Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (ALEV) paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, dışarıdan soğuk ve umursamaz görünmeyi, ancak iç dünyasının yanık bir yer olduğunu ifade ediyor. Joke, dış görünüşle iç dünyanın zıtlığını vurguluyor. Duygusal durumların dışarıdan algılanmadığı gerçeğinden kaynaklanan bir özlem ve ironi içeriyor. "Keşke dışarıdan göründüğüm kadar soğuk ve gamsiz olsam ama ne yazık ki içerisi yangın yeri" ifadesi, sosyal medyada dışarıya pozitif bir imaj sergileme kaygısını, içsel sıkıntının varlığına karşı bir ironi ile ele alıyor.

Fotoğrafta, bir hastanenin bekleme odasında oturan bir adam ve onun hakkında söylenenler görülüyor. Adamın üzerinde Türkçe "soruyor iyi misin ayıpısın fevkaladeyim" yazan bir metin var. Bu, bir espri, bir ironi ve belki de biraz da abartılı bir ifade. "İyi misin?" sorusuna verilen "fevkaladeyim" cevabı, olayın hafif bir abartı veya gerçekte hissettiğinden daha iyi olduğunu ifade ederken, aslında tam olarak iyi değil olma olasılığını öne sürüyor. "Ayıpısın" ifadesi, "sanki çok iyi durumdasın gibi davranıyorsun/çok iyi görünüyorsun" anlamında ironik bir ekleme. Özetle, bekleme odasında oturan adamın, gerçek durumundan daha iyi olduğunu ifade eden cevabı, durumu komik bir hale getirmekte ve durumunun umulduğu kadar iyi olmadığını ima etmektedir.

Görüntüde, bir kadın üzerinde bir şeyler giyerken ya da çıkarırken, gergin ve sinirli bir ifadeyle durmaktadır. Kadının üzerindeki kıyafetler ve durumu, bir komedi durumu, muhtemelen bir şaka veya ironik bir durum oluşturuyor. Kadın belki bir giyinme problemi yaşıyor veya bir şaka için belirli bir rolü oynuyor olabilir. Görüntüdeki ifade ve durum, izleyiciyi gülümsetmek veya kahkaha dolu bir an yaratmayı amaçlıyor. Tam olarak ne olduğunu anlamak için daha fazla bağlam gerekli.

Fotoğrafta yaşlı bir kadın, mutfak masasında çeşitli et türleri (salam gibi görünüyor) ve ekmek dilimleri ile uğraşıyor. Masada, plastik kaplarda çeşitli etler (salam, pastırma tarzı olabilir) ve bir dilim ekmek bulunuyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece yaşlı bir kadının mutfakta yemek hazırlarken görünümü ve et/ekmek gibi malzemelerin gösterildiği bir sahne var.

Resimde, siyah balerin kostümü giyen, muhtemelen "Siyah Kuğu" filminde veya balede rol alan bir kadın görülüyor. Kadın, dramatik bir ışıklandırma ve arka planla, etkileyici bir şekilde poz vermiş. Siyah balerin kostümünün üzerine eklenen, koyu yeşil tonlardaki, kanat benzeri unsurlar görselliğe dramatik bir dokunuş katmış. Fotoğrafın altındaki "Deeply | 13.01" metni, olasılıkla sosyal medya veya kişisel bir paylaşımla ilgili zaman damgası olabilir. Bunun "joke" olarak nitelendirilecek bir espri olmadığını ve daha çok bir fotoğraf paylaşımının parçası olduğunu söyleyebiliriz. Fotoğrafın konusu, "Siyah Kuğu" balerini temsil eden bir kadını gösteriyor.

https://t.co/kqOAVYsjKd evil monkey @tanrikralsila rujuma bakinn 17:16 · 20 Şub 22 saatinde · Twitter for Android

Resimde bir tweet var. Tweet'te "Serdar Ortaç şarkılarının hareketli ama sözlerinin duygusal olması" yazıyor. Daha sonra "aynı ben" diyerek devam ediyor. Bu tweet, Serdar Ortaç'ın şarkılarının genel olarak enerjik ve hareketli olmasına rağmen sözlerinin duygusal ve hüzünlü bir şekilde yazıldığını belirtiyor. Bu durum, tweet sahibinin kendisini de yansıttığını, enerjik bir dış görünüşe sahip olmasına rağmen duygusal bir yapıya sahip olduğunu ifade ediyor. Yani şaka, Serdar Ortaç'ın şarkılarının kişiliğiyle örtüşmesi ve tweet sahibinin de benzer bir özellik taşıdığını belirterek bir benzetme yapıyor.

Resimde dört kareli bir çizgi roman var. İlk karede bir adam telefonda konuşuyor ve "Bi kere adam çalışıyor ama çalışıyor" diyor. İkinci karede de bir adam telefonda konuşuyor ve "Namaz kılan insandan zarar gelmez bi kere adam Allah'ın adıyla konuşuyor" diyor. Üçüncü karede adam telefonda konuşuyor ve "Diş mihraklarım gözü üzerimizde bizi kıskanıyorlar çekemiyorlar" diyor. Dördüncü karede ise adam yatağında uyurken bir köpek yatağa giriyor. Bu çizgi romanın espri konusu, insanların "namaz kılan insanlardan zarar gelmez" sözüne inanmalarına rağmen, aslında her zaman böyle olmadığını göstermektir. Adam, namaz kılan birinin kendisini kıskanıp, uyuduğu sırada yatağına girdiğini fark eder ve bu durumdan rahatsız olur.

