Koridorda, birbirlerine doğru ilerleyen birkaç genç insan görülüyor. Aralarında bir ses sistemi veya hoparlör gibi görünen bir nesne var. Görüntüde, koridorun darlığından dolayı birbirleriyle neredeyse çarpışacakmış gibi görünen kişiler ve biraz komik bir şekilde birbirlerine yaklaşmaları dikkat çekiyor. Bu, birbirlerine fazla yaklaşan insanları, dar bir koridorda karşılaşmayı ve hızlı hareket eden insanların dar koridorda çarpışma tehlikesi yaratan bir duruma getirilmesini vurgulayan bir mizah örneği. "Dar koridorda, birbirlerine doğru yürüyen insanlar" teması komiklik unsuru oluşturuyor. Dar koridor, karakterlerin davranışları ve onların etkileşimi arasındaki zıtlık mizahı güçlendiriyor.

Resimde, Türkiye bayrağı taşıyan cenaze töreni yapan siyah giysiler içinde insanlar var. Fotoğraf, Türk bayrağıyla Cenaze törenine katılımın bir mizah yoluyla canlandırılmasıyla ilgilidir. Bu fotoğraf, bir şekilde Türkiye bayrağı taşıyan cenaze töreni fotoğrafına benziyor. Fotoğrafın amacı, "Ölmek üzereyiz" gibi bir mizahı ortaya koymaktır.

Fotoğrafta, gri devasa taşlardan oluşan, megalitik yapılar benzeri bir alanda, siyah smokinli kişiler durmaktadır. Kişilerin kostümleri ve taşların yapısı, bir tür antik ritüel veya tarihe gönderme yapar. Mizah, smokin giymiş insanların bu antik, belki de mistik bir ortamda duruşlarının, beklenmedik ve komik bir kontrast oluşturması. Modern toplumun resmi ve ciddi figürleri, eski, gizemli bir ortamda yer alması, fotoğrafın mizahını oluşturur. Bu, insanların beklenmedik durumlarda veya ortamlarda bulunduklarında oluşan bir absürt komik durumdur. Fotoğrafta, gri büyük taşlardan oluşan, muhtemelen megalitik bir yapı benzeri bir alan görülüyor. Alanın ortasında, takım elbise giymiş, tıpkı eski medeniyetlerden kalma figürler gibi duran kişiler var. Bu kişiler, sanki bir törene veya bir ritüele katılıyormuş gibi duruşlarıyla dikkat çekiyorlar. Fotoğrafta gizli bir mizah var. Kişilerin takım elbiselerinin ve eski taş yapıların bir araya gelmesi, ciddiyetle sunulan bir konunun, aslında absürt ve gülünç olabileceğini çağrıştırıyor. Belki de, fotoğrafta gösterilen, tarihi ve mitolojik kavramları, günlük hayatın ve insanların alışkanlıklarının gerçeküstü bir bakış açısıyla ele alması durumu mizahla ele alınmaya çalışılıyor. Kısacası, görsel bir paradoks var, ciddiyet beklenirken bir espri yapılır.

Dkfkjfdjdkdjkddjajdkdkc Lagrima Bundeskatze Stiftung - 2 gün N.O T24 T24 @t24comtr · 20.03.2018 Ajda Pekkan: Beni taşıyacak...

Fotoğrafta üç kere Queen Elizabeth ve dört "Cenaze adamı" denilen takım elbiseli insanları görüyoruz. Üstteki fotoğrafta "Cenaze adamları" yan yana duruyor, Queen Elizabeth'in arkasında duruyor. Ortadaki fotoğrafta aynı pozisyonda duruyorlar, alttaki fotoğrafta mezar taşı görüyoruz. Şaka şu: "Cenaze adamlarının" Queen Elizabeth için hazırlandığı ima ediliyor. "Cenaze adamları" genellikle cenaze törenlerinde bulunur, bu nedenle fotoğrafın mizahı, Queen Elizabeth'in ölümünün haberini duyduktan sonra "Cenaze adamları"nın hazır olduğunu göstermesidir. İngiliz Kraliyet Ailesi ile "Cenaze adamlarının" arasında bir bağlantı olduğu anlamına geliyor.

