Resimde, yerde birbirleri üstüne yığılmış, kahverengi ve gri tonlarda kurumuş yapraklar mevcut. Yazıda, "elif" isimli kullanıcı, bir fotoğrafın ilginç olduğunu belirtiyor. "Hiba" isimli kullanıcı ise, bu fotoğrafa bakarak, fotoğrafa konu olan kişinin (elif'in) o yerde "kendine ait bir fotoğraf" çekmiş olduğunu, yani fotoğrafa konu olan kişinin, yaprakların arasında gizlenmiş olduğunu ima ediyor. Bu, "çekimi sana ait bir fotoğraf bırak" ifadesiyle, dolaylı olarak yaprakların arasına gizlenmiş bir kişinin fotoğrafını esprili bir şekilde anlatıyor. Bir çeşit gizlilik, gizlenme, esprili bir jest olarak yorumlanıyor.

Görüntüde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir tartışma yer alıyor. KenAlanJ adlı kullanıcı, Scott Ritter adlı birine "Sen mahkûm bir pedofilsin, bu seninle aynı fikirde olan insanlar hakkında ne söylüyor?" diye soruyor. Scott Ritter, "Ben değil." cevabını veriyor. Daha sonra, Scott Ritter'ın birden fazla kez mahkûm bir pedofil olduğu ve hapiste zaman geçirdiği konusunda ek bilgiler ekleniyor. Bu, Scott Ritter'ın pedofil suçlamalarıyla ilgili bir tartışmanın yanı sıra, bu konuda farklı görüşlere sahip insanların nasıl tepki verdiğini ortaya koyan bir mizah içeren alaycı bir tartışma örneğidir. Mizah, Scott Ritter'ın savunması ve olaylara olan bakış açısının, kendisinin mahkum bir pedofil olmasına rağmen, bunu reddetmesi ve aynı fikirde olan insanlar hakkında soru sormasıyla kurulmaktadır. Olay, yanlış ifadelere karşı duyarlılığı ve pedofili ile mücadeleyi öne çıkarır.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesaj içeriyor. Her mesaj, farklı kullanıcılar tarafından paylaşılan ve çeşitli konularda olan tweetler. **Özlem** adlı kullanıcı, 16 yaşında birine aşık olduğunu belirtiyor. Bu, toplumsal normlara göre olasılıkla uygunsuz bir durum olarak yorumlanabilir. **Witcher** adlı kullanıcı, "Sübyans" kelimesiyle bir tepki veriyor. Bu, belki de genç bir kızın aşkıyla ilgili bir tepki, veya alaycı bir yorum. **rüveyda** kullanıcı ise "Kime göre" ifadesiyle, durumun kişinin bakış açısına bağlı olabileceğini vurguluyor. **Venus fly trap** adlı kullanıcı ise konuya ilişkin başka bir yorum yapmış. Tweetlerin altındaki "NE DEMEK KİME GÖRE GERİZEKALI NE DEMEK KİME GÖRE??? YASAYA GÖRE??? HATTA BİLİME GÖRE AMINA KODUMUN RÜVEYDASI BEYNİNİ ÇALIŞTIR BİRAZ KANCIK JELİBON" ifadesi ise, orijinal mesajların toplumsal veya bilimsel açıdan ne kadar mantıksız/garip olduğunu vurgulayan ve mizah içeren bir yorum. Özetle mesajlar, beklenmedik ve absürt bir durumun, farklı bakış açılarıyla değerlendirilmesini konu alıyor. "Kancık Jelibon" ifadesi ise konuya bir anlamda espri katmaya çalışıyor. Genel olarak, mesajlar aşırı duygusallığı ve beklenmedik ilişkileri eleştirel ve eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Twitter'da Prof. Dr. Yusuf Ulcay'ın bir paylaşımı ve Emrah Emir'in bu paylaşımına cevabı görülüyor. Ulcay'ın paylaşımında, yabancı şarkıları ezberleyip de namaz surelerini bilmeyen bir neslin tehlike oluşturduğu fikri dile getiriliyor. Bu, kültürel değerlere olan ilginin azaldığını ve geleneksel dinî bilgiye yeterince önem verilmediğini ima eden bir eleştiri. Emrah Emir ise, "Namaz sureleri yabancı dil değil mi Arap atı." cevabı ile Ulcay'ın söylediğinin yanlış olduğunu iddia ediyor. Bu cevap, namaz surelerinin Arapça olduğu, yani yabancı bir dil olmadığı gerçeğini vurguluyor ve Ulcay'ın söylediğinin abartılı ve mantıksız olduğunu ima ediyor. Özetle, espri, yabancı kültürün benimsenmesiyle beraber, geleneksel kültür ve değerlerin de önemsenmediğine dair bir eleştiriye, namaz surelerinin Arapça olmasının dolaylı bir savunusu yoluyla karşı cevap verilmesi şeklindedir. Yani bir bakıma Ulcay'ın argümanının geçersizliği ve fazlasıyla basite indirgenmiş haliyle eğlenceli bir şekilde eleştiriliyor.

Tweetle Mustafa Durdu @mustafakudurdu 42dk Hamile bir kadın hamile olduğu belli olacak bir kıyafetle sokakta dolaşıyorsa insanın...

