Fotoğrafta, iki ayrı tarihi Türk liderinin yüzlerinin yarı yarıya birleştirilmiş bir portresi görülüyor. Solda, 1071'de Malazgirt Savaşı'nda Bizans İmparatorluğu'nu yenerek Anadolu'nun fethine öncülük eden Sultan Alparslan'ın yüzü yer alıyor. Sağda ise, 1922'de Kurtuluş Savaşı'nı kazanan ve Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu olan Mustafa Kemal Atatürk'ün yüzü bulunuyor. Görsel, Türk tarihine ve milliyetçiliğe dair bir gönderme yapıyor. "Geldık!" (Geldik) 1071'deki zaferi, "Gitmiyoruz!" (Gitmiyoruz) ise 1922'deki zaferi ve devamlılığı temsil ediyor. Resimde, Türkiye'nin geçmişten bugüne olan devamlılığını ve milliyetçi ruhunu vurgulamak için, iki farklı dönemi ve lideri birleştirerek, geçmişle geleceği birleştiren bir mesaj var. Bir nevi, "Geleceğe giden yolda geçmişi unutmadan yürüyoruz" anlamı taşıyor. Bu da, tarihin önemini ve milli gururu vurguluyor. Dolayısıyla, "şakası" diyebileceğimiz şey, bu iki önemli tarihi olayı ve simgeyi bir araya getirerek, tarihin sürekliliğini ve Türk ulusunun devamlılığını vurgulamaktan ibaret.

Fotoğrafta, sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Şeref Düzyatanlar isimli kullanıcının paylaştığı bir hikaye yer alıyor. Hikaye, kullanıcının dedesinin Yunan esiri olduktan sonra 2 ay boyunca işkenceye dayanıp konuşmadığını, ancak Yunan elçisinin kızını görünce Kemal Paşa'nın büyük bir saldırıya hazırlanacağını söylediğini anlatıyor. Bu, bir espriye dayalı bir anlatım. Dedese yönelik işkence ve ardından elçinin kızının görülmesiyle ortaya çıkan büyük bir taarruz bağlantısı, işkenceye ve olayların absürtlüğüne vurgu yapmak için ironik bir şekilde kullanılıyor. Olayın gerçekliğini ve dedenin olayı nasıl algıladığını değil, durumun komik ve abartılı yanını vurgulamaya yönelik bir anlatım olduğunu söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, muhtemelen birinci veya ikinci dünya savaşına ait, siperlerde bulunan askerler görünüyor. Askerler, siperin içinde, silahlarıyla, toprak ve çalılık arasında, bekliyor gibi poz vermişler. Görüntü, savaşın zorlu ve tehlikeli koşullarını yansıtıyor. Bu fotoğrafın içinde herhangi bir açıkça anlaşılabilir bir espri yok. Görünen şey, savaşın ve savaş koşullarının ciddiyetini sergileyen bir tarihsel belge.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma yer alıyor. Konuşma, Yunanistanlı olup olmadığına dair bir sorgulama ve bu sorgulamaya verilen tepkilerden oluşuyor. **Konuşma:** * **Yunan ben:** Konuşmacı, Yunanistanlı olduğunu ifade ediyor. * **Ama İzmirde yaşıyorum:** Yunanistanlı olduğunu söylerken, aslında İzmir'de yaşadığını belirtiyor. Bu, bir ironi ve çelişki oluşturuyor. * **Sövmicek misin?:** "Sövmek" kelimesi, hakaret etmek anlamına geliyor. "Sövmicek misin" ifadesi, Yunan olduğunu söylediğinde karşısındaki kişinin hakaret edeceği ihtimalini sorgulayan bir cümle. * **Genelde yunan olduğum söyleyince küfürler yükleniyo ahahah:** Yunan olduğunu söylediğinde, karşısındaki kişinin genellikle hakaretler ettiğini ve bunun komik olduğunu ifade ediyor. * **Belki sikerim diye yapmadım:** Bu ifade, Yunanlı olduğu için hakaret etmeyi tercih etmediğini, ancak karşısındakinin bunu yapacağını düşündüğünü belirtiyor. Bu, "söylemeye değer bir şey yapmaması veya sövmemek için bir sebep vermesi" şeklinde yorumlanabilir. * **ATAMIN yaptığı gibi:** Bu, muhtemelen karşısındaki kişinin şiddetli bir şekilde tepki vermesi ve hatta hakaret etmesi beklendiğini ima eden bir ifade. "Atanın" (baba/anne) veya "Ata" (Ata soyundan gelen) kullandığı bir ifade. "Ata'nın yaptığı gibi" şeklindeki bir yorum, bir şiddet içerikli veya küfürlü bir tepkiyi anımsatır. **Özetle:** Joke, Yunan kökenine dair şaka yapma ve hakaret bekleme konusu etrafında dönüyor. Yunanlı olmanın, İzmir'de yaşamaya rağmen, hakaretlerle karşılanacağı beklentisini komik bir şekilde ele alıyor. Konuşmacı, olası hakaretlere karşı savunmasız değil ama bunu bekliyor gibi davranıyor. "Yaptığı gibi" ifadesi ise, muhtemelen karşısındaki kişiyi tahrik edip küfür etmesini amaçlıyordur ve bu şekilde espriyi güçlendirmektedir.

