Görselde, pembe bir kurbağa, yeşil bir yaprak üzerinde oturuyor. Görsel bir komiğin parçası ve bir sohbet içermekte. Bir cadı, kişiyi kurbağa yapıyor. Kişi ise bu durumdan mutlu. Cadı, "Bekle" diyor ama kişi yaşadığı mutluluğu ifade ederek "Hayır" diyor. Kısaca; cadı bir kişinin hayatında ilk defa yaşadığı mutluluğu bozmak istiyor. Bu durum, insanların hayatlarında bazen beklenmedik ve olumlu gelişmelerle karşılaştıklarında oluşan hissi ironik bir şekilde gösteriyor. Beklenmedik bir anda gelen mutluluk bazen o kadar güçlü olabiliyor ki daha planlı ve daha 'normal' bir durumun gelmesini isteyebiliyoruz. Bu nedenle espri, günlük hayatta karşılaşabileceğimiz beklenmedik mutluluk ve dirençle ilgilidir.

Fotoğrafta, beyaz korkuluklar ve çitlerle çevrili, açık hava terasında, Cadılar Bayramı temalı bir düzenek görünüyor. "Adults" (Yetişkinler) ve "Kids" (Çocuklar) yazıları olan siyah panolar, üzerine balkabağı ve iskelet gibi Cadılar Bayramı süsleri konulmuş bir masa üzerinde duruyor. Masanın üzerinde bir de beyaz izolasyonlu büyük bir soğutucu kutusu var. Fotoğrafın alt kısmında ise cadı kostümü giymiş bir çocuk görülüyor. Fotoğrafta yer alan mizah, "Yetişkinler" ve "Çocuklar" yazılarının bulunduğu alanın, yetişkinlere ve çocuklara yönelik farklı Cadılar Bayramı etkinliklerinin yapıldığını göstermesi ve cadı kostümlü çocuğun bu aktiviteler arasında dolaşmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, bir çocuk için "Yetişkinler" bölümünde bulunmanın beklenmedik ve komik olduğunu ima ediyor. Özetle, çocuğun "yanlış" bölüme girmesiyle oluşan absürt durumdan dolayı bir mizah unsuru var.

Fotoğrafta, yüzleri ölü kafatası temalı makyaj yapılmış iki genç kadın, muhtemelen bir restoranda yemek yerken çekilmiş bir selfie görüyoruz. Fotoğrafın üzerindeki metin, "Almanya bizi kıskanıyor" diyor. Bu, "cadılar bayramı" temalı makyajlarıyla ve yemekleriyle, Almanya'daki yaşam tarzlarına karşı bir esprili veya belki de alaycı bir tavır sergilemeyi hedefliyor. "Cadılar Bayramı" ve "Cadılar" kelimeleri, bu iki genç kadının "cadılar bayramı" kostümleri ile Almanya'daki kültürlerden farklı bir kültürel değer yargısını ele almaya çalıştıklarını ima ediyor. Fotoğrafın altındaki "Cadılar Bayramı" yazısı, esprili ve ironik bir yaklaşım sergilemeyi amaçlıyor. "Cadilar Bayramı", ile ilgili esprili bir yorum yapıyor ve genç kadınların görünüşlerini, Almanya'daki kültürlere bir karşılaştırma veya eleştiri olarak sunuyor.