Fotoğrafta bir ilkokul matematik sorusu ve sorunun altına yazılmış bir yorum var. Soruda Cem'in ablasının Cem'den 4 yaş büyük olduğu, ablasının 2 yaşında olduğu ve Cem'in kaç yaşında olduğu soruluyor. Yorumda ise "vildanklilik Babasıyla geziyor cem" yazıyor. Yorum, Cem'in küçük yaşına vurgu yaparak espri yapıyor. Çünkü soruda Cem'in yaşı sorulduğu halde yorumda "Babasıyla geziyor" denilerek, Cem'in çok küçük yaşta olduğu ima ediliyor.

Emre Can Akdas Bana bu kadınla 1 saat vakit verseler 13 dakika boyunca sikerim 12 dakika önce Beğen Yanıtla Uğur Mutlu 47 dakika...

Fotoğrafta Twitter'da üç farklı kullanıcı arasında geçen bir diyaloğu görüyoruz. İlk kullanıcı "iboCan Demirk**an**" "Azer Bülbül Başaramadı Bizim Başaracağız" yazmış ve bunu bir emoji ile süslemiş. İkinci kullanıcı "Erdeniz Eroğlu" "Bizmi" değil "biz mi?" "başaracağız" değil "başaracağız" önce Türkçe öğren diyerek "iboCan Demirk**an**"ı düzeltiyor. Üçüncü kullanıcı "iboCan Demirk**an**" bu sefer "Ne Diyisen La Mq Sen" diyerek sözlü bir saldırıya geçiyor. Bu diyalogda "iboCan Demirk**an**" önce "Bizim" yazmış. "Bizim" sözcüğü Türkçe dilbilgisine göre "biz" ile uyumlu bir sözcük değil. "Erdeniz Eroğlu" bunu düzeltiyor. Ancak "iboCan Demirk**an**" sonrasında "Ne Diyisen La Mq Sen" diyerek ağır bir şekilde karşılık veriyor. Bu cevap sözlü bir saldırı niteliğinde olup, küfür ve hakaret içermektedir. Dolayısıyla bu diyalogda "iboCan Demirk**an**"ın önce dil bilgisi hatası yaptığı, daha sonra bunun için küfür ve hakaret içeren bir cevap verdiği görülüyor. Bu durum Twitter kullanıcılari arasındaki tartışmalı diyaloglara bir örnek teşkil ediyor.

Fotoğrafta üç farklı Twitter yorumu görüyoruz. İlk yorumda Four Arms, @orkundk adlı bir kullanıcıya "Allah'tan önce instada gördümde raadim" diyor. İkinci yorumda Loki, "yalnız allahtan önce göremezsin" şeklinde cevap veriyor. Üçüncü yorumda Four Arms, "Bılader haklısın ne diyim" diye cevap veriyor. Burada yapılan şaka, Four Arms'ın ilk yorumunda "Allah'tan önce" demesinden kaynaklanıyor. Loki bunu "yalnız allahtan önce göremezsin" diyerek düzeltiyor. Four Arms da Loki'nin haklı olduğunu kabul ederek "Bılader haklısın ne diyim" diyerek şakayı kabulleniyor. Kısacası şaka, Four Arms'ın yanlış ifade kullanması ve Loki'nin bunu düzeltmesi üzerine kurulu.

Görselde üç farklı Twitter gönderisi bulunmaktadır. İlk gönderi, "eren JR" adlı kullanıcının "ofaruksercan" adlı kullanıcıya verdiği yanıt olup, "sanattan ne anlarsın? Bir kere gittin mi müzeye? Bir defa okudun mu Leonardo di Caprio'nun eserlerini?" şeklindedir. İkinci gönderi, "rengin" adlı kullanıcının "eren JR" kullanıcısına verdiği yanıt olup, "Leonardo di Caprio'nun eserleri mi? Sen de okumamışsın sanki." şeklindedir. Üçüncü gönderi, "eren JR" kullanıcının "rengin" kullanıcısına verdiği yanıt olup, "Adımı nerden biliyon?" şeklindedir. Bu tweetlerin mizahı, "eren JR" kullanıcısının Leonardo di Caprio'nun eserlerini tanımadığını ima etmesinde ve "rengin" kullanıcısının bu imaya "sen de okumamışsın sanki" şeklinde cevap vermesinde yatmaktadır. "eren JR" ise cevabında bunu "rengin" kullanıcısının onu nasıl tanıdığını sorarak tersine çevirmektedir.

Fotoğrafta bir müşterinin yorumu ve restoranın cevabı var. Müşteri, "Hız: 1, Servis: 1, Lezzet: 1. Yarısını atmak zorunda kaldım." yorumunu yapmış. Restoran ise "Evet dönerimiz gerçekten doyurucu afiyet olsun." şeklinde cevap vermiş. Şaka, müşterinin dönerin çok doyurucu olduğu için yarısını yiyemediğini, ancak bu durumun dönerin lezzetinden kaynaklanmadığını ima ediyor. Restoran ise müşterinin yorumunu dikkate almadan, dönerin doyurucu olmasıyla övünüyor.