Fotoğrafta, Türk pop müziğinin efsane isimleri olan Müslüm Gürses, Ferdi Tayfur, Orhan Gencebay ve İbrahim Tatlıses'in fotoğrafları bulunmaktadır. Fotoğrafların arka planları siyah ve beyazdır. Her bir sanatçı için isim, büyük puntolarla yazılmış. Bu, internette sıklıkla kullanılan bir meme türü. Meme, bu popüler Türk sanatçıların farklı dönemlerdeki, farklı kıyafetleri veya tarzları ile özdeşleştirilen imajlarını karşılaştırmaktadır. Temel espri, görüntülerdeki bu tarz farklılıkları vurgulamak ve sanatçıların yıllar içindeki değişimlerini veya kalıcı "imaj"larını komik bir şekilde ele almaktır. Her birinin estetiğinin zamana veya sanatçının şöhret periyoduna uygun olduğu anlaşılan kıyafetleri ve tarzları üzerinden giden bir uyumsuzluk veya gülünçlük duygusu oluşturuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "Hurşit_Bey_Efendi" kullanıcı adı ve profil resminde yaşlı bir beyefendi mevcut. Paylaşımda, Müslüm Gürses'in şarkılarını dinleyip sevdiğinizin fotoğraflarına bakarak ağladığınızı sorgulayan bir mesaj var. Mesaj, sevdiklerinizin fotoğraflarına bakarak ağlamak gibi bir davranışın abartılı ve anlamsız olduğunu ima ediyor. "Ben yapmadım" diyerek, bu davranışı yapmadığını belirtiyor ve aynı zamanda okuyucuya da benzer bir davranışta bulunmamaları konusunda uyarıda bulunuyor. "Yapmayın olum öyle şeyler, manyak mısınız?" cümlesi de, davranışı eleştirel ve alaycı bir dille ifade ediyor. Özetle, espri, Müslüm Gürses şarkıları dinlerken sevdiklerinizin fotoğraflarına bakıp ağlamanın aşırı duygusal ve gereksiz bir davranış olduğunu, hatta "manyetik" bir davranış olarak nitelendirerek eleştiriyor.

Resimde iki kişi, Spider-Man kostümleriyle oturmuş, birisi sandalyede, diğeri de bir kanepede. Her ikisi de bir bağlama çalıyor. Şaka, Spider-Man'in (ve süper kahramanların genel olarak) alışılmadık bir müzik aletiyle ilişkilendirmeyle ilgili. Beklenmedik bir şekilde süper kahramanların bu tür müzik aletleriyle ilişkilendirilmesi, beklenmedik ve komik bir görüntü oluşturuyor. "Spider-Man bağlama çalar mı?" sorusuna evet cevabı veriliyor ve bu beklenmedik durum şakanın özünü oluşturuyor.

Resimde üç genç adam görünüyor. Ortadaki genç adamın vücudu sargılarla sarılı, adeta mumyalanmış gibi. Sağdaki genç adam gülüyor, solundaki genç adam da gülüyor ve başparmağını yukarı doğru kaldırıyor. Yazılan metinler, komik bir durum yaratmak için kullanılan ifadeler. "Ben" kelimesi, ortadaki sargılı adamın durumu ve "olmayan aşk acım" ifadesi soldaki gencin durumuna, "Sad Müzikler" ifadesi de sağdaki gencin durumuna işaret ediyor. Özetle; komik bir şekilde, biri sakatlanmış, biri sevgiliyle ilgili sorunlar yaşıyor ve diğeri de ne yazık ki üzgün müzik dinliyor gibi durumları komik bir şekilde ortaya koyuyor. "Aşk acısı çeken" ve "sakat" olanın sargılı olması, durumu daha da absürt ve gülünç hale getiriyor.

Resimde, sosyal medya platformu muhtemelen Twitter olan bir gönderi görülüyor. Gönderi, "slayingflowers" kullanıcı adına ait. Gönderinin içeriği, kışın soğuk havada okula giderken müzik dinleyen bir arkadaşına olan özlemi ve/veya hoşçakal mesajını ifade eden duygusal bir aşk mesajı gibi görünüyor. "another love ne kardesim siz hic sabahın köründe buz gibi soğuk hava esliginde yürüyerek okula giderken kablolu kulaklıkla emre aydın- hoscakal dinlediniz mi..." cümlesinin anlamı; "Sevgili kardeşim, siz hiç sabahın çok erken saatlerinde, buz gibi soğuk havada, yürüdüğünüz okula giderken kablolu kulaklıkla Emre Aydın'ın şarkılarını dinlediniz mi?" şeklinde yorumlanabilir. Bu, "kışın soğuk havasında okul yolculuğu" ve "müzik dinleme" temalarını kullanarak, bir özlemi veya duygusal durumu ifade eden gençlik diline dayalı bir ifade. "another love" ifadesi de romantik bir vurgu yapıyor. Dolayısıyla, şakacı bir üslupla, okul yolculuğunun sıkıcı ve hüzünlü atmosferini vurgulayarak ve nostaljik anıların hatırlatılmasıyla espri yapmaya çalışıyor.