Fotoğrafta, beş küçük, beyaz, kağıt bardakta koyu renkli sos (kırmızı veya kahverengi gibi) ve ortasında, plastik bir tepsi üzerinde, yıldız şeklinde dizilmiş patates kızartmaları görünüyor. Bardaklardaki sosların hepsi aynı renkte ve görünüşte. Fotoğrafın içindeki espri, sosların renklerinin ve patates kızartmalarının şeklinin beklenmedik bir şekilde, sanki bir yanlışlıkla veya kasıtlı olarak, düzgün servis edilmemiş bir fast-food yemeği sunumu gibi bir izlenim vermesidir. Bu, "kahkaha" veya "ironik bir duruma dikkat çekme" tarzı bir mizah türüdür. "Beklenmedik bir kombinasyonla yaratılan komik bir görüntü" veya "karmaşa" hissi veren bir espri.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter'da, bir kullanıcının (kivanc) paylaştığı bir gönderi. Gönderi, "Vefat etmişsin cadı :))" ifadesiyle başlıyor ve bir ölüm mesajı gibi görünüyor, ancak tonu ironik ve alaycı. Ardından, "High Priest of the Cthulhu Severler" ifadesi ile bir grupla ve zaman damgasıyla (1d) devam ediyor. En altta ise "Cimcime Hatun Türbesi" yazan bir yönlendirme tabelası yer alıyor. Bu, "cadı" ifadesinin ironik ve mizahî bir şekilde kullanıldığı bir espri. "Cimcime Hatun Türbesi" ifadesi, kişinin belki de beklenmedik bir şekilde vefat ettiğini ve bu esprili bir şekilde esprili bir şekilde yorumlandığını gösteriyor. Özetle, "cadı" kelimesinin ölüm mesajında ironik ve alaycı bir kullanım örneğidir. Alaycı ton, "Vefat etmişsin cadı" ifadesinin sonundaki " :))" emojisiyle destekleniyor. "Cimcime Hatun Türbesi" ifadesi de gönderinin mesajını daha da ilginç bir şekilde güçlendiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve içindeki bir işaret görülüyor. Paylaşım metninde "Vefat etmişsin cadı :))" yazısıyla başlayan bir ironik, belki de alaycı bir mesaj var. "High Priest of the Cthulhu Severler D..." ifadesi bir nevi "Cthulhu" hayranları grubu ya da kültürü ima ediyor. Daha sonra, işaretin üzerinde "Cimcime Hatun Türbesi" yazısı dikkat çekiyor. Bu, "Cimcime Hatun" adlı bir kadının türbesini gösteren bir işaret. Burada yapılan espri, ölümle ilgili ironik bir yorumla, türbe gibi ciddi bir mekanın, "cadı" gibi hafif bir yorumla eşleştirilmesiyle oluşuyor. Görünen mesaj, "ölmüş müsün" sorusu ile başlayan bir espridir. "Cadı" ifadesi ise ölüm mesajını daha da ironikleştiriyor ve bağlamı hafifletiyor. Olay, Cthulhu hayranı göndermesi ile birleştirilerek espriyi daha da karmaşıklaştırmaktadır. Sonuç olarak, mizah, beklenmedik bir bağlantı kurma ve farklı bağlamlardaki kavramları birleştirme üzerine kuruludur.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altındaki bir yorum görülüyor. Paylaşımı yapan kişinin adı "kivanc" ve paylaşımın konusu, "Vefat etmişsin cadı :))" şeklinde, bir kadın için küçümseyici ve biraz da kaba bir ifade kullanımı. Bu, "cadı" kelimesini kullanan bir sözleşmedir. Paylaşımın altındaki yorum "High Priest of the Cthulhu Severler..." şeklinde, Cthulhu mitolojisi veya ilgili fan kulübüyle bağlantılı. Bunun üzerine, görselde "Cimcime Hatun Türbesi" yazılı bir tabelanın fotoğrafı var. Bu da, konuyu biraz daha absürt ve mizah içerikli hale getiriyor. "Cimcime Hatun" ismi ve "Türbesi" sözcüğü, paylaşımın genel tonu olan küçümseme ve espri anlayışını pekiştirmektedir. Sonuç olarak, espri, kivanc'ın kullandığı kaba ifadesi ve bunun Cthulhu Severler adlı bir fan grubuyla ilişkilendirilmesi, absürt bir biçimde bir türbenin adı ile bağlanmasının mizah oluşturduğu sonucuna varabiliriz. Özetle, "cadı" ifadesinin, Cthulhu kültüyle ve Cimcime Hatun türbesi ile ilişkilendirilmesiyle absürt bir espri yapılmıştır.

Bu çizgi roman, bir dişçi koltuğunda oturan ve doktorun dişlerini kontrol etmesini bekleyen bir cadı göstermektedir. Cadının yanında bir yarasa uçmaktadır. Doktor, yarasa görerek şaşırır. Fıkra, doktorun başlangıçta yarasanın cadıya ait olduğunu düşünmesi, ancak daha sonra onun aslında erkek arkadaşı olduğunu öğrenmesinden kaynaklanmaktadır. Yarasanın cadının erkek arkadaşı olması beklenmedik bir durumdur ve bu nedenle mizah yaratmaktadır.

via: @Comics.Collective 🧛‍♂️ by #warandpeas @war.and.peas . . . . #funnymemes #dankmemes #memesdaily #dailymemes #memes...

Fotoğrafta, sokakta duran ve bir köpek maskesi takmış bir insanın bir sandviç yediği görülüyor. Arka planda, bir köpek de bir sandviç yiyor. Şaka, köpek maskesi takan insanın, bir köpek gibi davranarak bir sandviç yediği ve gerçek bir köpeğin de aynı şeyi yaptığıdır. Bu, insanların ve hayvanların davranışları arasındaki benzerliğin bir göstergesidir. Kısaca, "İnsan gibi davranan köpek, köpek gibi davranan insan" diyebiliriz.

Resimde bir kadın, bir kitap ve bir mumla birlikte, cadı büyüsü yapıyor. "Sizden nefret ettiğiniz cadılar yangını durdurmak için saat 21:00'de topluca büyü yapıyor" yazan başlıkla yapılan bu espri, aslında cadıların kötü bir niyetle toplanmadığını, sadece zamanı belirleyerek bir "toplantı" düzenlediklerini ve insanların bu duruma tepkisini mizah yoluyla ele alıyor.