Resimde, Atatürk'ün muhtemelen bir protokol etkinliğinde, yanında kadınların olduğu bir sahneyi göstermektedir. Atatürk, üzerinde şapkası olan gri bir takım elbise giymiştir. Kadınlar, klasik 1930'lar-1940'lar tarzı kıyafetler içindedir. Görüntü, zamanın toplumsal ve politik atmosferini yansıtıyor. Resimde bir espri yok, yalnızca Atatürk'ün bir toplumsal olayda bulunduğu bir anı gösteriyor. Fotoğrafın komik bir yanı yok.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk ve dönemin önemli şahsiyetlerinin, farklı zamanlarda çekilmiş, siyah beyaz portreleri yer alıyor. Altta ise, "Cumhuriyeti ilan etmiş, saltanatı kaldırmışsındır ama halkından bir köylü sana padişahım diye seslenir:" yazısı bulunuyor. Bu, Atatürk'ün modern Türkiye'yi kurma ve saltanatı kaldırma çabasına rağmen, halkın bazı kesimlerinde hala geleneksel yönetime, padişahlığa duyduğu özlemi, hatta belki de saygıyı ironik bir şekilde vurguluyor. Cumhuriyetin kuruluşuna rağmen, bazı insanların hala eski düzenin özlemini çektiğini, modern yönetim anlayışının tam olarak yerleşmediğini, toplumsal hafızada eski yapıların izlerinin kaldığını, dolayısıyla gelenekçi bir yaklaşımın hala mevcut olduğunu gösteren bir mizah anlayışı içeriyor. "Köylü" sözcüğünün kullanımı da, bu özlemi daha da yaygınlaşmış bir kesimle ilişkilendiren bir vurgu yapıyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmanın yakından çekilmiş bir ekran görüntüsü. Orhan Osmanoğlu adlı kullanıcının bir paylaşımı ve Gokhan Yücel adlı kullanıcının bu paylaşımın altına yaptığı bir yanıt içeriyor. Orhan Osmanoğlu'nun paylaşımı, geçmiş kuşakların vatana olan hizmetlerini vurgulamak ve eleştirilerine cevap vermek için bir çağrı niteliğinde. "Sizin 4 kuşak önceki dedeleriniz bu vatan için ne yaptı belgeleyin paylaşma sözü veriyoruz sayfamızda" ifadesi, geçmiş nesillerin mirasını ve hizmetlerini öne çıkararak eleştirilere karşı bir savunma stratejisi kullanıldığını gösteriyor. Gökhan Yücel'in yanıtında ise "dedenin yaptığı borcu kapattı" ifadesi, Orhan Osmanoğlu'nun çağrısına, daha somut ve ironik bir şekilde yanıt veriyor. Bu, Orhan Osmanoğlu'nun paylaşımında ifade edilen geçmiş hizmetlere dair iddiaların, muhtemelen siyasi ya da ideolojik bir bağlamda, gerçeklikle örtüşmediği bir gönderme olarak anlaşılıyor. Yani, Osmanoğlu'nun çağrısına ironik bir şekilde "borcu kapattı" diyerek konunun samimiyetsiz olduğuna işaret ediyor. Bir dede borcu dolayısıyla yapılan çağrıya, borcu kapattığını söyleyen yanıt, ironi ve belki de bir miktar alay içeren bir tepki olarak değerlendirilebilir. Bu ironi, Orhan Osmanoğlu'nun paylaşımında öne sürdüğü tarihi ve siyasi iddialara bir eleştiri yapıyor.

Resimde, 30 Ağustos Zafer Bayramı'nı kutlayan bir görsel ve bu görselin altındaki metin yer alıyor. Görsel, 30 Ağustos'ta elde edilen zafer ve milli mücadele dönemini konu alıyor, büyük olasılıkla Atatürk ve silah arkadaşlarını konu alan bir resim veya fotoğraf. Alttaki metin ise 30 Ağustos Zafer Bayramı'nın önemini vurgulayarak Atatürk ve arkadaşlarının, vatan topraklarının işgali ve halkın yoksulluğu gibi zorlu koşulları, yaklaşık 100 yıl daha ertelemeyi başardığını vurguluyor. Bu metin, esprili bir şekilde, Atatürk ve arkadaşlarının başarısını anlatıyor. "100 yıl kadar ötelemeyi başaran" ifadesi, bu zaferin ne kadar büyük önem taşıdığını ve ne kadar zor bir dönemden geçildiğini vurgulayarak, esprili bir biçimde dile getiriyor. Zafer, ülkenin bağımsızlığının ve geleceğinin teminatı olarak görülüyor. Bu nedenle espri, vatanseverlik duygusu ve o dönemdeki zorlukların abartılarak, esprili bir dille vurgulanması şeklinde okuyabilir.

