Fotoğrafta, doğum öncesi fetüsün "Tanrım, lütfen Moğolistan" şeklinde bir dilekte bulunduğu bir sahne var. Ardından, doğumdan sonra, yeni doğmuş bir bebeğin "Merhaba Efendim, ben nerede?" diye sorduğu bir sahneye geçiliyor. Son olarak, Moğolistan'ın doğal güzelliklerini ve bir Moğol müzisyenini görüyoruz. Şaka şu: Bebek, Moğolistan'da doğmak istemiş ve dileği kabul olmuş. Doğduktan sonra da nerede olduğunu merak ediyor, çünkü Moğolistan'a gelmiştir. Bu, Moğolistan'ın egzotik ve farklı bir yer olduğunu vurgulayan bir espri.

Fotoğrafta, bozkır manzarası ve elektrik direğinin bulunduğu bir yer görülüyor. Zemin sarımtırak, kurak bir coğrafyayı andırıyor. Gök mavisi ve üzerinde beyaz bulutlar var. Elektrik direğinin yanında bir çocuk parkı görülüyor, bu da şaşırtıcı bir tezat oluşturuyor. Tweet'teki şaka şu: Kişi, Çanakkale'den Sivas'a doğru yolculuk yaparken bu manzarayı görüyor ve parkın konumu, çevrenin kuraklığı ve kimin oynayacağı üzerine alaycı bir yorum yapıyor. "Minik bedeviler mi oynuyor?" ifadesiyle, çöl ortamına ve parkın ıssızlığına gönderme yapıyor. "Serap görüyorum" ifadesi ise, parkın varlığına inanmakta güçlük çektiğini ve bunun bir yanılsama olabileceğini ima ediyor. Genel olarak, tweet, parkın bulunduğu yerin absürdlüğünü ve tuhaflığını mizahi bir dille vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Alttaki mesajda, Nuri Bilge Ceylan filmlerinin set ekibinin, filmin çekimleri hakkında oldukça olumsuz bir yorum yapıldığı anlaşılıyor. "Geldik yine sıçtığımın bozkırına" ifadesi, oldukça olumsuz ve belki de biraz abartılı bir şekilde, durumun kötüleştiğini, set ekibinin tekrar aynı sıkıntılı, zorlu ortamda çalıştığını ifade ediyor. "Sıçtığımın bozkırına" deyimi, alaycı ve esprili bir ifadeyle durumu kötümser bir şekilde anlatıyor. Özetle, gönderen, Nuri Bilge Ceylan filmlerinin çekimlerinin zorlu ve sıkıntılı olduğunu, ve bu sefer de aynı durumun yaşandığını esprili bir dille ifade ediyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Alt tarafta, bir film setinde çalışmakla ilgili bir şaka içeren bir tweet var. "Nuri Bilge Ceylan'ın her filminde set ekibi:" cümlesi, filmlerde sürekli aynı ekibin çalıştığını ve bu kişilerin sürekli olarak aynı olumsuz deneyimlerden geçtiklerini ima ediyor. Bu, bir anlamda, Ceylan'ın filmlerinin sık sık eleştirildiği, veya bir türlü beğenilmediği anlamına gelebilir. "deniz @aglaktoplar. 2 gün" kısmı, "deniz" adlı kullanıcının bu durumla ilgili görüş bildirdiğini gösteriyor. "geldik yine sıçtığımın bozkırına" kısmı, bir önceki deneyimlerinin tekrarlandığı ve olumsuz olduğu anlamına geliyor. "Sıçtığımın bozkırına" ifadesi, yazarın büyük bir hayal kırıklığına uğradığını, sıkıntılı ve olumsuz bir durumu dile getiriyor. "20:00 15 Tem 23 saatinde 1,8Mn Görüntüleme" kısmı, tweet'in ne zaman ve ne kadar görüntülenme aldığını ifade ediyor. Özetle, şaka, Nuri Bilge Ceylan filmlerinin setlerinde çalışanların sık sık aynı deneyimleri yaşadıklarını ve bu kişilerin hayal kırıklığı yaşadıklarını eleştiriyor. Kullanıcı, bu olumsuz deneyimi yine yaşadıklarını belirtiyor.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderi sahibi, "altan" isimli kullanıcı, Nuri Bilge Ceylan filmlerinin set ekibinin çalışmasını eleştiren bir tweet atmış. "deniz" isimli kullanıcı ise, "geldik yine sıçtığımın bozkırına" cümlesiyle gönderiye yanıt vermiş. Bu cümle, biraz küfürlü ve alaycı bir ifadeyle, kötü bir deneyim veya durumu anlatıyor. Tweet'in genel anlamı, bir film setinin veya genel olarak bir işin çok zor ve kötü olduğunu, bir grup insanın sürekli aynı hataları yaptığını ve bu duruma tepki olarak, zorlu geçen bir deneyim anlatıldığını ifade ediyor. "sıkıştığımın bozkırına" ifadesi, oldukça yoğun ve zor bir durum veya deneyimden bahsediyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Alttaki mesaj, Nuri Bilge Ceylan filmlerinde çalışan ekip hakkında şaka yapıyor. "Geldik yine sıçtığımın bozkırına" cümlesi, bir şikayet veya olumsuz deneyimi alaycı bir dille anlatıyor. "Sıçtığımın bozkırına" ifadesi, filmin set ortamının veya iş sürecinin kötü/zor olduğunu, belki de karmaşık, beceriksiz veya istenmeyen bir halde olduğunu ima ediyor. "Geldik yine" ifadesi, bu tarz deneyimin tekrarlandığını vurguluyor. Dolayısıyla şaka, set ekibinin sürekli aynı sorunlarla karşılaştığı, yine kötü bir deneyim yaşadıkları ve bu durumun tekrarlandığı fikrine dayanıyor.

