Fotoğraf, 1930'lu veya 1940'lı yıllarda basılmış bir gazete haberini gösteriyor. Haberde, "kadınlara laf atanların" derhal tutuklanacağı ve mahkemelerinin özel bir şekilde yürütüleceği belirtiliyor. Adliye Vekili Mahmut Esat tarafından gönderilen bu telgrafta, laf atanların inkılap karşıtı propagandaya destek verdikleri ve toplumsal huzursuzluğa sebep oldukları iddia ediliyor. Ayrıca, Türk Ceza Kanunu'nun ilgili maddelerine de atıf yapılarak, bu kişilere ağır cezalar verileceği vurgulanıyor. Haber, o dönemdeki toplumsal ve siyasi gerilimi yansıtıyor. Laf atanların, kimliklerine ve fikirlerine göre, inkılapa karşı bir tehdit olarak algılandığını gösteriyor. Fotoğrafta yer alan haberin ironisi veya espri unsuru, "laf atanlar"ın tutuklanmasının, insan hak ve özgürlükleriyle uyumsuzluğunu ve keyfi uygulamaların altını çiziyor olabilir. Ancak, bu gazete haberinin içindeki bir "mizah" unsuru olduğunu söylemek, o dönemin toplumsal hassasiyetlerini göz önünde bulundurmadan yapılmış abartılı bir yorum olurdu. Haber, o dönemde hakim olan siyasi iklimin ve toplumdaki hassasiyetlerin sonucu bir haber olarak anlaşılmalıdır.

Fotoğrafta, muhtemelen 1920'ler veya 1930'lar gibi bir dönemde, bir Türk bayrağı töreni veya kutlamasının sahnesini görüyoruz. Büyük bir Türk bayrağı direğe çekiliyor. Bayrağın etrafında çok sayıda insan var, muhtemelen kutlamaya katılan kalabalık. Ön planda ise, çeşitli kıyafetler giyen insanlar görülüyor; bazıları asker üniforması, bazıları günlük kıyafetler, hatta kızlar var. Fotoğrafın içindeki bir mizah unsuru yok veya fotoğrafta gözle görülür bir mizah durumu mevcut değil. Sadece bir kutlama anı veya bayrak töreni resmedilmiş.

Resimde, Türkiye'nin haritası ve üzerindeki bölümlerin detaylı bir şekilde gösterildiği, muhtemelen 19. veya 20. yüzyıl başlarında basılmış bir poster ya da afiş bulunmaktadır. Haritanın üzerindeki yazıların Arapça ve muhtemelen Osmanlıca harfleri içerdiği görülüyor. Haritanın yanında, Türk bayrağı ve hilal yıldız sembolü ile resmedilmiş, muhtemelen bir kadın figürü yer almaktadır. Kadın figürünün yanında bulunan asker ve harita üzerindeki bazı yazılar, Türkiye'nin o dönemde yaşadığı coğrafi ve siyasi dönüşümleri, özellikle de Osmanlı İmparatorluğu'nun dağılmasıyla ilgili bir mesajı veya propaganda amaçlı bir görseli çağrıştırıyor. Resimde, Osmanlı İmparatorluğu'nun dağılması ya da bir bağımsızlık savaşı gibi bir dönemle ilgili bir propaganda mesajı veya tarihsel bir belge olabileceği anlaşılıyor. Resmin içindeki mizah, daha detaylı bir analiz gerektiriyor. Resimden sadece görsel bilgiyle bir mizah bulunmuyor, bu nedenle bu konu hakkında bir yorum yapmaktan kaçınıyorum.

Fotoğrafta, yolun üzerinde, Atatürk dönemi ile Osmanlı İmparatorluğu'nun son dönemi arasında bir ayrım çizgisi şeklinde boyanmış bir çukur/bozukluk görülüyor. Çizgi, Atatürk dönemi ve onu takip eden dönemi, Osmanlı İmparatorluğu'nun son dönemini, adeta birbirinden farklı iki dönem olarak, fiziksel bir engelle ayırıyor. Bu, tarihsel dönemler arasındaki keskin farklılığı ve değişimin belirginliğini, biraz abartılı ve komik bir şekilde vurgulamaktadır. Joke, yolun bozuk oluşunun, tarihsel dönemlerin keskin farklılığının bir temsili olarak sunulmasıyla ortaya çıkıyor. "Atatürk dönemi" ile "Osmanlı'nın son dönemi" arasında geçen zamanı, bu çukur/bozukluk, fiziksel bir engelmiş gibi sunarak, zamanın birden bire atladığını ve önemli değişimlerin yaşandığını vurgulamaktadır. Fotoğrafta, bir yolun üzerinde, Atatürk dönemi ile Osmanlı İmparatorluğu'nun son dönemi arasında bir ayrım çizgisi olan bir boşluk/çukur var. Yolun yapımında veya bakımında bir aksaklık ya da fark varmış gibi gösteriliyor. Yazının alt kısımlarında bulunan "Atatürk'ten sonraki dönem" ve "Osmanlı'nın son dönemi" ifadeleri ile espri, tarihi dönemler arasında bir ayrım/keskinlik çizilmeye çalışıldığı, fakat gerçekte yol yapımında bir aksaklık olduğu şeklinde yorumlanıyor. Bu, yolun veya alt yapının sorunlu/yapılmamış halinin, Atatürk dönemi ile Osmanlı dönemi arasındaki tarihi keskinliği komik bir şekilde yansıttığı bir durum olarak espriyi oluşturuyor. Esasen, tarihsel bir karşılaştırmayı, bir alt yapı probleminin üzerinden anlatıyor.