Fotoğrafta, Atatürk devrimleriyle ilgili bir başlık görülüyor. Başlık, kadınlara seçme ve seçilme hakkının verilmesi olayını ve 5 Aralık 1934 tarihini içeriyor. Altta ise, muhtemelen yayınevinin veya kurumun logosu olan bir sembol ve tarih bilgisi var. Fotoğrafta bir mizah yok, sadece tarihi bir olayın duyurusu var. Resimde, Atatürk devrimleri arasında, Türk Medeni Kanunu'nun kabulü ile ilgili bir görsel bulunmaktadır. Görselde tarih 17 Şubat 1926 olarak belirtilmiştir. Görselin genel tasarımıyla, "TD" logolu, "1923" gibi ayrıntılar, görselin Türk Tarih Kurumu veya benzeri bir tarih kuruluşuna ait olduğunu, muhtemelen bir tarihsel etkinliği konu aldığını düşündürüyor. Resimde herhangi bir açık "şaka" yok. Sadece bir tarihsel olayın görsel sunumu var. 17 Şubat 1926'daki Türk Medeni Kanunu'nun kabulü, önemli bir tarihsel olaydır. Fotoğrafta, Atatürk devrimleri kapsamında laiklik ilkesinin Anayasada yer alışı hakkında bir başlık görülüyor. Başlığın altında, "5 Şubat 1937" tarihi yer alıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece tarihsel bir olayın tanımı yapılıyor. Fotoğrafta, koyu kırmızı bir arka plan üzerinde, beyaz harflerle yazılmış bir başlık ve alt başlık görülüyor. Başlık "Atatürk Devrimleri" ve alt başlık "Soyadı Kanunu Kabulü" şeklinde. Altta ise "21 Haziran 1934" tarihi yer alıyor. Sağ alt köşede ise 1923 yılı ve "TD" kısaltmasıyla birlikte bir sembol bulunuyor. Bu, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün devrimleriyle ilgili bir kitap ya da yayın kapağı. "Soyadı Kanunu Kabulü" kısmı, 1934'te yürürlüğe giren ve vatandaşların soyadı alma zorunluluğunu getiren kanuna gönderme yapıyor. Bu, bir ironi ya da absürt komedi unsuruyla ilişkilendirilmemiş sadece bir bilgi vermek için kullanılan bir metindir. Şaka unsuru yok. Görünen bilgi, tarihsel bir olayın, bir devrimin belgelenmiş ayrıntılarıdır. Fotoğrafta, kırmızı bir arka plana beyaz harflerle yazılmış bir kitap kapağı taslağı görünüyor. Başlık "Atatürk Devrimleri" ve alt başlık "Lakap ve Takma Adların Kaldırılması" şeklinde. Altta ise "26 Kasım 1934" tarihi yer alıyor. Ayrıca sağ alt köşede "TD" kısaltması ve altında küçük bir sembol (bir çaydanlık/çini objesi gibi) mevcut. Sayfa ayrıca, muhtemelen yayın yılı veya diğer bilgiler içeren, küçük bir tarihle (1923) de destekleniyor. Bu, Atatürk'ün soyadı kanunuyla ilgili bir kitap kapak taslağıdır. "Lakap ve Takma Adların Kaldırılması" ifadesi, o dönemde insanların soyadı almasıyla ilgili olumlu bir toplumsal dönüşümü vurgulamaktadır. Potansiyel bir mizah var ancak direkt bir şaka yok; tarihi bir olayı vurgulanan bir anlatım olarak ele alınabilir. Resimde, Atatürk Devrimleri ve Türkiye Cumhuriyetinin Kuruluşu başlıklı bir görsel bulunmaktadır. Kırmızımsı bir arka plan üzerine beyaz harflerle yazılmış başlıklar ve tarih yer almaktadır. Tarih, 29 Ekim 1923 olarak belirtilmiştir. Görseldeki herhangi bir açık bir "şaka" yok; sadece tarihsel bir olayın (Türkiye Cumhuriyetinin kuruluşunun) tanıtımı yapılıyor. Görsel, muhtemelen bir tarihsel belge, kitap kapağı veya benzeri bir materyal için tasarlanmıştır. Fotoğrafta, Atatürk Devrimleri'nden Harf Devrimi'nin, 1 Kasım 1928'de gerçekleştiğini gösteren bir afiş veya kapak görseli var. Kırmızı-pembe arka plan üzerinde beyaz harflerle "Atatürk devrimleri", "Harf Devrimi" ve "1 Kasım 1928" yazıları yer alıyor. Sağ alt köşede ise küçük bir sembol ve "m a / v í / 1923" gibi metinler bulunuyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece Atatürk Devrimleri'nden Harf Devrimi ile ilgili bilgiyi içeren bir görsel. Fotoğrafta, gençlerin kırmızı ve beyaz tişörtler giydikleri, üzerinde çeşitli grafikler ve yazılar bulunan kare bir görsel dizisi yer alıyor. Görseller, Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşunun 100. yılına ithafen hazırlanmış bir giyim koleksiyonu tanıtımı. Üzerlerinde "Mavi 100 Alfabe" yazılı tişörtler, Atatürk'ün Harf Devrimi'ni ve onun Türk alfabesinin tarihini anlatan bir tasarım anlayışını yansıtıyor. Fotoğraf altındaki yazı ise, bu koleksiyonun, Türk Cumhuriyeti'nin kuruluş yılı olan 1923'ü ve bu önemli devrimin ilhamını vurgulamakla kalmayıp, geleceğe de ilham verdiğini ifade ediyor. "Cumhuriyetle beraber gelen devrimler geleceğe de ilham veriyor" cümlesi, genç nesillerin bu devrimin mirasını ve etkisini hissetmesi ve geleceğe yönlendirmesi fikrini vurguluyor. Özetle, fotoğraf Atatürk'ün Harf Devrimi'nin 100. yılına özel olarak hazırlanmış, gençleri hedefleyen bir giyim koleksiyonunun tanıtımı. Bir espri yok, yalnızca bir tarihi olay ve bu olaya gönderme yapan bir koleksiyon tanıtımı var.