Resimde, Türkçe bir karikatür görülüyor. Karikatürde, başı bandajlı bir Türk adamı, "Türküler ve Tip" başlığı altında çizilmiş. Adamın etrafında "Acma Yarami", "Doktor Agma", "Yurek Deliktir", "Ciğer Eziktir" gibi Türkçe tıbbi terimler yazılı. Bunlar, adamın tıbbi sorunlarını simgeliyor. Ayrıca, karikatürün sağ üst köşesinde, insan kalbi ve akciğerleri gibi organların çizildiği bir şematik de var. Karikatür, Türk halkının geçmişte, modern tıp yerine halk arasında yaygın olan geleneksel tedavi yöntemlerini kullandığını, hatta bu yöntemlerin bazen sorunlara çözüm getirmeyebileceğini ironik bir şekilde eleştiriyor. "Acma, Yarami" gibi sözcükler, geçmişte hastalıklara halk arasında verilen adlar veya halk arasında yapılan tedavi yöntemlerine atıfta bulunabilir. Özetle, karikatür, modern tıbbın gelişimi öncesinde, geleneksel tedavi yöntemlerinin yerine geçiremediği sağlık sorunlarını mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, açık bej renkli taşlardan örülmüş, kemer şeklinde bir giriş/mahfaza görünüyor. Kemerin üzerinde, siyah bir yazı bandında "İBRAHİM TATLİSES'İN BÜYÜDÜĞÜ MAĞARA" yazıyor. Bu, İbrahim Tatlıses'in burada büyüdüğünü iddia eden bir yer. Fotoğraftaki "joke" (şaka), İbrahim Tatlıses'in mağarada büyüdüğünü iddia eden bir yazıt olması ve bu iddianın gerçekdışı veya komik bulunması ihtimalinden kaynaklanıyor. Gerçek olup olmadığına dair bir iddia veya onay yok, yalnızca bir iddia. O nedenle şakaya dayalı bir durum.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. "simge" kullanıcı adlı birisi, "ne tür müzikler dinlersin?" diye soruyor. "ben: ethnic electronic house tarzı" cevabı veriyor. Daha sonra, "aa bi şarkı gönder ben de dinleyeyim" diye tekrar soruyor ve karşılık olarak "yasın keleş gönül dağı remix" cevabı alınıyor. Bu, müzik zevkinin ve müzik önermelerinin biraz ilginç bir alışverişi ve esprili bir şekilde müzik türünün "ethnic electronic house" gibi belirli bir tarza odaklandığını gösteriyor. "Yasin Keleş - Gönül Dağı" şarkısının önerilmesi, müzik zevkinin daha spesifik bir örnek olduğunu ve potansiyel olarak şakaya katılan kişilerin aynı tarzı paylaştığını ya da bunu paylaşıyor gibi davranıyor olabileceğini ortaya koyuyor. Sonuç olarak, espri, beklentiyi biraz kırıp, beklenmedik bir şekilde "ethnic electronic house" tarzında bir müzik önerisi yapılmasıdır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "sürekli mutsuzluğunu dışa vuran insanları tokat manyağı yapasım geliyor" gibi, biraz agresif ve olumsuz bir ifade kullanılıyor. "Bizi de üzdüler Serdar Ortaç dansöz" ifadesi, Serdar Ortaç'ın dansını ve bu durumu olumsuz bağlamda yorumluyor. Son kısım olan "açıp hayata devam ettik yani" ise, bu durumdan sonra yine de hayata devam etmeyi ifade eden bir cümle. Özetle, paylaşım, sürekli mutsuz insanlar ve onları olumsuz bir şekilde eleştirme/onlara kızma hissiyatını esprili bir şekilde ifade eden bir şaka içeriyor. Serdar Ortaç'ın dansı da bu durumdaki bir espri unsuru olarak kullanılmış.