Fotoğrafta, siyah-beyaz bir görüntüde, takım elbiseli bir kişinin dans edermiş gibi hareketler yaptığı, sanki çok eğleniyormuş gibi görünen bir sahne var. Altında, başka bir kişi yere eğilmiş duruyor. Görüntünün üstünde ve altında "TANRI ULUDUR DE" ve "TANRI ULUDUR DE BIRAKAYIN" yazıları görülüyor. Bu, "Tanrı büyüktür" ifadesini, bir tür abartılı ve esprili şekilde kullanarak, aşırı takdiri ve saygıyı eleştiren bir mizah örneği. İnsanın kendisini çok yüceltmesi veya gereğinden fazla saygı göstermesinin komik bir şekilde gösteriliyor. Görüntü, kişinin, "Tanrı'nın büyüklüğünü" bu kadar önemseyerek, sanki dünyanın en önemli problemi bumuş gibi, gereğinden fazla "dini" bir tavır takınarak, kendisini öne çıkarmaya çalıştığını ifade ederek, biraz ironik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, eski görünümlü, muhtemelen siyah-beyaz bir fotoğraf, muhtemelen 1900'lü yılların başında çekilmiş, birkaç kişinin bir dış mekanda, muhtemelen bir evin önünde sohbet ettikleri veya toplantı yaptıkları görülüyor. Kişiler, o dönemin kıyafetlerini giyiyorlar. Tweetin içeriği, "Eyüp Sabri Esenkal" isimli bir kişinin, muhtemelen bir siyasi olay veya o dönemde gerçekleşmiş bir olayla ilgili olarak yaptığı bir gönderi. "Bu dedi ki sarığımı çıkartmam şapka da takmam peki dedim ertesi gün astım İsmet" cümlesindeki "sarık", "şapka" ve "astım" sözcükleri, o dönemde yaşanan siyasi veya toplumsal bir olayda, bir şahıs tarafından yapılan bir istek ve bunun sonucuna gönderme yapıyor. Tweet'in mesajı, söylenen bir kişinin, kişinin isteklerine uymayan ve bunun ağır sonuçlara yol açtığını anlatıyor. Tweet'in komik yanı, olay üzerinden bir espri yapması ve olası bir sonuçla, astım hastalığı ile bağdaştırması. Bu durum, olayı esprili ve ironik bir şekilde yorumluyor. Tweetin genel amacı, o döneme ait bir olayı, tarihi bir durumu ve toplumsal yapıyı esprili bir şekilde anımsatmak, okuyucuların tarihe dair bir anımsama yapmasını sağlamak.

Fotoğrafta, bir sandığa oy pusulası atmak üzere olan bir adam, yanında küçük bir çocuğu olan bir kadın ve arkasında duran bir adam görünüyor. Kadının çocuğu taşıyor olmasına rağmen oy kullanmak için sandığa doğru ilerliyor. Fotoğraftaki espri, kadının çocuğu taşıyor olmasına rağmen oy kullanmak için sandığa doğru ilerliyor olması. Bu, "çocuklu kadınların oy kullanamaması" gibi bir toplumsal normun tersine çevrilmesi ve kadınların da oy kullanma hakkına sahip olduğunun komik bir şekilde vurgulanmasıdır. **Turkish:** Fotoğrafta, bir sandığa oy pusulası atmak üzere olan bir adam, yanında küçük bir çocuğu olan bir kadın ve arkasında duran bir adam görünüyor. Kadının çocuğu taşıyor olmasına rağmen oy kullanmak için sandığa doğru ilerliyor. Fotoğraftaki espri, kadının çocuğu taşıyor olmasına rağmen oy kullanmak için sandığa doğru ilerliyor olması. Bu, "çocuklu kadınların oy kullanamaması" gibi bir toplumsal normun tersine çevrilmesi ve kadınların da oy kullanma hakkına sahip olduğunun komik bir şekilde vurgulanmasıdır.