Fotoğrafta, geniş bir düzlüğün üzerinde, açık mavi gökyüzü ile, sarı-kahverengi tarlalar ve açık alanda bir oyun parkı ve yanında yükselen bir elektrik direği görülüyor. Tweet'in içeriği, "Çanakkale'den Sivas'a dönülüyor muyum? Ananı sikeyim reva mı? Bu parkı kim yaptı? Küçük çöl bedevileri mi orada oynuyor? Park yok, sadece serap görüyorum" şeklinde. Tweet'in şakası, çevredeki çölsel ve ıssız ortamın bir parçası olan, belki de bakımsız ve gelişmemiş parkın anlamını vurgular. Orada kimlerin olup olmadığını veya oyun parkının gerçekliği hakkında sorgulamaya dayalı bir espri içeriyor. "Ananı sikeyim" ifadesi, oldukça güçlü bir ifade olduğundan, tweet'in agresif ve hayattan memnunsuzluğunu yansıtıyor. Ayrıca, küçük çocukların o alanda bulunması ve parkın olmaması arasındaki çelişkiyle de dalga geçiliyor.

Fotoğrafta, açık bir gökyüzü altında, kurak ve sarı bir arazide, basit bir oyun alanı ve yüksek bir elektrik direği görünüyor. Arka planda, tarlalar ve düz bir arazi uzanıyor. Tweet'te kullanılan ifade, "Çanakkale'den Sivas'a dönülür mü ananı sikeyim reva mı?" gibi oldukça kaba ve küfürlü bir dille, Çanakkale'den Sivas'a gitmenin saçmalığından ve orada bulunan oyun alanının anlamsızlığından şikayet ediyor. "Lan bu park yapmışlar bi de kim oynuyor lan burda minik bedeviler mi?" ifadesi, bu boş ve anlamsız oyun alanına kimlerin gidip oynayacağı sorusuyla ironi ve alaycı bir tavır sergiliyor. "Allah bilir orada parkta yok serap görüyorum" cümlesi ise, görünenin gerçek olmadığını, oyun alanının aslında orada olmadığını ya da çok küçük ve önemsiz olduğunu vurguluyor. "AQ" ise muhtemelen yazarın duygusunu veya tepkisini kısaca ifade eden bir kısaltma. Özetle, tweet'in mesajı, çöl gibi bir arazide bir oyun alanı kurmanın anlamsızlığı ve gereksizliğine dair sert ve küfürlü bir tepki. Kullanılan dil, yazarın durumu ne kadar sinirli bulduğunu ve bu duruma olan tepkisini ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, iç kısmı renkli kumaşlarla kaplı, muhtemelen bir çadır veya benzeri bir yapı olan bir ortam görülüyor. Çadırın içinde oturan bir erkek ve iki gri köpek var. Erkek, üzerinde Türkiye bayrağının motifleri bulunan kırmızı bir tişört giymiş. Fotoğrafın altındaki metinde, "Bir vatandaşımız, Türk'lük komasına girerek otağ kurup kurtlarla yaşamaya başladı." ifadesi yer alıyor. Bu, Türk milliyetçiliği veya kimliğine karşı bir mizah içeren, biraz abartılı ve ironik bir ifade. "Türk'lük koması" ifadesi, aşırı milliyetçilik veya bir kültürel kimliğe aşırı bağlılık, hatta tutkunluk anlamına geliyor ve oldukça absürt bir durum olarak sunuluyor. Olayı çadırda kurtlarla yaşamaya başlayan bir vatandaş olarak tanımlayarak, durumun absürtlüğü vurgulanıyor. Kısacası, espri, bir kişinin aşırı milliyetçilik nedeniyle tamamen gerçekçi olmayan bir yaşam tarzı seçtiğini, hatta biraz delirdiğini ima ediyor.