Resimde dört kare var. Her karede farklı bir durum gösteriliyor. İlk karede bir adam telefonda konuşuyor ve "Bir kere adam çalışıyor ama çalışıyor" diyor. İkinci karede aynı adam telefonda konuşuyor ve "Namaz kılan insandan zarar gelmez bi kere adam Allah'ın adıyla konuşuyor" diyor. Üçüncü karede aynı adam telefonda konuşuyor ve "Diş mihraklarnın gözü üzerimizde bizi kıskanıyorlar çekemiyorlar" diyor. Son karede adamın yatağında yattığı ve bir köpeğin ona baktığı görülüyor. Köpeğin, adamı yatağında kıskanıyor gibi gözüküyor. Şaka, adamın sürekli olarak kendisinin veya başkalarının yaptığı eylemlere karşı kıskançlık yaşadığını gösteriyor. Ancak son karede, köpeğin aslında adamı yatağında kıskanıyor olması, şakaya komik bir twist ekliyor.

Fotoğrafta iki kırık telefon ekranı görülüyor. İlk resimde, telefon ekranı paramparça olmuş gibi görünüyor. İkinci resimde ise, telefon ekranının üzerine yapıştırılan kırık bir koruyucu film var. Bu durum, insanlar tarafından yapılan "incitmeler"in ne kadar küçük ve önemsiz olabileceğini gösteriyor. **Şaka:** "Beni incittiklerini düşündüklerinde" diye bir başlık altında, kırık bir ekranla, telefonun sadece koruyucu filminin kırık olduğunu göstererek, insanları incitme durumlarının aslında ne kadar basit ve önemsiz olabileceğine değiniyor.

Resimde, muhtemelen bir konferans salonunda veya toplantı odasında, bir konuşma yapan, başında beyaz takke olan bir adam görünüyor. Adam ciddi bir ifadeyle, mikrofonun önünde konuşuyor. Görüntünün kalitesi düşük ve biraz bulanık. Görüntüde herhangi bir espri veya mizah yok. Resimdeki durum ciddi bir durum, dolayısıyla herhangi bir espri unsuru yok. Resimde, bir konferans salonunda veya toplantı odasında, muhtemelen dini bir konuşma yapan bir kişi görünüyor. Adam, beyaz takke ve ciddi bir ifadeyle, koyu bir takım elbise giymiş. Mikrofonun önünde duruyor. Görüntü, televizyon ekranı üzerinden çekilmiş gibi, biraz düşük çözünürlüklü ve biraz bulanık. Fotoğrafın arkasındaki potansiyel bir espri, "ciddi" bir konuşmacının "ciddiyetsiz" bir şekilde, yani belki biraz abartılı bir şekilde, konuşmasının üzerinden, belki de komik şekilde dikkat dağıtarak gösterilmiş olabileceği fikriyle ilgili olabilir. Konuşmacının jestleri veya mimikleri, görüntü kalitesi yeterince iyi olmadığı için tam olarak anlaşılmaz. Bu nedenle, resmin kendisi aslında bir espri değil, bir espriye olanak sağlayan bir durumun resmi.

Resimde bir kadın ve bir şeytan kostümü giymiş bir kız var. Kadın başörtülü ve kızın yüzü kırmızıya boyanmış, boynuzları var. Kadının bakışları kızın yüzüne doğru bakıyor. Şaka, şeytan kostümü giymiş kızın "şeytan" gibi kötü bir şey yapacağını düşündüren ama kadınların yüzündeki telaşlı ve korku dolu ifadeyle, kızın "şeytan" gibi kötü bir şey yapmayacağını gösteriyor. Şakanın komikliği, kadının şeytan kostümü giymiş kızdan korkmasının komik olmasından kaynaklanıyor. İşte şakanın Türkçede anlatımı: Resimde bir kadın ve bir şeytan kostümü giymiş bir kız var. Kadın başörtülü ve kızın yüzü kırmızıya boyanmış, boynuzları var. Kadının bakışları kızın yüzüne doğru bakıyor. Kadın kızın yüzüne bakıyor. Şaka, şeytan kostümü giymiş kızın "şeytan" gibi kötü bir şey yapacağını düşündüren ama kadınların yüzündeki telaşlı ve korku dolu ifadeyle, kızın "şeytan" gibi kötü bir şey yapmayacağını gösteriyor. Şakanın komikliği, kadının şeytan kostümü giymiş kızdan korkmasının komik olmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, gözleri kapalı ve başında taşlı bir taç olan, üzgün görünümde bir kadın var. Bu fotoğrafta espri yok. Bu fotoğrafta üzgün görünen bir kadının resmi var ve espri içermiyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, "TOŞKO AMA MAG FACTS" adlı bir hesabın, "Sıla sürekli gezip her sinepte avazı çıktığı kadar gülüyo biz de o yollardan geçtik Sıla akşamları ağlayarak çikolata yediğini biliyoruz" şeklinde bir tweet attığı görülüyor. Bu tweet'in espri konusu, Sıla'nın konserlerde çok coşkulu olmasına rağmen, evde de "ağlayarak çikolata yediği" gibi bir durumun söz konusu olabileceği düşüncesi üzerine kurulu bir ironidir.