Bu fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Şeref Düzyatanlar adlı kullanıcının, dedesinin Yunanistanlılara esir düştüğü ve 2 ay işkenceye maruz kaldığı ancak Yunan elçisinin kızını görünce, Kemal Paşa'nın büyük bir saldırı emri verdiğini aktardığı anlatılıyor. Joke, Yunan elçisinin kızının, görünüşe göre dedenin işkenceye direndiği süredeki direncini kırdığı ve bunun sonucunda büyük bir saldırı başlatılmasına neden olduğu yönündeki ironik ve biraz absürt imadan kaynaklanıyor. Yani, Yunan elçisinin kızı, dedenin direnmesini kırmak için yeterli bir motivasyonmuş gibi sunuluyor. Bu, olayı gerçek dışı ve komik hale getiriyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görünen diyalog, muhtemelen iki kişi arasında geçiyor. Yunan ben, "Ama İzmir'de yaşıyorum" diyor. Bu, kişisel kimliğinin veya kökeninin sorgulanmasından kaynaklanan bir tepki. Ardından "Sövmicek misin?" sorusu ile esprili bir yanıt geliyor. Sonrasında ise "Genelde yunan olduğum söyleyince küfürler yükleniyo ahahah" şeklinde devam ediyor. Bu kısım, kişiyle Yunan kökeni hakkında yapılan alaycılığa veya kabalıklı yorumlara karşı tepkisini ve olası öfkesini anlatıyor. "Belki sikerim diye yapmadım" ifadesi, muhtemelen alaycı veya sinir bozucu bir söylem karşısında alınacak olan potansiyel bir tepkiyi dolaylı olarak anlatıyor. Aynı zamanda bu ifadenin o kadar sert ve gerçekçi olmayabileceği, hatta esprili veya abartılı bir ifade olabileceği de akla geliyor. Son cümle olan "ATAMIN yaptığı gibi" ise, kişinin durumla dalga geçtiğini ya da tepkisini komikleştirmek için bir karşılaştırmalı örnek verdiği sonucunu çıkartabiliriz. Bu, olasılıkla "ATAMIN yaptığı gibi" ifadesinde "ATA" kelimesini "at, hareket, davranış" gibi anlam farklılıklarıyla da ilişkilendirilebilir. Özetle, espri, insanların etnik kökenleriyle ilgili yapılan alaycı veya kabalıklı yorumlara tepkiyi ve bu tepkilerin abartılı bir şekilde komik gösterilmesini konu alıyor. Joke, toplumsal önyargılara ve bu konularda yapılan alaylara bir tepki olarak düşünülebilir, fakat sözcük seçimi nedeniyle hassas bir konuya değiniliyor.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. "del piero" kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşılan mesajda, bir kişinin, "atam konya'ya taşındı" diye atanan yöneticinin, "çevreyi kapatıp kaçmalarını engellemek için" ne yapılabileceğine dair esprili bir yorum bulunuyor. Mesaj, "atama" sözcüğünden hareketle, bir yöneticinin yeni bir görev veya ataması ile ilgili bir mizah içeren durumdan bahsediyor. "Napalım atam da demiş ki etrafını kapatın kaçamasınlar" ifadesi, atamanın yapıldığı konumda kalanlar için, atanan kişinin (atam) biraz sert, hatta komik bir talepte bulunduğu imajını yaratıyor. Özetle, acaba bu atanan kişinin (atam'ın) ne yaptığıyla ilgili bir esprili yorum olarak değerlendirilebilir.

