Videoda 2014 yılında bir karganın yanlışlıkla bir boz ayının etrafındaki gölete düştüğü ve dışarı çıkamadığı anlatılıyor. Ardından bir boz ayının göletin kenarına gelip suyun içindeki kargayı fark ettiği görülüyor. Videonun esprisi, insanların karganın başına ne geleceğini merak ederken ayının kargayı kurtarmaya çalışmasıdır.

Videoda yaşlı bir kadın, evcil hayvan olarak beslediği büyük bir ayı ile birlikte kapısında duran bir görevliyle konuşuyor. Kadın, ayının bir evcil hayvan değil aileden biri olduğunu savunuyor. Esprinin kaynağı, bir ayının evde evcil hayvan olarak beslenmesinin absürtlüğü ve kadının onu ölmüş kocasıyla kıyaslamasıdır.

Videoda iki büyük ayı, bir aracın her iki yanına dikilerek ona doğru uzanıyor. Videonun komikliği, ayıların sanki insanmış gibi konuşarak 'silahımız yok, gelin bizimle oynayın' dediğini iddia eden altyazıdan kaynaklanıyor.

Videoda bir adam, bir tekne üzerinde büyük bir boz ayıya sarılıyor ve gülümseyerek ona sarılıyor. Ayı, adamın omzuna yaslanıyor ve ona doğru başını uzatıyor. Videonun komikliği, vahşi bir hayvanla bu kadar sakin ve sevgi dolu bir şekilde etkileşim kurulması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir Reddit gönderisi ve altındaki bir yorum yer alıyor. Gönderi, Amerikalıların %6'sının bir boz ayı ile başa çıkabileceklerini düşündüğünü ve bunun olası sonuçlarını tartışıyor. Yorumda ise bir kullanıcı, bir ayı ile "sanctioned boxing match" (lisanslı boks maçı) kazanabileceğini iddia ediyor. Ancak, bu zaferin ayı tarafından hemen parçalanacağı ve bitingin (ısırma) boks kurallarına aykırı olmasından dolayı hakem kararıyla kazanılacağı belirtiliyor. Esprinin temelini, kullanıcının ironik bir şekilde, ölümüne sonuçlanacak bir dövüşü nasıl "kazanabileceğini" açıklamasından alıyor. Kısacası, "ölsem bile kazanırım" temalı bir mizah söz konusu.

Videoda bir aracın kasasında oturan şaşkın görünümlü bir ayı görülmektedir. Paylaşım, ayının yüz ifadesini aşırı sıcak ve yorgun bir durumdan sonraki bitkinlikle bağdaştırarak mizah sağlamaktadır.

Videoda, açık bir alanda dört kişi bir platformun üzerinde zıplama veya akrobasi hareketleri yapmaktadır. Bir kişi havada takla atarken diğerleri onu izlemektedir. Videodaki hareketlerin zorluğu ve ortamın doğallığı arasındaki tezatlık dikkat çekmektedir.

Videoda büyük bir boz ayı, ormanlık bir alanda yerdeki bitkileri veya yiyecekleri araştırırken görülüyor. Ayı, başını aşağıda tutarak ağır adımlarla ilerliyor.

Videoda büyük bir ayı, önündeki çok sayıda elma ve meyve arasından seçim yapmaya çalışıyor. Ayı, meyveleri dikkatlice incelerken odaklanmış bir ifade sergiliyor.

Fotoğrafta, açık kahverengi bir ayı pençesi ve pençeyi tutan bir kadının görüntüsü yer alıyor. Kadın, pençenin büyüklüğünü vurgulamak için poz vermiş gibi duruyor. Pençenin inanılmaz büyüklüğü, hafif mizah içeren bir şekilde göze çarpıyor. Fotoğraftaki espri, ayı pençesinin inanılmaz boyutunun ironik bir şekilde vurgulanmasıyla ilgilidir. Büyük bir ayı pençesi ile karşılaşmanın ne kadar şaşırtıcı olacağını, hatta komik olacağını vurgulamak amaçlanmıştır. Görüntü, büyük pençe büyüklüğü ile birlikte kadının ifadesi, pençenin büyüklüğüne hayret eden veya hatta şaşkına dönen bir izleyiciye yönelik bir yorum niteliği taşıyor.

Ormanlık bir alanda bir kişi, bir köpeği beslediğini sanarak aslında bir ayıya yiyecek uzatıyor. Videodaki espri, kişinin ayının bir köpek olduğunu sanması ve bu tehlikeli durumun yarattığı şaşkınlıktır.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesaj, Anıl kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı ve aşkın alevlenmeyeceği konusundaki bir yorum içeriyor. Ardından, esincim üzülme kullanıcı adlı birisi, PUAHSHSHSBDJAHSHSHAHAHHSHS BENİM ESPRİ ANLAYISI şeklinde yazılmış bir metin paylaşımı yapmış. Sonrasında Cemal Yaranoğlu kullanıcı adlı bir kişi, karısının kendisine televizyona çıktığını söylediğini ve bunun üzerine boz ayı derelerinden geçtiğini ifade eden bir şaka içeriyor. Özetle, son mesaj olan şaka, Cemal Yaranoğlu'nun karısının ona televizyonda olmaktan bahsederek yaptığı bir espriye gönderme yapıyor. "Koş koş" ifadesi ve "boz ayı dereyi geçtim" ifadesi, şaka yapmanın biraz abartılı ve komik bir yöntemi. Bu tweet, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir espri çeşidini örnekliyor.