Resimde, muhtemelen bir kitap veya makale parçası olan ve metin halinde bir yazı bulunuyor. Yazı, Yozgat bölgesini ve oradaki yaşamı, doğayı ve insanların tutumlarını betimliyor. Yazının içinde yer alan espri, bölgenin insanların karşılaştığı sıkıntıları ve bunlara karşı duyulan duyguyu anlatır ve yazarın kendisini eğlendirmek ve teselli bulmak için kitap, gazete ve mektuplara sığınışını vurgular. "Düşün kardeşim, konuşulacak bir insan bile yok" gibi ifadeler, sosyal ilişkilerin ve iletişimin azlığı, "alâ, alalâ" diye bağıran insan manzarasının bozukluk ve sıkıntı verici bir hal aldığını öne sürüyor. Özetle; yazı, Yozgat'ın monotonluğu, yalnızlığı ve insanların iletişimsizliğinden bahsediyor. "Çakıltaşları gibi" ifadesi, hayatın düzlüğü ve monotonluğunu vurgular. Yazarın, bu durumdan kaçış yolunu kitap, gazete ve mektuplarda bulması, bu sıkıntıları esprili bir dille aktarır. Yalnızlık ve monotonluk teması, insanları ve yerleri anlatan esprili bir tasvirdir.

Fotoğrafta, yıldızlarla dolu karanlık bir gökyüzünün altında, açık renkli bir çadır (gerçek muhtemelen bir gezer çadır, yani "geyik" çadırı değil) görülüyor. Çadırın etrafında ağaçlar ve karanlık bir arazi var. Fotoğraftaki espri, muhtemelen çadırın gökyüzüyle olan ilişkisinden kaynaklanıyor. Gökyüzü çok güzel ve yıldızlar dolu, ama çadır oldukça sıradan görünüyor. Bu, "harika bir gece, ama çadırım var" veya "üstü kapalı, güzel gökyüzü var ama önemli değil, içerideyim" gibi bir düşünceyi akla getiriyor. Aslında, espri daha çok görsel bir yorum, açık bir ifade yok.

Fotoğrafta, Alaçatı, İzmir'de bir deniz kıyısında bulunan bir plaj veya turistik bölge görünüyor. Denizin üzerinde, muhtemelen güneşlenme veya dinlenme amaçlı, platformlar üzerindeki şezlonglar yer alıyor. Fotoğrafın üzerinde, "BİR ANKARA OLAMAZSIN ALAÇATI" yazıyor. Bu, Ankara'dan gelenlerin Alaçatı'nın rahat ve güzel atmosferini anlayamayacakları, ya da Alaçatı'nın Ankara'daki gibi olmadığı anlamında bir espridir. "Ankara olamazsın" ifadesi, Ankara'nın ve Alaçatı'nın farklı yaşam tarzlarını ve ortamlarını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, Alaçatı'nın sakin ve turistik bir yer olduğuna ve Ankara'nın bunun tersine hareketli ve farklı bir karaktere sahip olduğuna işaret etmektedir.

