Bu görsel, Viktorya dönemi erkeklerinin bıyıklarını çaya batırmaktan korumak için kullandığı özel fincanları göstermektedir. * Soldaki fotoğraf, o dönemde popüler olan büyük ve gösterişli bıyıkları olan bir erkeği göstermektedir. * Sağ üstteki fotoğraf, bu bıyıkları korumak için tasarlanmış, fincanın içine yerleştirilen metal bir koruyucuya sahip gümüş bir fincanı göstermektedir. Bu koruyucunun şekli, bir bıyığı andırmaktadır. * Sağ alttaki fotoğraf ise, içinde çay bulunan ve aynı koruyucuya sahip bir fincanı göstermektedir. Çayın seviyesi, koruyucunun altına kadar gelerek bıyığın ıslanmasını engellemektedir. Buradaki espri, günümüz standartlarına göre oldukça abartılı olan bıyıkların korunması için geliştirilen bu pratik ama bir o kadar da ilginç çözümdür. Bu durum, dönemin modasını ve sosyal alışkanlıklarını yansıtırken, aynı zamanda bu bıyıkların ne kadar "önemli" olduğunu da vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen 20. yüzyılın başlarından kalma bir adam görülüyor. Adam, bir masa başında oturmuş, önündeki kağıtlarla ilgileniyor gibi görünüyor. Sol elinde bir kalem tutuyor. Üzerinde beyaz bir gömlek ve üzerinde çizgili bir yelek var. Saçları kısa ve yandan taranmış, bıyığı belirgin. Odanın sol tarafında eski tip bir lamba bulunuyor. Fotoğrafın genelinde sepya tonları hakim, bu da ona nostaljik bir hava katıyor. Fotoğrafta herhangi bir belirgin espri veya komedi unsuru bulunmamaktadır. Bu tür eski portre fotoğrafları genellikle kişinin kendisini belgelemek veya sanat icabı çektirilirdi. "GÜLDÜM.NET" yazısının olması, belki de sitenin bu tür retro fotoğrafları paylaştığı bir platform olduğunu ima ediyor olabilir, ancak fotoğrafın kendisi komik bir içeriğe sahip değil.

Fotoğrafta, filozof Friedrich Nietzsche'nin bir çizimi ve onunla ilişkilendirilen bir alıntı yer alıyor. Alıntı şöyle: ""Yediğim her şeyin tadı saça benziyor." - Friedrich Nietzsche". Buradaki espri, Nietzsche'nin bir filozof olarak derin ve karmaşık düşünceleriyle tanınmasına karşın, alıntının son derece sıradan, hatta biraz tuhaf bir tadım deneyimini dile getirmesidir. Bu durum, filozofun entelektüel imajıyla, gündelik hayatındaki olağan bir algısı arasındaki beklenmedik ve ironik bir tezat oluşturarak mizahi bir etki yaratır.

Bu fotoğrafta, dönemin modasına uygun, gösterişli bıyıklarıyla bir Viktorya dönemi erkeği ve bu bıyıkları çaya batırmaktan korumak için tasarlanmış özel bir fincan görünüyor. Fotoğrafın üst kısmında "Viktorya dönemi erkekleri bıyıklarını çaya batırmaktan korumak için özel fincanlar kullanırdı." şeklinde bir yazı bulunuyor. Bu yazı ve fincanın tasarımı birleştiğinde ortaya çıkan espri şudur: O dönemde erkeklerin sahip olduğu o gösterişli, büyük bıyıkları çay içerken çay bardağının içine daldırmamak için fincanın ağız kısmına, bıyığı kavrayacak ve koruyacak şekilde özel bir aparat yerleştirilmiş. Bu aparat, bıyığın çaya bulanmasını engelliyor ve böylece hem bıyığın şekli korunuyor hem de çay keyfi bölünmüyordu. Yani bu fincanlar, dönemin erkeklerinin şık ve bakımlı görünümüne verilen önemin bir göstergesiydi.

