Bu fotoğrafta bir YouTube videosunun ekran görüntüsü yer alıyor. Videonun başlığı "Vaporizing chicken in acid" (Asitte tavuk buharlaştırma). Videoyu "NileRed Shorts" adlı kanal yüklemiş ve 4.06 milyon abonesi var. Videonun 16 milyon izlenmesi ve 1 yıl önce yüklendiği belirtiliyor. Fotoğrafta ayrıca videoyla ilgili etkileşim butonları (beğenme, beğenmeme, paylaşma, remix, indirme) ve bir yorum bölümü görünüyor. Yorum bölümünde bir kullanıcı "Bu harika bir bilgi! Yaklaşık 180 kiloluk bir tavuk için ne kadar gerekir?" diye soruyor. **Espri:** Espri, videonun başlığının absürtlüğünden ve ciddiye alınamayacak bir konudan kaynaklanıyor. Asitte tavuk buharlaştırmak hem tehlikeli hem de mantıksız bir işlem. Yorumda sorulan soru ise bu absürtlüğü daha da abartarak, "180 kiloluk tavuk" gibi gerçek dışı bir boyuta taşıyor. Bu da izleyiciyi gülümseten veya düşündüren bir mizah anlayışı yaratıyor. Yani, videonun kendisi bir deney yapmayı içeriyor olabilir ancak yorumdaki soru, bu deneyin gerçeklikle bağdaşmayan bir versiyonunu hayal ederek komedi unsuru katıyor.

Resimde, muhtemelen bir Twitter veya benzeri sosyal medya platformunda bir mesajlaşma uygulamasında yapılan bir konuşma ekran görüntüsü yer alıyor. "Levent" adlı kullanıcı, "yoktur kanka hastalıklı orospu evladı olmadığımız için hayatımızdan çıkardığımız insanın mesajlarını da saklamıyoruz" diye bir paylaşımda bulunmuş. Ardından, başka bir kullanıcının (@lutfensakinles) "herkesin arşivinde bir ceset vardır" ifadesine yanıt olarak cevap yazmış. Bu ifade, gerçekleşmemiş olaylar veya ilişkiler hakkındaki acımasız/gerçek dışı yorumlar veya iddialar ile ilişkili bir ironi içermektedir. Bu mesajlar, toplumda "çirkin gerçek" olarak değerlendirilen konulara veya davranışlara karşı bir tavır olarak yorumlanabilir. "Arşivlenmiş" kısmı da, bu mesajların saklanma amacını vurgulayarak durumu daha da perçinlemektedir. Özetle, gönderilen mesajlarda, gerçekleri örtbas etme, gerçek dışı iddialar veya gerçek ilişkilerden uzaklaşma, karşı taraf hakkında kötümser yorumlar yapma ve bu şekilde 'arşivde saklama' durumuna getirme gibi çeşitli olaylar ve konular ironik bir dille ele alınmaktadır. "Orosup evladı olmadığımız için..." kısmı da, gerçekler yerine daha farklı yorumlar yaparak olayları çarpıtarak ele alıyor gibi görünüyor. İfade, mizahla ağır eleştirileri birleştiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir sohbet ekranı görülüyor. "pirlo" kullanıcı adlı kişinin paylaştığı bir mesaj ve altta "Buse" kullanıcı adlı kişinin cevabı yer alıyor. Konu, oldukça rahatsız edici ve ironik bir şekilde, "herkesin arşivinde bir ceset var" ifadesiyle ölüm ve ölümlülük temalarına değiniyor. "abla daha ceset çürümemiş aq" cümlesi, biraz kaba bir dil kullanarak, "abla, ceset henüz çürümedi mi?" anlamında bir şaşkınlık veya ironi içeriyor. Bu cümle, "herkesin arşivinde bir ceset var" ifadesiyle gelen şaşkınlık ve ironiyi vurgulamak için kullanılmış olabilir. Özetle, mesajın içinde bir anlam çelişkisi var. "Herkesin arşivinde bir ceset var" ifadesi genel bir gözlem gibi görünse de, kullanılan dil ("abla daha ceset çürümemiş aq") gerçekte sohbetin biraz daha absürt ve ironik bir tonda olduğunu gösteriyor. Burada bir mizah anlayışı var, ama biraz abartılı ve rahatsız edici bir mizah biçimi kullanılıyor.

Fotoğrafta, iki adam arasında duran üçüncü bir adamı görüyoruz. Sağdaki adam, sol taraftaki adamın duruşunu taklit ediyor. Bu, "taklit eden" insanın alaycı bir şekilde taklit ettiği anlamına gelir. Bu durum, Türkçede "Maymunu taklit eder gibi" veya "Maymunun aynası" olarak ifade edilir. Bu fotoğraf, mizahı, taklit eden adamın, taklit edilenin hareketlerini abartılı bir şekilde yapması ve böylece onu komik göstermesinden çıkarıyor.