Fotoğrafta açık mavi bir gökyüzü ve üzerindeki bir ev görülüyor. Evlerin ön tarafı ve çatısı beyazımsı krem renginde. Yazı kısmında ise "baba ankaradan niye yazlık aldık amk" yazıyor. Bu, Ankara'dan yazlık almak için yapılan bir satın alma hakkında, oldukça kaba ve esprili bir yorum. "Amk" kelimesi, olumsuz bir ifadeyi güçlendiren ve genellikle gençler arasında kullanılan, uygunsuz bir sözdür. Dolayısıyla espri, yazlığın alınması için geçerli bir nedenin ya da mantıklı bir açıklamanın olmadığı, satın almanın gereksiz ve anlaşılmaz olduğu anlamını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir film sahnesi veya afiş görseli, Moğol dönemine ait bir manzara gösteriyor. Önde, askeri kıyafetler giymiş, sakallı ve kaşlı bir adam, muhtemelen bir lider veya savaşçı. Arkasında, atlı savaşçı grupları ve çevresinde çadırlar, diğer insanlar var. Manzara çöl veya bozkır gibi. Fotoğrafın "şaka" kısmı, görünen sahnenin ve kıyafetlerin, aslında gerçek tarihi bir olay veya kişiyle değil, muhtemelen bir film veya diziyle ilgili olduğunu ima ediyor. "Şaka" kısmı, tarihi bir olay değil de film veya dizi olduğunu vurgulamaktadır. Gerçek tarihi olaylar genellikle daha ayrıntılı ve gerçekçi olurken, bu görsel, film sahnesinin abartılı veya stiliyle eğlendirici ve sanatsal olduğunu ortaya koyuyor. Dolayısıyla şaka, beklenmedik veya yanıltıcı bir anlam taşımıyor, bunun yerine sahnenin film veya dizi olduğunu fark ettirmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Miami ya da Florida'daki benzer bir şehir olan, kıyı boyunca uzanan yüksek binalı, güzel bir plaj şehri görünümü var. Açık mavi deniz, kumlu plaj ve yeşil alanlar arasında uzanan yüksek katlı binalar dikkat çekiyor. Tweet'in mesajı "Bu sabah Etimesgut'ta it daha yeni çektim fotoğrafı" şeklinde. Etimesgut, Ankara'nın bir semti. Joke, Miami gibi göz alıcı bir şehir manzarasını, daha sakin bir Türk semtiyle (Etimesgut) karşılaştırıp, fotoğrafın olağanüstü güzelliği ile gerçeğin zıtlığını vurguluyor. Fotoğrafın görkemi ile konumun umulmadıklığı espriyi oluşturuyor. Yani aslında fotoğraf Miami'de çekilmiş ama komik bir şekilde Etimesgut'ta çekilmiş gibi sunulmuş.

Resimde iki farklı panel bulunuyor. Sol panelde, ağlayan, üzgün bir genç kız figürü var. Sağ panelde ise, geleneksel bir Türk/Moğol savaşçısı figürü bulunuyor. Yazılar, sol panelde, "Bebeğim lütfen bir psikiyatriste git, sen bozkır göçebesi savaşçısı değilsin" şeklinde, genç kıza yönelik bir nasihat içeriyor. Sağ panelde ise, çok sayıda "eee" ve "0000" karakterlerinin bir araya gelmesiyle, sağlam bir ses tonu oluşturulmuş. Bu, sol paneldeki nasihati, belki de abartılı bir şekilde karşı çıkaran veya alay eden bir ifade gibi algılanabilir. Bu meme formatındaki mizah, bozkır göçebesi savaşçısı kimliğinin, bugün insanların yaşadığı sorunlara veya algılara, belki de ironik bir karşılaştırmayla bağlanabilir. Yani, genç kızın (ya da belki de hikayenin altındaki, genel durumun simgesi olan bu kızın), savaşçı kimliğiyle değil, psikolojik destek alma ihtiyacı ile ilgili, bir şekilde abartılı ve biraz ironik bir mesajı ifade edebilir. Olay, genç kızın belki de beklenmedik bir şekilde, bir "göçebe savaşçı" olmamasına dair bir eleştiri veya gerçekçi olmayan beklentileri taşıyan bir tavırla eleştiriliyor gibi görünüyor.