Resimde, sakal tıraşı olmamış, hafif gri-kahverengi bir sakalı olan bir adamın yüzünün yakın çekimi var. Sakalın şekli, tıraş edilmemiş ve biraz dağınık görünüyor. Adamın yüz ifadesi belirsiz, nötr. Fotoğrafta yapılan espri, sakalın durumundan kaynaklanıyor. "Tıraş olmamayı" veya "bakımı yapılmamış görünümü" esprili bir şekilde sergiliyor. Görüntü, özellikle sakalın bakımsızlığı ve yüz ifadesiyle birleştiğinde, "sakal tıraşı" olmanın gereksizliğine/önemine dair bir espri içeriyor. Esasen "tıraş olmamış bir adamın görüntüsü" üzerinden komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, sakal ve bıyığı olan bir adamın yüzünün yakın çekimi var. Bıyık grileşmiş, dişleri ise oldukça beyaz ve düzenli görünüyor. Fotoğraftaki mizah, bıyığın griliğinin dişlerin beyazlığıyla çarpıcı bir tezat oluşturması ve bu tezatın biraz abartılı bir şekilde sunulmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, dişlerin çok beyaz ve bakımlı, bıyığın ise yaşlılıkla ilişkili gri bir görünümde olması nedeniyle komiğe neden oluyor. Yani, "yaşlılığın güzelliğini diş beyazlığıyla, gençliğin sağlığıyla örtbas etme" veya "görüntüye dikkat çekme" gibi bir anlam taşıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında, çeşitli kıyafetler giymiş, muhtemelen bir toplantı ya da etkinlikte bulunan kişiler görülüyor. Başlarında fesler, giyim tarzları, ortadoğu veya kuzey afrika kökenli insanlara aitmiş gibi görünüyor. Arka planda da, bulanık ama belirgin bir şekilde, bir bayrak ya da benzeri bir işaret var. Fotoğrafta mizah, kişilerin ciddi veya resmi bir ortamda bulunmalarıyla, arkada görünen bayrak/sembol ile ilgili olabilir, veya tam olarak anlaşılamayan, bir ironi ya da durumun absürtlüğü ile ilgili olabilir. Fotoğraftaki kişilerin giysileri ve birinin sigara içmesi, zamana ve toplumsal konuma göre komik bir imaj yaratabilir; fakat tam anlamıyla anlaşılabilmesi için daha fazla bağlam gerekli. Sadece görsele bakılarak kesin bir şaka açıklaması yapmak mümkün değil.

Fotoğrafta, kahverengi üniforma giymiş bir erkek görünüyor. Üniforma, Nazi Almanyası'ndaki subay üniformalarına benzeyen bir tarzda. Adamın elini selam verir gibi yukarı kaldırmış olması ve bıyığı, Nazi lideri Adolf Hitler'e benzerlik sağlıyor. Görüntü, Hitler ve Nazi Almanyası'nı ironik ve eleştirel bir şekilde konu alıyor. Fotoğrafın amacı, tarihi olayları, özellikle de o dönemin acımasızlığını, ironiyle ele almak ve belki de gülünç bir şekilde hatırlatmak. Bu, tarihi olaylara ve politikacıları/liderleri karikatürize eden, düşünmeye sevk eden bir tür espri.

Resim, Twitter'da bir tartışmanın bir parçası olan bir dizi mesajın bir kısmını gösteriyor. Üstte, Yunus Günçe ve Erkan Baş adlı kişilerin arasında bir tartışma veya rekabet olduğu anlaşılıyor. Altta ise, "Zeydan Hoca" adlı bir kullanıcı, Yunus Günçe ve Erkan Baş'a karşılık olarak gönderdiği mesajda "işine bak yunuscum" ifadesini kullanıyor. Şakada, muhtemelen Zeydan Hoca, Yunus Günçe ve Erkan Baş'ın yaptıklarıyla ilgili bir eleştiri veya alaycı bir tavır sergiliyor. "İşine bak yunuscum" ifadesi, konu hakkındaki görüşlerini kısaca ve kaba bir şekilde ifade etmektedir. Genel olarak, şaka, Twitter'da bulunan ve kişiler arasında oluşan bir rekabeti veya tartışmayı yansıtmaktadır. Fotoğraflar ve kişilerin isimleri, bu tartışma ortamını daha iyi göstermektedir.