Görüntüde, 1922 yılında Edirne'nin eski şehir dokusu görünüyor. Dar sokaklar, ahşap evler, üzerlerindeki çatılar, ara sokaklarda dolaşan insanlar ve taşıma aracı olan hayvanlı arabalar mevcut. Görseldeki metin, "Edirne'nin 1922" ifadesiyle, o dönemi işaret ediyor. Bu görüntü, zamanın atmosferini ve mimarisini yansıtıyor. Bir mizah içermiyor; sadece tarihsel bir fotoğraf. Fotoğrafta, 1922 yılında Edirne'nin eski şehir görüntüsüne ait bir görüntü görülüyor. Dard, çatı katları üst üste binen, dar sokaklar ve ahşap yapıların hakim olduğu, muhtemelen o dönemin tipik mimarisini yansıtıyor. Sokaklarda insanlar, hayvanlarla çekilen arabalar ve günlük hayatın unsurları görülüyor. Fotoğrafın altındaki "Edirne'nin 1922" yazısı, fotoğrafın tarihsel bağlamını belirtiyor. Joke'un anlaşılması için ek bilgi gerekli. Görüntünün kendisi mizah içermiyor.

Fotoğrafta, bir siper hattında, muhtemelen birinci veya ikinci dünya savaşı döneminde, siperlerde bekleyen askerler görülüyor. Askerler, kamuflaj amaçlı gri-kahverengi üniforma giyiyorlar ve bazıları silahlarını tutuyor. Toplu halde, siperde bekleme pozisyonunda ve tetikte duruyorlar. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir savaş fotoğrafı. Bir mizah ya da ironi bağlamı kurmak için ek bilgi gerekli.

Görselde, iki kişinin sohbet uygulamasında yazıştığı görülebiliyor. Bir kişi "Yunan ben" diyor. Diğer kişi ise "Ama İzmirde yaşıyorum" yanıtını veriyor. Görseldeki şaka, Yunanistan ile Türkiye'nin uzun süredir devam eden siyasi rekabetine dayanıyor. Yunanistan'da yaşayan biri olduğunu söyleyen kişinin aslında İzmir'de yaşadığını söylemesi, iki ülke arasındaki bu gerilimi esprili bir şekilde kullanıyor.

bu konuşma devam eder mi https://t.co/ZUiC2o0YBS Yunan ben Ama İzmirde yaşıyorum mmh okay Sövmicek misin! Genelde yunan olduğum...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide bir kişinin, "Dedem Yunan'a esir düştüğünde 2 ay işkenceye dayanıp konuşmamış. Yunan sefirinin kızını görünce; Kemal paşa büyük taaruza hazırlanıyor demiş." şeklinde bir mesaj yazdığı görülüyor. Bu mesajda, bir kişinin işkence altında konuşmayı reddetmesi ancak Yunan sefirinin kızını görünce konuşması ironik bir şekilde anlatılıyor. Anlatımın komikliği, işkenceye dayanıklı birinin güzel bir kadın yüzünden çabuk teslim olmasının güldürücü bir durum olmasıdır.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir sandalyeye oturmuş halde çizimi var. Çizimde bir ok, Atatürk'ün arkasında birinin oturduğunu gösteriyor. Bu mizahın amacı, Atatürk'ün liderliğini ve önemini abartarak, onun gibi büyük bir liderin bile birinin sırtına yaslanarak oturma ihtiyacı duyabileceği fikrini komik bir şekilde sunmaktır. Başka bir deyişle, çizim, Atatürk'ün bile bazen zor zamanlar yaşadığını ve desteğe ihtiyaç duyduğunu göstererek onu daha insani ve ilişkilendirilebilir hale getirmeyi amaçlamaktadır.