Resimde, büyük bir bardak kırmızı şarap içmeye çalışan genç bir kadın görüyoruz. Kadının üzerine şarap dökülüyor ve o da oldukça mutsuz görünüyor. Fotoğrafın espri konusu, şarabın "Yıldız Tilbe, Sezen Aksu, Müslüm Gürses, Azer Bülbül, Güllü Bergen" gibi birçok Türk sanatçısının ismini taşıması. Bu durum, kişinin bu sanatçıları "içip bitirmek" istediğini gösteriyor. Ayrıca, kişinin şarabı içerken üzerine dökmesi de "aşırı içki tüketme"nin bir metaforu olarak görülebilir. Yani espri, Türk sanatçılarının isimlerini içkiyle ilişkilendirmesi ve kişinin aşırı içki tüketmesiyle ilgili bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta Twitter'da "another love" şarkısının sözlerini esprili bir şekilde kullanan bir gönderi var. Gönderide, yazara "sabahın köründe buz gibi soğuk havada okulda yürürken kablolulu kulaklıkla "another love" şarkısını dinlediyseniz" sorusu soruluyor. "Another love" şarkısı genellikle ilişkilerin sonlanmasına veya ayrılık acısına odaklanan melankolik bir şarkı olduğu için, gönderide "another love" şarkısının buz gibi havada okulda yürürken dinlenmesiyle ilişkilendirilmesi, ironik bir espri yaratıyor. Gönderideki espri, "another love" şarkısının melankolik atmosferi ile okul yolunda yürürken yaşanan soğuk hava arasında bir bağlantı kurmaya çalışarak, okuyucunun şarkıyı bu ortamda dinlemiş olmasını ve şarkının melankoliyle uyumlu olduğunun hayal edilmesi üzerine kuruluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Hursit_Bey_Efendi" adlı bir hesabın paylaştığı bir mizah içeriği görülüyor. İçerik, "Siz hiç müslüm gürses şarkısı açıp, sevdiğinizin fotoğraflarına bakıp öpüp ağladınız mı?" sorusuna cevap olarak, "Ben yapmadım. Yapmayın olum öyle şeyler, manyak mısınız?" şeklinde bir espriye dayanıyor. Bu mizah, Müslüm Gürses'in şarkılarının yoğun duygusal içerikli ve insanları hüzünlendiren bir özelliğe sahip olduğunu ima ederek, bu şarkıları dinleyerek sevdiğinin fotoğraflarına bakıp ağlamak gibi aşırı duygusal bir eylemi abartarak komik bir duruma dönüştürüyor. "Manyak mısınız?" sorusu ile de bu eylemin olağan dışı ve abartılı olduğunu vurgulayarak espriyi güçlendiriyor.

Resimde, Türk Arabesk müziğinin ünlü kadın şarkıcılarının resimleri var. Resimlerin altında isimleri yazıyor, ama isimler karışık. "Gülşen" ve "Gülü" isimleri yan yana olduğunda "Gülü" isimli şarkıcının isminin "Gülşen" gibi okunması ve bu durumun bir şaka olması, resimdeki espriyi oluşturuyor. İşte Türkçede açıklaması: Resimde, Arabesk müziğinin efsanevi kadın isimleri yer alıyor. Ama eğlenceli bir detay var! "Gülşen" ve "Gülü" isimleri yan yana geldiğinde "Gülü" ismi "Gülşen" gibi okunabiliyor. Bu durum da resimde espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta Twitter'dan iki tweet görünüyor. İlk tweet'te Cihat Akbel adlı bir kullanıcı, "bu twitleri okurken arkada ömer baba ney çalıyor" diye yazmış. İkinci tweet'te Oyasu Durula adlı bir kullanıcı "Çok florlu var gibi gözükkenin hiç florlu olmaması hiç florlu yokmuş gibi gözükkenin çok florlu olması yazılı olmayan bir kural" diye cevap vermiş. Bu tweetlerdeki espri, Cihat Akbel'in tweetini okurken arkada ney çalıyor diye sorarak, Oyasu Durula'nın ise bunun bir kural olmadığına ve çok florlu olan bir şeyin hiç florlu olmayabileceğini vurgulayarak, florun varlığına ve yokluğuna dair absürt bir yorum yapmasında yatıyor.

Resimde bir çocuk "Azer Bülbül - İyi Değilim" yazan bir topun namlusuna doğru bakıyor. Çocuğun üzerinde "Ben" yazıyor. Şaka, Azer Bülbül'ün ünlü bir şarkıcı olması ve bu şarkının bir hit olması ve çocuğun da topu şarkıya benzeterek "Ben" yazmasıyla yapılıyor. Yani çocuk, topu Azer Bülbül'ün şarkısına benzetmiş ve kendi adına da "Ben" yazmış.