Resimde iki ayrı portre görülüyor. Solda, açık gri bir takım elbise, pembe bir gömlek ve çizgili kravat giyen bir erkek var. Saçları, sakalı ve bıyığıyla görünüşü, zamanın politik tarzına uyumlu. Sağ tarafta ise, koyu takım elbise, beyaz kravat ve gözlüklerle farklı bir kıyafet ve duruş sergileyen, sakallı bir erkek var. Arka planda, sağdaki resimde kırmızı bir bayrak görülüyor ve bu bayrağın üzerindeki desen, bir Türk veya Orta Asya ülkesinin bayrağıyla ilişkilendirilebilir. Resmin potansiyel mizahı, kişilerin kıyafetlerindeki ve duruşlarındaki farklılıklarda yattığı söylenebilir. Zamanların, tarzların ve politik konumların farklılıkları, göz önüne seriliyor gibi gözüküyor. Belki de, "zamanlar değişti, insanlar değişti" veya "görünüş önemlidir" gibi bir mesajı iletmeye çalışıyor. Kesin bir espri anlayışından ziyade, iki farklı dönemin ya da duruşun karşılaştırılmasıyla kurulan bir ironi söz konusu. Bunun tam olarak neyi ifade ettiği, resmi kimlerin çektiği ve neden çektikleri hakkında daha fazla bilgi gerektiriyor.

Fotoğrafta, kırmızı bikiniler giyen iki kadın görünüyor. Kadınlar, bir gazete veya dergi sayfasının bir parçası gibi bir ortamda yer alıyorlar. Fotoğrafın altında, "Bıyıklı erkekler daha çapkın oluyor" ve "Bıyıklı Türk erkeklerini çok sevdik. Öpüşürken dişlerimiz fırçalandı" başlıkları ve metin yer alıyor. Bu metin, özellikle bıyıklı erkeklerin çekiciliğine ve kadınlar tarafından beğenildiklerine odaklanan, mizah içeren bir haber veya makale parçası. Potansiyel bir jest veya ifade ile ilgili ironik bir yorum var. "Öpüşürken dişlerimiz fırçalandı" kısmı, oldukça hafif bir cinsel gönderme içeriyor ve bu, haberin genel tonu ile uyumlu ve kadınların bıyıklı erkekler hakkında ne düşündüklerine dair abartılı veya ironik bir yorum sunuyor.

Fotoğrafta, bir kadın yüzünde ince bir tüy/bıyık alırken çekilmiş bir TikTok/sosyal medya gönderisi görülüyor. Görüntünün altındaki yazı, kadının "Sivaslı bir goril" ile evlendiğini ve bu nedenle her hafta bıyıklarını alma ihtiyacı duyduğunu, şaka yollu ifade ediyor. Şaka, Sivas'taki erkeklerin, genel olarak erkek imajının bir parçası olan yoğun sakal/bıyık kültürünü ima eden bir klişeye gönderme yaparak ve bunu, kadının bu yüzden her hafta bıyıklarını alması gerektiği ile ilgili oldukça absürt bir şekilde ilişkilendirip komik hale getiriyor. Özetle, şaka, bir kadının bıyık alma ihtiyacı yaratmak için aşırı abartılı bir sebep kullanarak, toplumsal klişelere ve bunların toplumsal etkilerine gönderme yapıyor.

Resimde, hastane yatağında yatan, koyu tenli yaşlı bir adam, bir limon dilimi ağzına götürülmeye çalışılıyor. Adamın yüz ifadesi ve duruşu, tıpkı bir vampir (Drakula) gibi, sanki canavar gibi uyanmış gibi. Resmin altındaki yazı ise "dedem Drakula gibi uyandı" şeklinde, durumu komik bir şekilde ifade ediyor. Bu, "Drakula" gibi uyanmış olan yaşlı bir adamın, ilk uyanışı limon tadıyla karşılamak zorunda kalmasının komik bir durumu yansıtıyor. "Drakula" efsanesinin vampir olgusu ve limonun keskin tadının birleştirilmesiyle, durum ironik ve komik bir hale getiriliyor.