Fotoğrafta bir grup adam, üzerinde bir tabut bulunan bir "tabut dansı" yapıyor. Arkalarında beyaz bir gömlek ve siyah pantolon giymiş, elinde bir değnek tutan bir adam duruyor. Bu adam, "tabut dansı" yapan adamların ciddiyetine zıt bir şekilde gülümsüyor. Bu, tabut dansı yapan adamların ciddiyetini ve ölümün kaçınılmazlığını, adamın gülümsemesiyle ve değneğiyle karşılaştırıyor. Bu durum, ironik bir mizah oluşturuyor ve fotoğrafı komik kılıyor. **Turkish:** Fotoğrafta bir grup adam, üzerinde bir tabut bulunan bir "tabut dansı" yapıyor. Arkalarında beyaz bir gömlek ve siyah pantolon giymiş, elinde bir değnek tutan bir adam duruyor. Bu adam, "tabut dansı" yapan adamların ciddiyetine zıt bir şekilde gülümsüyor. Bu, tabut dansı yapan adamların ciddiyetini ve ölümün kaçınılmazlığını, adamın gülümsemesiyle ve değneğiyle karşılaştırıyor. Bu durum, ironik bir mizah oluşturuyor ve fotoğrafı komik kılıyor.

Resimde, beyaz tişört ve şort giymiş altı erkek ve beyaz tişörtlü, unicornlu pembe şort giymiş bir genç kadın var. Erkekler kadını çevrelemiş ve kadının etrafındaki görünüşleri onu rahatsız ediyor gibi duruyor. Bu fotoğraftaki espri, kadının çevresindeki erkeklerin dikkatini çektiğini ima ederek, kadınların dikkat çekmek isteyen bir grup erkek tarafından çevrildiği bir durum yaratıyor. Espri, kadının durumundan, erkeklerin bakışlarından ve genel kompozisyondan kaynaklanıyor. Erkekler, kadının etrafında adeta onunla ilgileniyormuş gibi duruyorlar ve bu durum kadın için rahatsız edici bir imaj yaratıyor.

Fotoğrafta, 8 tane adamı gösteren 8 küçük yuvarlak kare var. Her adam siyah bir takım elbise giyiyor ve siyah bir şapkası var. Fotoğraftaki adamların hepsi aynı kişinin farklı versiyonları ve "ölüm adamı" olarak biliniyor. Resim, "31 kişi daha seni takip etti" yazısıyla birlikte paylaşıldığında komik bir gönderi oluşturuyor. "Ölüm adamı" kişisi internette yaygın bir şekilde kullanılan bir mizah örneği ve genellikle ironik veya komik bir bağlamda kullanılır. Bu örnekte ise takipçi kazanan kişinin "ölümü" ironik bir şekilde gösteriliyor.

Resimde, hastane yatağında yatan Kim Jong-un'u görüyoruz. Doktor ona, "Ziyaretçileriniz var" diyor ve Jong-un, "Neden müzik duyuyorum?" diye soruyor. Şaka, Jong-un'un ziyarete gelenlerin cenazeci kıyafetli insanlar olduğunu fark etmeden sorusunun ironik olmasıdır. Aynı şakayı Türkçeye şöyle çevirebiliriz: Resimde, hastane yatağında yatan bir adam görüyoruz. Doktor ona, "Ziyaretçileriniz var" diyor ve adam, "Neden müzik duyuyorum?" diye soruyor. Şaka, adamın ziyarete gelenlerin cenazeci kıyafetli insanlar olduğunu fark etmeden sorusunun ironik olmasıdır.

Görüntüde, bir cenaze töreninde, tabutun üzerinde dans eden insanlar var. Tabut, birkaç kişinin omuzlarında taşınıyor ve bu kişiler tabutu taşırken dans ediyorlar. Bu, Afrika'da yaygın olan ve cenaze törenlerindeki alışılmadık veya kültürel olarak farklı davranış biçimlerini konu alarak, bir kültürel mizah örneğidir. Geleneksel cenaze törenleri veya törene özgü davranışların, beklenmedik şekillerde yorumlanmasıyla komik bir durum yaratılmış. Görsel, cenaze töreninin ciddiyetine karşıt bir şekilde insanların tabut üzerinde eğlenmelerini, dans etmelerini yansıtıyor, ve bu durum kültürel farklılıkları ve mizah anlayışını ele alıyor. Görüntüde, bir cenaze töreninde, tabutu taşıyan kişilerin dans eder gibi hareket ettikleri bir sahne yer alıyor. Tabut, sanki bir dans partİsinde taşıyormuş gibi, havada asılı kalmış. Bu, kültürel olarak cenaze törenleri ile ilişkilendirilen ciddi ve hüzünlü bir olayı, mizahla ele alan bir görüntü. Mizah, beklenmedik bir şekilde, cenaze töreninin hafifletilerek, normalden farklı bir şekilde sunulmasıyla ortaya çıkıyor. Dolayısıyla espri, beklenen cenaze töreni ritüelinin, şaşırtıcı bir hareketle, komik bir şekilde çarpıtılması şeklindedir.

