Fotoğrafta, bin yıllık bir Buda heykelinin dıştan görünümü ve heykelin içindeki bir keşfi gösteren bir tarama görüntüsü yer alıyor. Tarama görüntüsü, heykelin içinde mumyalanmış bir keşişin iskeletini ve organlarını ortaya koyuyor. Bu fotoğrafın altında, "Professor Barclay @AlbertBarclay69" adlı bir kullanıcının şu tweet'i bulunuyor: "1019 yılı saklambaç yarışmasının kazananı." Fotoğraftaki şaka, Buda heykelinin içindeki keşişin, neredeyse bin yıldır saklandığı için "saklambaç yarışmasını" kazandığı varsayımı üzerine kurulu. Bu, hem heykelin içindeki gizemi hem de yüzyıllardır fark edilmemiş olmasını mizahi bir dille anlatıyor.

Resimde, sağ tarafta 3 boyutlu bilgisayarlı tomografi (BT) taraması ile elde edilmiş bir Buda heykelinin iskelet yapısı görülüyor. Sol tarafta ise altın rengi, muhtemelen bronz veya ahşap bir Buda heykeli var. Fotoğraftaki espri, heykelin içindeki iskeletin görünmesi ve heykelin kendi materyalini oluşturan maddelerden farklı bir yapının varlığına dikkat çekmesidir. Bir anlamda, görünen maddesinin ötesinde, heykelin bir *iskelet* yapısının da olduğu vurgulanarak, "gerçekte" neyin gizli olduğunun bir ipucu veriliyor. Heykelin fiziksel varlığı ile varoluşunun özünü temsil eden iskelet arasındaki karşıtlık, bir paradoks ya da bir felsefi noktayı ortaya koyuyor. Bu da "görünenin ardındaki gerçek" ya da "maddi olmayanın varlığı" gibi temalarla ilişkilendirilebilir.

Resimde, dev bir altın renkli Buda heykelinin devrilmiş halini görüyoruz. Heykelin bir kısmı yerden kalkmış, etrafında insanlar var. Fotoğrafın altında "BUDİSTLER BUNU AÇIKLASIN" yazan bir metin görülüyor. Bu ifade, heykelin devrilmesinin nedenini eleştirmek ve sorumluluk istemek anlamında kullanılmış. "Zımba kürt" adlı kullanıcı, heykelin devrilmesini rüzgara bağlayarak, Allah'ın da bu olaya müdahale ettiğini ima eden bir mizah anlayışıyla paylaşımda bulunmuş. Mizah, heykelin devrilmesinin doğal nedenlerini öne sürerken, bunun yanında "Allah'ın" da olaya karıştığını söylenerek bir şekilde ironik bir yaklaşım sergiliyor. Özetle, doğal nedenlerle devrilen heykeli dinsel bir bağlamla ilişkilendirerek ironik ve eleştirel bir mizah kullanılıyor.

Fotoğrafta, dev bir altın renkli Buda heykelinin devrilmiş olduğu bir manzara görülüyor. Heykel, yere uzanmış şekilde, parçalar halinde görünüyor. Resmin alt kısmında "BUDİSTLER BUNU AÇIKLASIN" yazan bir metin bulunuyor. Bu metin, heykelin devrilmesiyle ilgili bir tepki ve açıklama talebini gösteriyor. Tweetin içeriğinde, "zımba kürt" kullanıcı adlı kişi, rüzgar nedeniyle Buda heykelinin devrildiğini ve bunu Allah'a hakaret olarak yorumladığını ileri sürüyor. "Daha mikailden tek yiyor bi de Allah'a kafa tutuyo aq" cümlesi, ironik ve alaycı bir üslupla, heykelin devrilmesini inançlı bir şekilde tepki göstermeye çalışan kişiye karşı esprili bir eleştiri içeriyor. Kullanıcı, aslında bir alaycı ve esprili şekilde Buda heykeli olayını eleştiriyor, dini inançlara saygısızlık ediyormuş gibi görünmüyor. Tweetin tonu, dini inançların eleştirisi değil, daha çok olayı absürt ve ironik bir şekilde anlatmak ve espri yapmaktır.

Resimde iki Buda heykeli var. Sol taraftaki Buda heykeli klasik bir meditasyon pozunda otururken, sağ taraftaki Buda heykeli kollarını havaya kaldırmış ve elinde bir şey tutuyor. Resimde yazan metinler ise "Budizm" ve "Bu da kolum" şeklinde. Fıkra, sol taraftaki Buda heykelinin "Budizm" yazısıyla ilişkilendirilmesi ve sağ taraftaki Buda heykelinin ise "Bu da kolum" yazısıyla ilişkilendirilmesiyle oluşuyor. Bu şekilde, sağ taraftaki Buda heykelinin, kolunun olmaması gereken bir yerde, yani havada olduğunu ima ediyor. Bu da Buda'nın kolunun "Bu da kolum" şeklinde bir tepki verdiğini göstererek, fıkrayı komik hale getiriyor.