Resimde Atatürk'ün uyur gibi yattığı bir fotoğraf var. Tweet'te ise "İsmet gelirken tekke ve zaviyeler kapatılsana" yazıyor. Bu tweet, Atatürk'ün din ve tarikatlara karşı olan tutumunu ve İsmet İnönü'nün de bu konuda Atatürk'ün görüşlerine yakın olduğunu ima ederek bir espri yapıyor. Espri, İsmet İnönü'nün Atatürk'ün ölümünden sonra iktidara gelmesinden ve tekke ve zaviyelerin kapatılmasını desteklemesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir sınıfta oturmuş üç kadın var. Kadınlardan biri, kucağında uyuya kalmış bir çocukla oturmuş. Çocuk uykuda olsa da, gözleri açık. Görünüşe göre, kadın çocuğun uyuduğuna inanıyor, ama çocuk aslında uyanık ve etrafını gözlemliyor. Bu fotoğrafın espri konusu, çocuğun uyanık olmasına rağmen uyuduğunu düşünmek. Bu durum, "görünüşe aldanmak" veya "göründüğü gibi değil" gibi anlamlara geliyor.

Fotoğrafta, Atatürk'ün elinde meşaleyle bir haritaya basmış halde gösterildiği bir propaganda afişi görülüyor. Haritanın şekli Türkiye'yi temsil ediyor. Afişte "Cahiillik yok okumak var" ve "Herkes okumak öğrenecek" yazıyor. Bu afişin esprili bir yanı yok. Türkiye'de, Atatürk'ün eğitim konusunda çok önemli bir rol oynadığı ve bu afişin de bunu göstermek için kullanıldığı düşünülüyor.

Fotoğrafta, bir sınıfta sıralar halinde oturan öğrenciler ve öğretmenleri görülüyor. Duvarlarda çeşitli resimler ve öğrenci çalışmalarının asılı olduğu görünüyor. Öğretmen, sıraların önünde, öğrencilere bir kağıt göstererek anlatıyor. Ancak öğrencilerin dikkatleri dağılmış, kağıt değil, öğretmenin elindeki kağıtları ve onlara gösterdiği şeyi inceliyorlar. Bu fotoğraf, öğrencilerin ders dinlemek yerine, başka şeylerle daha çok ilgilendiği, derslere pek önem vermediği fikrini yansıtıyor. Fotoğrafın mizahı, öğrencilerin ders dinledikleri halde, aslında öğretmenle ilgilenmedikleri, farklı şeylere baktıkları ima ediliyor. **Fıkra:** "Hoca dersi anlatıyor, ama öğrenciler başka şeylere bakıyorlar. Hoca, "Ders dinleyin!" diye bağırıyor. Öğrenciler, "Dinliyoruz hocam!" diyor. Hoca, "Peki, ne anlatıyorum?" diye soruyor. Öğrenciler, "Bilmiyoruz hocam!" diye cevap veriyorlar." Bu fıkra, öğrencilerin derse ilgisiz olmalarını, sadece dinlediklerini söylemelerini ancak hiçbir şey anlamadıklarını gösterir. Fotoğraftaki durum, bu fıkra ile benzerlik gösterir, çünkü öğrenciler öğretmenle ilgilenmiyor gibi görünüyorlar, ders dinlediklerini söyledikleri halde, aslında başka şeylerle meşguller.

Sevgili günlük, Bugün Atatürk'e çiftlik aldılar... ismet'e yok tabi.. Ismet kim ki 25 Rebiülahir 1925 @darkcomar Kaynak

Resimde, bir çiftçi kıyafeti giymiş bir adam, "Ziraat Bankası" yazılı bir çantayla oturmuş. Şapka takmış ve bir puro içiyor. Reklamda "Para biriktiren rahat eder" yazıyor. Bu, Ziraat Bankasına para yatırmanın rahatlığına ve avantajlarına vurgu yaparak esprili bir şekilde ifade ediliyor. Espri, Ziraat Bankası'na para yatırmanın, çiftçinin rahatça oturarak puro içmesini sağlayacak kadar rahat olduğunu ima ediyor. Bu, bir çiftçinin genellikle yoğun ve yorucu bir iş hayatı yaşadığını düşünürsek, para biriktirmesiyle gelen rahatlığı vurgulayarak komik bir şekilde gösteriliyor.

Fotoğrafta, İsmet İnönü ve yanında bir vatandaş otomobilde oturmuş görünüyor. Vatandaş başını arabaya eğmiş ve İsmet İnönü ona gülüyor. Bu fotoğraftaki espri, İsmet İnönü'nün, vatandaşın arabaya eğilmiş halini sanki bir 'takla attı' gibi yorumlamasından kaynaklanıyor. İnönü, vatandaşın bu hareketine gülerken, aslında onun takla atma gibi bir şey yaptığını ima ediyor. Bu, mizahı bir bakıma ironiden alıyor.