Görüntüde, birbirlerine yakın duran iki adamın yakın çekimi var. Bir adamın başı biraz daha ön planda ve kel. İkinci adam ise biraz daha arkada, takım elbise giymiş. Görüntü, özellikle adamların birbirlerine yakın ve sanki birbirlerine doğru eğilmiş gibi görünmeleri sebebiyle, bir tür "yakınlaşma" veya "sarılma" anı çağrıştırıyor. İkinci adamın ifadesi, tıpkı şaşkınlık veya beklenmedik bir yakınlaşma yüzünden utanmış gibi gözüküyor. Bu, potansiyel bir espri/mizahi durum yaratıyor. Görüntünün "yakınlaşma" hissi yaratması, espriyi veya mizahi durumu oluşturuyor. Bu, muhtemelen güvensiz veya beklenmedik bir etkileşim anına işaret ediyor ve bu durumun komik yanını vurgulamak için tasarlanmış olabilir. Bu, izleyiciye, belki de beklenmeyen bir yakınlık veya toplumsal kuralların ihlali gibi durumların mizahını sunabilir. Daha somut bir espri yok, genel bir komik durum yakalama çabası var. Görüntüde, birbirlerine yakın duran iki adamın, neredeyse birbirlerine değecek şekilde yakınlaşmış halde oldukları görülüyor. Birinci adamın başı tamamen traş edilmiş, diğeri ise kısa saçlı. İkisinin de takım elbise giydiği görülüyor. Fotoğraf, toplantı veya resmi bir ortamda, kişilerin birbirleriyle oldukça yakın ve hatta adeta birbirlerine dokunuyormuş gibi durmalarını gösteriyor. Bu, gerçek hayatta olabilecek yakın bir etkileşimi konu alıyor. Fotoğraftaki mizah, iki adamın yakınlaşma biçiminin "anlamlandırılamaz" veya "ağırbaşlı" bir yaklaşımı temsil etmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, gerçek hayattaki insanların yakınlaşma biçimlerinin ve bunun neden olabileceği bazı olası anlamları veya yorumları vurgulamaktadır. Özetle, fotoğrafın mizahi değeri, beklenmedik yakınlaşmanın olabildiğince "gerçekçi" bir biçimde, neredeyse fiziki temas sınırına gelmeye kadar gösterilmesindedir.

Resimde, sokakta yürüyen bir grup insanın arasında, tabut taşıyan iki adam var. Tabutun üzerindeki "LAVAS" yazısı, espriye konu oluyor. **Espri:** Lavabo (Lavas) ile tabutun bir araya getirilmesi, "ölümle yıkanma" anlamını çağrıştırıyor. "Ölümle yıkanmak" Türk kültüründe ölümle ilgili bir deyim olarak kullanılmaz ve garip bir ifade olarak algılanır. Bu nedenle espri, beklenmedik bir kombinasyonla absürt bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, bir billboardda "Evde Kalın veya Bizimle Dans Edin" yazan bir tabela ve altında bir diğeri var. İlk tabelada tabut giyen ve dans eden bir grup insan var. Bu, insanların Covid-19 salgını nedeniyle evde kalmaları veya ölümlerini kutlamaları için uyarı niteliğinde. İkinci tabela ise daha açık bir şekilde bu uyarıyı desteklemek için "Dans" kelimesini kullanıyor. İki tabelanın birlikte ele alınması, ölümcül bir salgın sırasında insanları eğlenceye teşvik eden ve bu nedenle oldukça garip bir mesaj oluşturan bir mizah yaratıyor. İkinci tabela ise daha açık bir şekilde bu uyarıyı desteklemek için "Dans" kelimesini kullanıyor. Bu da "ölüm dansı" tabirini çağrıştırıyor ve bu tabir Covid-19 salgınının ciddiyetine gönderme yapıyor. Bu nedenle, iki tabela birlikte ele alınması, ölümcül bir salgın sırasında insanları eğlenceye teşvik eden ve bu nedenle oldukça garip bir mesaj oluşturan bir mizah yaratıyor.

Resimde, dört adam siyah takım elbise giymiş ve başlarında tabut şeklindeki şapkalarıyla duruyor. Hepsinin ağzında beyaz maske var. Bu, meşhur Gana tabut dansçıları ile maske takmanın önemi üzerine yapılan bir mizah. Tabut dansçılarının ölümcül bir hastalıktan ölenler için tabut taşıdıkları ve bu sırada dans ettikleri biliniyor. Resimdeki mizah, insanların ölümcül bir hastalığa yakalanmamak için maske takmaları gerektiği mesajını vermeye çalışıyor. "Omuzlarında taşınmak istemiyosan maske tak" yazısı ise bu mizahı daha da güçlendiriyor.