Resimde, Cemal Yaranoğlu'nun Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Karım koş koş televizyona çıktın dedi bir gittim boz ayı dereyi geçiyor." yazıyor. Bu, eşinin televizyona odaklandığı için ona kızan bir adamın durumu komik bir şekilde anlatımıdır. Kadının "koş koş" uyarısı, adamın televizyonun cazibesine kapılıp, olası tehlikeli bir maceraya (boz ayı deresi gibi) atılmasına sebep olduğunu ifade ediyor. "Boz ayı dereyi geçiyor" kısmı, adamın tehlikeli bir duruma girdiğini ve eşinin uyarısına ne kadar az dikkat ettiğini vurguluyor. Sonuç olarak, espri, ev içi rutin bir tartışmayı mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, Bitlis'te sıcak havanın etkisiyle bunalan genç ayı yavrularının, Nemrut Krater Gölü'nde serinlemeye çalışırken suda yüzdükleri görülüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, durumu "no context kurd" (bağlam içermeyen Kürt) hesabından paylaşıldığını gösteriyor. Bu da, durumun "no context" yani herhangi bir bağlam içinde değerlendirilmeyecek kadar olağan ya da önemsiz olduğunu ima eden bir mizah içeren, belki de ironik bir yorum. Genellikle "şaka" ifadesi yerine "mizah" ya da "ironik yorum" sözcüklerini kullanmak daha uygun.

Fotoğrafta, Bitlis'te Nemrut Krater Gölü'nde, sıcaktan bunalan yavru boz ayıların suda serinledikleri görülüyor. Kaya parçaları ve kıyıdaki taşlar ile gölün görüntüsü yer almaktadır. Fotoğrafın mizahı, aşırı sıcağın yavru ayıların bile serinlemek zorunda kaldığına işaret etmesinde. Yani, sıcağın insanları ne kadar etkilediği, yavru ayıların dahi bu durumdan etkilendiğini gösteren bir durum resmedilmekte. "No context kurd" hesabının gönderisi ise bu durumu ironik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, Bitlis'te Nemrut Krater Gölü'nde, sıcaktan bunalmış yavru boz ayılarının suda serinledikleri görülüyor. Kaya parçaları ve çevrelerindeki taşlar da fotoğrafta yer alıyor. Mizah, yavru boz ayıları sıcaktan bunalmış olarak, doğal bir serinleme kaynağı olan göle doğru koşan ve orada serinlemeye çalışan hayvanların sevimliliğine dayanıyor. "no context kurd" hesabının paylaşımı, olayın sadece hayvanların serinlemesini konu alması nedeniyle 'no context' yani "bağlam yok" ifadesiyle vurgu yapıyor. Bağlam olmaksızın, bu durum sadece hayvanların sıcaktan nasıl kurtulduğu ile ilgili sevimli bir an.

Fotoğrafta, Bitlis'te Nemrut Krater Gölü'nde, sıcaktan bunalmış yavru boz ayılarının serinlemek için göle girdikleri görülüyor. Görüntü, yavru boz ayıları gölette yüzerken veya suyun içinde dinlenirken yakalıyor. Mizah, ayılarının sıcaktan bunalıp serinlemek için suya girmelerinin beklenmedik ya da ilginç bir durum olmaması gerçeğinden kaynaklanıyor. Beklenmedik bir durum olmadığı için, "no context kurd" yorumunun altında yatan mizah, muhtemelen ayılarla ilgili "bağlamın" gereksiz olduğuna işaret ediyor. Bir başka deyişle, konu kendisini açıklıyor, özel bir yorum/bağlam gerektirmeyip, gözlemlenen olay yeterince anlamlı.

Fotoğrafta, Bitlis'te Nemrut Krater Gölü'nde, sıcaktan bunalan yavru boz ayıların suda serinledikleri görülüyor. Kaya parçalarının ve taşların olduğu, göl kıyısında hayvanların suda oynadığı bir görüntü var. Mizah, "no context kurd" hesabının paylaşımındaki "no context" ifadesine dayanıyor. Yani, ayıların serinlemesini paylaşan tweet, bağlamdan kopuk, sıradan bir doğa olayını gösteriyor. Ancak, kullanıcının bu konuda paylaştığı durum, doğası gereği "no context" bir durumdan daha fazlası. Sıcak havada, yavru ayıların suda serinlemesi doğal bir olay olsa da, kurgulayıcı tarafından "no context" bir mizah amaçlı paylaşıldığı görülüyor. Bu, gönderinin bir tür "saçma sapan şey paylaşmak" mizahına dayalı olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, Nemrut Krater Gölü'nde, sıcaktan bunalan yavru boz ayılar serinlemek için göle girmişler. Görüntü, yaz sıcaklarının şiddetini ve hayvanların buna nasıl tepki verdiğini vurguluyor. "No context kurd" kısmı, muhtemelen gönderiyi paylaşan kişinin (veya kullanılan platformun) bu durumu "bağlamdan yoksun" olarak değerlendirmesinden veya alaycı/ironik bir yorumdan kaynaklanıyor. Özetle, yavru ayılar yazın sıcaklığından kaçış için göle girmişler, bunun üzerinde esprili bir şekilde "bağlamdan yoksun" yorum yapılıyor.