Bu resimde Winnie the Pooh'un altın bir Buda heykeli olarak resmedilmiş versiyonları var. Winnie the Pooh'un şişman ve tatlı olması, Buda'nın bilge ve aydınlanmış imajı ile karşılaştırılıyor. Bu durum, Winnie the Pooh'un Buda olarak tasvir edilmesiyle komik bir şekilde vurgulanıyor. Resimdeki espri Winnie the Pooh'un Buda gibi görünmesiyle yaratılan bir karşıtlığa dayanıyor. Buda, huzurlu ve bilge bir figür olarak bilinirken, Winnie the Pooh sevimli ve tombul bir ayı olarak tanınır. Bu ikisinin bir araya getirilmesi, Winnie the Pooh'un Buda gibi düşünmeye çalıştığı bir durum yaratıyor ve bu durum izleyiciyi güldürüyor.

Fotoğrafta, açık havada bir tatil köyünde büyük bir Buda heykelinin önünde oturan genç bir kadın var. Kadın heykele bakıyor ve yüz ifadesinden heykelin ona ne yaptığını merak ettiği anlaşılıyor. Resmin altında yazan yazı "Buda mı gelecekti başıma?" şeklinde. Bu da kadının Buda'nın başına geleceğini düşündüğü için kendisine gelmesinden şaşırdığını ima ediyor. Bu, Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan bir mizah türüdür. Kadın, Buda'nın mistik gücüne ironik bir şekilde atıfta bulunarak ve bunu kendi deneyimleriyle bağdaştırarak eğlenceli bir durum yaratıyor.

Resimde, Yaren Sentürk isimli bir kullanıcının "Buda 2. Köpeğimiz" başlıklı bir tweeti görülüyor. Bu tweete, "buda" kullanıcı adı ile "sayın_buda" hesabından yapılan bir yorumda, "Yaren Sentürk ve Dilrubauzundal adlı kullanıcılara yanıt olarak hakaret sayarım" yazılmış. Bu espri, "buda" kullanıcı adının Buddha heykeline gönderme yapıyor, "sayın_buda" hesabının ise gerçek anlamda Buda ile bağlantılı olduğunu ima ediyor. Bu nedenle "hakaret sayarım" gibi sert bir yanıtın Buddha'dan gelmesi oldukça komik bir durum olarak algılanıyor. Kısacası, espri "buda" ve "sayın_buda" kullanıcı adlarının isimleri ve anlamları arasındaki zıtlık üzerinden kurulu.

Resimde devrilmiş bir Buda heykeli görünüyor. Alttaki yazıda, Buda heykelinin rüzgar yüzünden devrildiği ve artık Allah'a kafa tuttuğu yazıyor. Buradaki espri, Buda heykelinin devrilmesiyle Allah'a karşı bir duruş sergilemiş gibi gösterilmesi ve bununla da "Allah'a kafa tutuyor" deyişine gönderme yapılmasıdır.

Afganistan'da bulunan Bamiyan Buda heykelleri taliban tarafından yok edilmeden öncesi ve sonrası Kaynak

Resimde, kırmızı renkte iç mekanlı, muhtemelen bir Asya restoranı veya benzeri bir mekanda, mohawk saçlı bir adamın, bir Buda heykeliyle etkileşim içinde olduğu görülüyor. Adamın heykele dokunmaya veya yaklaşmaya çalıştığı, heykelin ise ona tepkisiz kaldığı anlaşılıyor. Mizah, muhtemelen adamın heykele olan ilgisiyle, heykelin tepkisizliğinin yarattığı abartılı veya komik bir duruma dayanıyor. Adamın davranışı ve heykelin pasif tepkisi, karmaşık bir kültür ve dine ilişkin klişeleri ve belki de biraz da absürtlüğü çağrıştırıyor. Sonuçta oluşan görüntü, tuhaf ve biraz da komik. Resimde, kırmızı tonlu, muhtemelen Asya tarzı bir mekanda, mohawk saçlı bir adam ve yanında bir Buda heykeli görünüyor. Adam heykele sanki dokunmak veya onunla etkileşimde bulunmak ister gibi yaklaşıyor. Mizah, adamın heykele olan yaklaşımının biraz tuhaf ve uygunsuz bulunmasıyla ilgili. Buda heykeli kutsal bir semboldür ve böyle bir yaklaşım, kültürel olarak saygısızlık olarak algılanabilir. Adamın, heykelin yanında durarak dikkat çekmeye çalıştığı, veya belki de dikkatsizlik veya absürt bir davranış sergilediği anlam çıkarılabilir. Bu durum, beklenmedik ve komik bir görüntü oluşturuyor.