Resimde, üç adam siyah takım elbise ve siyah şapka giymiş, tabutlarla yürürken görülüyor. Arkalarında "Evde Kal" ve "Ya da onlarla dans et" yazan ve altına "Sarıyer Belediyesi" logosu eklenmiş bir reklam panosu var. Bu resim, koronavirüs salgını nedeniyle insanlar evde kalmaya teşvik edilirken, bazı kişilerin bu uyarıları ciddiye almaması ve sosyalleşmeye devam etmesi üzerine yapılan bir mizah örneğidir. "Onlarla dans et" kısmı, ölümle dans etme gibi bir çağrışım yaratmak için kullanılmıştır. Fotoğrafta, Türkiye'de görülen, koronavirüs salgınıyla mücadele için "Evde Kal" çağrısı yapan bir billboard görüyoruz. Billboard'da, tabutlu adamlar (meşhur Ghana tabut dansçıları) kullanılmış. Burada yapılan espri, "evde kalmazsan, tabutlu adamlar seni de almaya gelebilir" anlamını taşıyor. Koronavirüsün ciddiyetini ve evde kalmanın önemini vurgulamak için kullanılan bu mizah, hem dikkat çekici hem de etkili bir iletişim yöntemi olarak öne çıkıyor. Resimde, dört siyah giysili adamın bir billboarda baktığı görülüyor. Billboard'da "#EVDEKAL" ve "#YADADANSET" hashtag'leri ve bir siyasi partinin sloganı var. Bu billboard, cenazeye giden kişilerin evde kalma çağrısına uyum sağlamayarak aslında dışarı çıkmış olmaları ile ilgili bir mizah içeriyor. Ayrıca cenazeye giden insanların politik kampanya posterlerine bakması da ironik bir durum. Kısaca, bu resim politikayla ilgili bir mizah ve evde kalma çağrısına rağmen dışarı çıkanların durumu hakkında bir eleştiri içeriyor. Resimde, bir apartmanın önünde iki büyük billboard görülüyor. Her iki billboard'da da siyah takım elbise giymiş, başlarında siyah şapka bulunan bir grup adam var. Bu adamların hepsi tabut taşıyan kişiler. Billboard'da "Evde Kal Dans Et" yazıyor. Bu resimde kullanılan görsel espri, COVID-19 salgını sırasında insanların evde kalmaları ve sosyal mesafeyi korumaları gerektiği mesajını veriyor. Tabut taşıyan adamlar, insanların salgın nedeniyle hayatlarını kaybedebileceklerini ve evde kalmanın hayatta kalmak için en iyi yol olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, siyah takım elbise giymiş ve "tabutlu adam" olarak bilinen üç erkek, bir kadının önünde duruyor. Kadının yanında beyaz gömlek giyen bir erkek var. Görünen o ki, "tabutlu adamlar" kadına yaklaşmaya çalışıyor. Bu resimdeki espri "tabutlu adam" meme'sine dayanıyor. Bu memede, üç erkek "tabutlu adam" kıyafetleri giyip "o nasıl" (how's it going) gibi cümleler söyleyerek bir kişinin yanına yaklaşıyor. Bu fotoğraf bu meme'ye gönderme yapıyor ve espri, "tabutlu adam"ların kadına yaklaşmasını sağlamak için kullanılıyor. Bu meme genellikle komik ve tuhaf kabul edilir.

Görüntüde, beyaz gömlek ve kravatlı, muhtemelen dini bir tören veya etkinlikte olan birkaç kişinin bulunduğu bir sahne görünüyor. Görüntünün kalitesi düşük ve biraz bulanık. İnsanların hareketleri ve ifadeleri, belki de bir komedi veya mizah eseri içeriyor. Resmin tam olarak neyi temsil ettiğini, hangi şakaya işaret ettiğini veya ne tür bir mizah içeriğinin olduğunu söylemek zor. Sadece görüntüden yola çıkarak, bir toplumsal olay veya geleneksel bir kurum/törenin karikatürize edilmiş, belki de abartılı bir şekilde canlandırıldığı şeklinde yorumlanabilir. Mizahın türü, görüntünün arka planında ve ayrıntılarda gizlenmiş olabilir. Daha detaylı bilgiye veya konuya dair ek görseller olmadan kesin bir yorum yapmak mümkün değil. Görüntüde, beyaz gömlek ve kravatlı, muhtemelen dini bir törende veya kutlamada bulunan birkaç kişinin olduğu görünüyor. Görüntünün kalitesi düşük ve biraz bulanık. İnsanların hareketleri ve ifadeleri, tam olarak ne olduğunu anlamak için yeterince net değil. Fotoğrafın içindeki espriyi anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Sadece görsele bakarak bir espri anlayamıyorum. Bir video veya ek metin olmadan, bunun neye bir gönderme yaptığını tahmin etmek zor.