görünen nesneler var. İnsanlar da etrafta. Bu, muhtemelen, hayvanın hareket ettirilmesinde kullanılan basit araçların ve yöntemlerin gülünçlüğünü vurgulamak için çekilmiş bir fotoğraf. Olayın kendisi ve bağlamı belli olmadığından kesin bir açıklama yapılamıyor. Belki de hayvanın hareket ettirilmesi zor ya da komik bir şekilde yapılıyor. Fotoğraf, "beceriksizlik" ve/veya "ilkel yöntemler" temasıyla ilgili bir mizah türüne işaret ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Kız: Hayvanları nasıl kesiyorlar ya resmen vahşet, Ben: Aynen asko, O sırada babam.." şeklinde bir diyalog içeriyor. Paylaşımın alt kısmında ise 31 Temmuz Cuma günü WhatsApp üzerinden babanın telefona gelen "Babam, Cabuk" "Babam, Evden halatı getir" ve "Babam, Dana kaçtı" şeklinde üç mesajı görülüyor. Paylaşımda yapılan espri, babanın evde hayvan kesimini izlediğini ve kesilen hayvanların eti ile ilgili işlerle ilgilendiğini ima ediyor. Bu nedenle, kız hayvanların kesilişine vahşet olarak bakarken, babanın ise bu konuya dahil olduğunu ve hatta işle ilgili olarak olaya karıştığı ima edilerek bir mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta bir evin çatısına çıkmış bir dana görünüyor. Tweet'in Türkçe olarak şakası şu: "Ahırdan kaçan dana çatıya çıktı". Çatıya çıkan dananın "Ahırdan kaçan" dananın bir şekilde çatıya nasıl çıktığı komik bir şekilde düşünülmeye açık.

Görüntüde, kemer şeklinde bir açıklığın altında, uzun kollu, gri bir ceket ve şalvar giyen, başında sarık olan bir erkek görülüyor. Kadraj, açık havada, taş duvarlarla çevrili bir alanda. Bu, muhtemelen bir "sıkıntı espri" örneği. Görseldeki kişinin duruşu ve giysileri, belirli bir kültürel grupla veya gelenekle ilişkilendiriliyor. Görselde, belki de o kültürün veya geleneğin temel bir unsuru olan kişinin biraz garip veya tuhaf bir şekilde hareket ettiği ya da durduğu bir durum yaratılıyor. Bu, izleyicide bir gülme tepkisi oluşturmak için kullanılan bir üslup. Joke, kişinin duruşunun ve giyim tarzının, izleyiciye komik gelmesi için öngörülemez veya alışılmadık bir şekilde sunulmasından doğuyor. "Tuhaflık" genellikle espriyi oluşturan öğedir. Resimde, kemer şeklinde bir kapı açıklığının altında, bir adam duruyor. Adamın üzerinde, dini bir kıyafet olan uzun kollu bir ceket ve şalvar (paçalı pantolon) tarzı bir giysi var; başında da bir başörtüsü mevcut. Görüntü, genel olarak, kaba ve biraz harap görünümlü taş duvarlar arasında çekilmiş. Fotoğrafın mizahı, muhtemelen, adamın giydiği kıyafetlerin ve çevredeki ortamın, "yabancılık", "kötü durumda olma" veya "geleneksellik" ile ilişkilendirilmesiyle oluşuyor. Kadınlar ve erkekler için, geleneksel kıyafetlerle ifade edilen "dindarlık" veya "kötü durumda olunan yerde dini hayatın devamı" kavramlarına gönderme yapılıyor. Görsel, bu konulara ilişkin bir yorum ya da komedi içeriyor. Bir espri olması için bağlam gerekebilir.

Görüntüde, siyah desenli bir sweatshirt giyen bir genç adam, büyük bir inekle uğraşmaktadır. İnek, genç adamın ellerine tutunmuş, bir şekilde genç adamın kontrolünde. İnek, boyun ve baş bölgesinde koyu renkli, genç adamın giydiği sweatshirt ile aynı desene benzeyen bir desen var. Bu, özellikle Hindistan veya Pakistan gibi bazı Asya ülkelerinde bulunan, ineklerin kutsal kabul edildiği kültürel bir bağlama değinen bir espri. Genç adamın inekle 'uğraşması' (kontrol etmeye çalışması), ineğin kültürel öneminin bir şekilde alaycı bir şekilde 'değersizleştirildiği' bir durum olarak yorumlanabilir. Özetle; inek kutsal bir hayvan ve kültürel önemi büyük. Resimde genç adam, ince bir şekilde, bu önemi hafifçe alaycı bir şekilde tartışıyor. Görüntüde, siyah desenli bir sweatshirt giyen bir genç adam, büyük bir sığırın yanında yere oturmuş. Adam, sığırı sanki taşıyormuş gibi elleriyle sığırın boynuna tutunmuş. Bu, sığırın ağır ve hareket etmesi zor olduğunu vurgulayan, biraz absürt ve komik bir görüntü. "Büyük işler, büyük sıkıntılar" veya "zor bir görevi başarmak" gibi bir anlam çıkarabiliriz. Burada yapılan şaka, sığırın büyüklüğü ve genç adamın onu tutma çabası arasındaki tezat üzerinden geliyor. Komiklik, durumun abartılı ve beklenmedik olmasıyla sağlanıyor.

Resimde, bir tweet ekran görüntüsü var. Tweet'te, Haluk Levent isimli bir kişinin, Rize'den Trabzon'a kadar yüzerek bir dana satın aldığı ve onu hayvan barınağına götüreceği yazıyor. Ekran görüntüsünün altında, Haluk Levent'in denizin içinde yüzerek bir dana taşıdığı bir video var. Şaka, Haluk Levent'in Rize'den Trabzon'a yüzerek dana satın almasını gerçekçi bir şekilde anlatan bir tweet ve videonun oluşturulmuş olması üzerine kurulu. Bu, aşırı abartılı bir olay örgüsü olduğu için şakayı oluşturuyor.

Resimde, Bursa'da bir kesim alanında, kaçan bir danayı yakalamaya çalışan bir adamın komik bir şekilde karatenin bir hareketini yapmaya çalıştığı görülüyor. Diğer resimde kaçan dananın fotoğrafı bulunuyor. Bu fotoğraflar, danayı yakalamak için kullanılan yöntemin bir kara mizah örneği olduğu için komik.

Görüntüde, muhtemelen bir okulda, bir öğrenci topluluğu arasında, muhtemelen bir etkinlikte veya gösteride bir dans performansı ya da bir tür gösteri yapılıyor. Çeşitli kıyafetler ve duruşlar var; bazı öğrenciler dans ediyor, bazıları izliyor. Fotoğrafta anlatılan espri, muhtemelen bu dans performansının beklenmedik, komik ve belki de biraz utanç verici bir şekilde gerçekleşmesinden kaynaklanıyor. İzlediğin hareketlerin komik ve beklenmedik bir şekilde gerçekleşmesi ile ilgili bir mizah anlayışı var. Bir "şakayla" ya da "improvizasyon" ile ilgili bir durum olabilir. Bunun tam olarak ne olduğunu, videonun devamı olmadan tam olarak söylemek mümkün değil. Görünen durumdan hareketle, bu bir internette yaygınlaşmış ve sıkça paylaşılan, komik bir "an" ya da bir durumun yakalanmış görüntüsüdür.