Resimde Mustafa Kemal Atatürk'ün bir fotoğrafı ve altına "Efenidiler yavaştan story atmaya başlayin" yazısı eklenmiş. Bu, Atatürk'ün sosyal medyada yaşayan bir bireymiş gibi gösterilerek mizah yaratmaya çalışan bir örnek. Atatürk'ün günümüz sosyal medyasında paylaşımlar yapıyor gibi gösterilmesi, hem geçmiş ile günümüzü ironik bir şekilde birleştiriyor hem de Atatürk'ün popüler kültürdeki yerini esprili bir şekilde ele alıyor.

hatırlatma :) ERÇİN AKÇAY @ercin_akcay Güzel ablam, Atatürk olmasaydı sen okuma yazma bilmeyecektin. Bir evde birisinin 4....

Resimde Atatürk'ün arkasında Türkiye Cumhuriyeti, önünde de Türkiye halkı ve Türkiye gençleri yazıyor. Resimde dev bir ayı var ve bu ayı Atatürk'e elini uzatarak onunla selamlaşıyor. Bu fotomontajla Türk halkı, Cumhuriyet ve gençlerin Atatürk'ün etrafını çevirdiğini ve onu koruduğunu göstermek isteniyor. Şaka, Atatürk'ün dev bir ayıya benzetilmesi ve bununla Türkiye'nin gücünü ve korumayı temsil etmesi üzerine kurulu.

SirAleks @SirAleks. Şunu buraya bırakalım da bazı şeref yoksunu nankörler arada bakıp bakıp ibret alsınlar. Kimin mirasının...

Fotoğrafta, at üzerinde duran bir adamın elinde atıyla aynı renkte bir kartal tuttuğu görülüyor. Adamın arkasında ise başka bir adam, "Seninleyiz" yazan bir pankart taşıyor. Şaka ise, pankarttaki "Seninleyiz" mesajının, adamın elindeki kartala değil, arkasında tuttuğu pankarta yönelik olmasından kaynaklanıyor. The image shows a man holding an eagle of the same color as his horse, while riding on the horse. Behind him, another man is holding a banner that reads "We are with you". The joke comes from the fact that the message on the banner is directed towards the eagle, not the man holding the banner.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün Samsun'a ayak bastığı anda giydiği şapka var. Şapka hakkında "Yüz yıl önce o gemiye kendi ve 18 askeri değildi binen. Bir milletin umudu ve gururuydu. 3 gün sonra yanaşacakları Samsun Limanı askeri personeli değil Türk'ün son başbuğunu bekliyordu. Kemal paşanın İstanbula şimdilik veda Kurtuluşa merhaba dediği 16 Mayıs'ın 100. Yılı kutlu olsun" şeklinde bir yazı var. Bu yazı aslında Atatürk'ün Samsun'a ayak basmasını gösteren bir durumun anlatımı. Ancak, şapkanın fotoğrafı altına bu yazı yerleştirilerek esprili bir şekilde sunulmuş. Yani, şapkanın "Benim için de 100 yıl oldu!" der gibi bir durum anlatılmak istenmiş.