Fotoğrafta üç adam var. Sol taraftaki adam kırmızı-beyaz çizgili bir gömlek ve siyah pantolon giyiyor ve sağ elini havaya kaldırmış, sol eliyle de göğsünde duruyor. Ortadaki adam kırmızı bir tişört ve siyah pantolon giyiyor. Sağdaki adam siyah takım elbise giymiş. Üçünün de yüz ifadesi ciddidir. Bu fotoğrafın şakası, sol taraftaki adamın ortadaki adama karşı sert ve sert bir şekilde duruyor gibi görünmesi, ancak ortada duran adam umursamaz bir şekilde elini cebine koymuş, sadece gülümseyerek duruyor gibi. Sol taraftaki adam öfkeli görünüyor, ama sanki ortadaki adamın umurunda değil. Resimde kullanılan espri, birinin başka birine öfkeli olması ve diğerinin buna aldırış etmemesine dayanıyor.

Fotoğrafta, balık tutma ve balık pişirme ile ilgili bir Twitter tartışması görüyoruz. Bir kullanıcı, bir diğer kullanıcının denizden çektiği balığı ateşte pişirdiğini görünce, "Ceset yemekten bıkmadınız bıkmadınızzzz" diye yazmış. Bu, hem vahşi bir yorum hem de cinayet içeren bir mizah. Çünkü balık tutmak ve yemek, normal bir eylem olarak kabul edilirken, bu yorum bu eylemi kasıtlı bir şekilde cinayetle ilişkilendirir.

Resimde, bir genç adamın bir mikrofonla soru sorduğu, muhtemelen bir konferans veya benzeri bir etkinlik anı görülüyor. Genç adamın sorusunun altına "My question is" yazılmış. Bu, büyük ihtimalle bir espriye işaret ediyor; espri, "Soru" ifadesinin Türkçe'deki "soru" sözcüğünün İngilizce karşılığı olarak kullanılmasını ve genç adamın sorusunun başkalarının anlayamadığı bir dilde sorulmasını vurguluyor. Bu, "sorduğu soru"nun ne olduğunu bilmeyen dinleyicilere, sorunun anlamını kavramakta zorlanacaklarını dolaylı yoldan ifade eden ve dil farklılığından kaynaklanan bir mizah. Genç adamın sorusu İngilizce ve karşısındaki insanların soruya nasıl tepki vereceği belli değil. Bu durum, dil farklılıklarını ve iletişim zorluklarını esprili bir şekilde konu ediyor. Resimde, bir genç adamın bir mikrofonla soru sorduğu bir an görülüyor. Genç adamın yüz ifadesi ve sorunun altına yazılan "My question is" ifadesi, genç adamın soru sorma anını vurguluyor ve biraz absürt bir hava katıyor. Görüntünün altına yazılmış olan "My question is" ifadesi aslında bir şaka. Sözün tam anlamıyla çevirisi "Sorum şudur" anlamına geliyor ancak genç adamın sorusu henüz anlaşılmamış, soruya dair bir ipucu verilmemiş ve genç adamın sorusunu cevaplayacak kimse yok. Bu, bir "soru sorma" anına karşı bir şaka, yani soru neydi ki sorulan soru anlamını yitirmiş.

Fotoğrafta, denizde bir teknede balıkların ızgara üzerinde pişirildiği görülüyor. Üstte ise "Fatih Koparan" adlı bir kullanıcının "Özür dilerim" yazdığı bir tweet yer alıyor. Altta ise "Ayşegül Önalan" adlı kullanıcının "Ceseti yemekten bıkmadınız bıkmadınızzz" yazdığı bir tweet yer alıyor. Burada yapılan espri, balıkları cesete benzeterek, insanları rahatsız edecek şekilde bir karşılaştırma yapmasıdır. Bu espri, Türk kültüründe genellikle uygunsuz olarak kabul edilen bir espri türüdür. Fotoğrafta Twitter'dan alınmış 4 ayrı yorum var. İlk yorumda Penisimvaryali kullanıcı adı ile yazılmış "Ben canlı yiyorum Ayşegül hanım, bu adamlar gibi barbar değilim" diyor. Ayşegül Önalan ise bu yoruma "Ben yemesin demiyorum yesin ama yerken biraz vicdan sahibi olsun. Nedir bu yaşam alanından zorla onları kandırarak çıkar ve bu sıcaкта köze at ve tam da yaşadıkları doğdukları yerde ye aklım almıyor çok üzgünüm çok" diye cevap veriyor. Penisimvaryali "Haklısınız o kıyıda yediği balığın anası babası görüyor belki de yavrusunu yediğini, bu kadarı gerçekten hoş değil" diyerek Ayşegül Önalan'a hak veriyor. Ayşegül Önalan ise "Görnesi gerekmez.. Ölüye saygı..." diyerek yorumunu sonlandırıyor. Bu yorumlarda Penisimvaryali Ayşegül Önalan'ı balık yediği için eleştiriyor ve Ayşegül Önalan da Penisimvaryali'nin balığı yediği için vahşi davrandığını eleştiriyor. Burada espri, iki kullanıcının da bir diğerini eleştirirken kendi yaptığı eylemi görmezden gelmesi ve ironik bir şekilde birbirlerinin yanlışını ortaya koyması.

Fotoğrafta, cenazenin başında duran insanların olduğu bir cenaze töreni gösteriliyor. En öndeki adam, cenazenin yanındaki kişiye "Vejetaryenim" diyor. Şaka, cenaze töreni sırasında vejetaryenlik hakkında bir yorum yapmanın yersiz ve garip bir şey olmasından kaynaklanıyor. Bu durum, acıklı bir ortamda beklenmedik ve uyumsuz bir şaka olarak algılanıyor.