Fotoğrafta, yüz ifadesi oldukça ciddi ve hafif şaşkın bir genç erkek görülüyor. Üzerinde açık mavi, desenli bir tişört var. Fotoğrafın altında Türkçe bir yazı görülüyor: "İç Anadolu'lular ele ele dolaşan çift görünce..." Bu yazı, bir mizah unsurunu barındırıyor. Genç erkeğin ifadesi, bu tür bir durum karşısında ortaya çıkabilecek şaşkınlığı, belki de hafif bir rahatsızlığı veya tepkiyi temsil ediyor. "İç Anadolu'lular" tabiri, Anadolu'nun daha muhafazakar bölgelerinde, ele ele dolaşan çiftlere yönelik, potansiyel olarak farklı tepkilere işaret ediyor. "Porn" kelimesi ile devam eden, yazının ikinci kısmı, iç Anadolu'daki kimselerin karşılaştıkları gördüklerinde karşılık verebilecekleri olası bir içsel tepkiyi mizah yolu ile anlatıyor. Özetle, fotoğraftaki espri, "İç Anadolu'daki kişilerin, "normal" olarak kabul edilen durum karşısında tepkileri, (ele ele dolaşan çift) olası tepkilerini (porn) mizahla anlatıyor.

Fotoğrafta, Ankara'da, muhtemelen yeni inşa edilmiş, çok sayıda betonarme apartman bloğundan oluşan bir kentleşme alanı görülüyor. Arka planda, arazinin bir kısmı henüz boş, bir kısmı ise yeni yapılarla dolu. Görüntü, biraz kara mizah içeren bir durum tespiti yapıyor. Başlıkta "Ankara'da mutlaka yapman gereken şeyler" yazıyor. Ardından ise, altta, "1. Anıtkabir'i ziyaret et" ve "2. Şehri terk et" şeklinde iki madde halinde komik bir tavsiye yer alıyor. Bu, Ankara'daki yoğun kentleşmenin ve yeni inşa edilen apartmanların fazlalığının, belki de gereksizliğinin, ironik bir şekilde ele alındığı bir mizah örneği. Sanki Ankara'da yapılacak en önemli iki şey, bir yandan tarihi bir anıtı ziyaret etmek, diğer yandan da şehirden kaçınmakmış gibi sunulmuş. Yani, yeni yapılan bu yerlerin, yaşanması gereken bir şehir olmanın ötesinde, bir tür mimari yapı havasına büründüğünün eleştirisi yapılıyor. Özetle, fazlaca yapılan inşaatların aslında pek de istenmeyen bir durum olduğuna dair bir yorum.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Luis Vega" adlı bir kullanıcının, Konya'da yaşayan ve "anlamadığım şeylerden biri" olarak nitelendirdiği bir kuş arkadaşından bahsettiği görülüyor. Paylaşım, "Yahu yaradan sana kanat vermiş amk siktir git başka yerde uç" şeklinde devam ediyor. Bu paylaşım, ağır ve olumsuz bir ifade kullanarak, anlamsız bir durumun veya kişinin gereksiz hareketlerinin abartılı ve sert bir şekilde dile getirildiği bir şaka/yorum içeriyor. "Anlamadığım şeylerden biri" ifadesi, yazarın durumu kavrayamadığını, "Yahu yaradan sana kanat vermiş" ifadesi ise, kuşun kendisine verilmiş yeteneğe rağmen gereksiz yere kalmakta olduğunu vurgulamaktadır. "Amk siktir git" ifadesi ise çok kaba ve küfürlü bir ifade. Bu nedenle, şakanın ana noktası, yazarın durumu, kişiyi veya olayı abartılı ve sert bir dille eleştirme eğilimini yansıtmaktadır. Özetle, paylaşım, bir durumu absürt ve kaba bir şekilde ifade etmeye çalışan bir gönderi.