Fotoğrafta Twitter hesabı "Hurşit_Bey_Efendi"nin bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşım "Siz hiç müslüm gürses şarkısı açıp sevdiğinizin fotoğraflarına bakıp öpüp ağladınız mı? Ben yapmadım. Yapmayın olum öyle şeyler manyak mısınız" şeklinde. Bu paylaşım, Müslüm Gürses'in şarkılarını dinlerken duygusallaşan ve sevdiklerinin fotoğraflarına bakıp ağlayan kişileri hicivli bir şekilde ele alıyor. Paylaşım yazarı "ben yapmadım, yapmayın" diyerek bu davranışın abartılı ve anlamsız olduğunu ima ediyor.

Resimde, 1972 Çıncıklı Köyü'nde geçmekte olan bir olay tasvir edilmiştir. Bir asker, omuzunda bir radyo ile yürürken, "Hele yaar yaar... Zalim yaar, haayin yaar... Capkın yaar..." şeklinde şarkı söylemektedir. Bu şarkı, 70'lerin popüler müziklerinden biridir. Asker, o zamanların popüler müziklerini dinleyerek, o dönemde yaşadığı zorlukları unutmaya çalışmaktadır. Şaka, o dönemlerdeki zorluklar ve sıkıntıların, askerin yaşadığı travmalarla bağlantılı olarak, bir şekilde popüler müziklerle unutulmaya çalışılması fikriyle yapılmaktadır. Resimde, üç arkadaş sohbet ediyor. Birisi, Almanya'dan getirdiği sigarayı anlatıyor. Diğer arkadaş ise, sigara markasının "Mark Birlik" olduğunu bildiğini söylüyor. Fıkra, "Mark Birlik" sigarasının çok ucuz ve kalitesiz olmasına gönderme yaparak espri yaratıyor. Resimde üç arkadaş konuşuyor. Sol taraftaki arkadaş Almanya'dan getirdiği sigarayı anlatıyor. Sağdaki arkadaş ise sigaranın "Mark Birlik" markası olduğunu bildiğini söylüyor. Fıkra, "Mark Birlik" sigarasının ucuz ve düşük kaliteli olmasına gönderme yapıyor. Bu nedenle, arkadaşın Almanya'dan "Mark Birlik" sigarası getirmesi komik bulunuyor. Resimde dört kişi bir masanın etrafında oturmuş. Üçü içki içiyor, biri de sigara içiyor. Resmin altında "Orada devlet çok güçlü mihtar, azı çık gurultü yap anında polize kapın. Da. burası gibi. has. tane kapılarında mazunlar çok yok sürçünemek de iyi. ama çalışırken de sı sigarayı içirtmez al. man sana, hemen ayn diye gelir amuna go duman..." yazıyor. Resimde devlet memuru, "devletin gücünden" bahsederek sigarasını içerken, halk da buna rağmen sigarasını elinden bırakmak zorunda kalmıyor. Yani, halk devletin gücüne aldırış etmiyor. Bu da, halkın devlete karşı bir ironi ve isyanı temsil ediyor. Resimde dört farklı çizgi film karakteri var. Hepsi birbirinden farklı şapkalar giyiyor. Şaka şu: Resmin üstünde yazan metne göre "Cincikli Köyü"nün tamamı "zehirli mantardan" öldü. Yani köydeki her vatandaş zehirli mantar yediği için öldü. Resimde de bu mantardan yemeyen ve sağ kalan dört kişi gösteriliyor. Şaka mantar yemenin tehlikesi ve her şeye rağmen hayatta kalmayı başaran insanlar üzerine kurulu. Resimde bir hastane odası ve üç kişi var. Yatağında yatan hasta, yanına gelmiş olan doktor ve hastaya bakmaya gelen futbolcu görünümlü bir adam var. Futbolcu, hastaya "Yaşayacak, Sin Papa!!!" diye bağırarak moral vermeye çalışıyor. Fıkra, futbolcuların sahada "Sin Papa" gibi bir sloganla motive olmalarını ve futbolun çok ciddi bir şeymiş gibi algılanmasını ele alıyor. Hasta, hastanede yatar vaziyetteyken futbolcunun sahada kullandığı bir sloganla moral verilmesi, günlük yaşamla spor dünyası arasındaki ayrımı vurguluyor ve ironik bir mizah yaratıyor. Resimde dört kadın bir kafede oturmuş sohbet ediyor. Kadınlardan biri "Zür'ih'in gece hayatının çok iyi olduğunu, ben de duymuştum. Ee anlasana kızım başka nereleere gittiniz..." diyor. Diğer kadın ise "Yaa kızım nasıl anlatayım... Mutlaka görmeniz lazım... Herşey çok pahalı... Biz kahve dükkanına girdik çıkmak istemedim gelince herkes mahallede yaşayana burda herşey çok pahalı, yaşadık... " diyor. Bu çizgi roman, Zür'ih'in pahalı bir şehir olması ve pahalı hayatın insanları nasıl etkilediği üzerine bir espri yapıyor.