Fotoğrafta, at sırtında oturan iki kişi görüyoruz. Atın başında "30 AĞUSTOS Zafer Bayramı Kutlu Olsun" yazıyor. Şaka şu ki, atın başında yazılı mesaj, atın yüzündeki ifade ile bir tezatlık oluşturuyor. Atın yüzü mutlu değil ve sanki "Bana binmeyi çok sevmiyorum" der gibi görünüyor. Bu da "30 AĞUSTOS Zafer Bayramı" mesajını daha da komik kılıyor.

Resimde Türk Yıldızları'nın gökyüzünde uçuş gösterisi yaparken "ay yıldız" sembolünü çizdiği görülüyor. Bu tweet'in espri kısmı, Türk Yıldızları'nın "ay yıldız" sembolünü çizme becerisinin aslında çok da iyi olmadığını ve yaptıkları "ay yıldız"ın biraz yamuk olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta açık mavi bir gökyüzünde üç uçağın bıraktığı kondansasyon izleri görünüyor. Kondansasyon izleri iki büyük "C" harfi ve sağ tarafta biraz daha küçük bir "X" harfi oluşturmuş. Şaka şu ki, uçaklar "CX" marka bir şirketin reklamını yapıyor. Resimde, gökyüzünde altı adet kırmızı ve beyaz renklerde Türk Hava Kuvvetleri F-16 savaş uçağı, beyaz duman izleri bırakarak uçuyor. "Bu fotoğrafa bakınca neden gülmekten kendimi alamıyorum?" diye sorarsanız, şaka şu: Türk Hava Kuvvetleri'nin F-16 uçakları, kırmızı ve beyaz renklerde ve "Yıldız" sembolüyle dekore edilmiş. Fakat bu uçaklar aslında "Hava Kuvvetleri"ne ait değil, "Hava Savunma"ya aittir. Yani, şaka "Hava Kuvvetleri" uçaklarının "Hava Savunma"ya ait olması ve "Hava Savunma" uçaklarının "Hava Kuvvetleri" tarafından kullanılıyor gibi görünmesi. Bu durum, tıpkı iki kardeşin birbirinin kıyafetlerini giymesi gibi, komik ve absürt bir şekilde görülebilir.

Fotoğrafta Atatürk'ün bir otomobilin yanında durduğu görülüyor. Fotoğrafın altında "Guldum.net" yazıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğraf muhtemelen Atatürk'e ait bir tarihi fotoğraf ve "Guldum.net" de bir internet sitesinin adı.

Resimde Sultan Alparslan ve Atatürk'ün yan yana portreleri bulunuyor. Altında "26 Ağustos 1071 Malazgirt Zaferi 26 Ağustos 1922 Büyük Taarruz Zaferi Kut'lu Olsun" yazıyor. Bu resim, Türk kültüründe önemli iki tarihi zaferin, Malazgirt Zaferi ve Büyük Taarruz Zaferi'nin bir arada kutlandığını ve bu zaferlerin aynı ruha sahip olduğunu göstermek için tasarlanmış. Fakat Sultan Alparslan'ın Türk kültürüne olan etkisi, Atatürk'ün etkisine göre çok farklıdır. Sultan Alparslan, Anadolu'ya Türklerin gelmesini sağlayan bir kahramandır. Atatürk ise Türk Kurtuluş Savaşı'nın lideri ve modern Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusudur. Bu iki şahsiyetin bir arada sunulması, Türk kültüründe bu iki zaferi aynı kefeye koymanın mümkün olduğunun ima edildiği için komiktir. **Bu resimde, iki farklı tarihi zaferin ve bu zaferlerin temsil ettiği iki farklı karakterin bir araya getirilerek komik bir şekilde karşılaştırılması, anlatılmak istenen mesajın tam tersine etki yaratıyor.**