Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda şu metin yer alıyor: "Şefik @sefikdiyin Instagram gece 12 de kapanıyo resmen ama twitter 7/24 açık corbacı gibi. Buranın hakkını ödeyemeyiz" **Fıkranın Açıklaması:** Paylaşımda, Instagram'ın gece yarısı (saat 12'de) sanki kapanıyormuş gibi bir algı olduğu, buna karşılık Twitter'ın ise "24 saat açık çorbacı gibi" sürekli aktif kaldığı ifade ediliyor. Son cümlede ise bu durumun "hakkını ödeyemeyecek kadar değerli" olduğu ima ediliyor. Buradaki espri, Instagram'ın özellikle akşam saatlerinde daha çok ilgi gördüğüne ve gece olunca kullanıcıların oradan uzaklaştığına dair genel bir gözleme dayanıyor. Twitter ise günün her saati aktif ve sürekli güncel içerik sunan bir platform olarak buharlaşmış. "24 saat açık çorbacı" benzetmesi de bu sürekli erişilebilirliği ve popülerliği mizahi bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, meme şablonu olarak kullanılan bir görsel var. Görselde, erkek karakterler ve kadın karakterler bulunuyor. Erkek karakterler "Chad" olarak bilinen, kaslı ve özgüvenli bir karakteri temsil ederken, kadın karakterler ise "Soyjak" olarak bilinen, üzgün ve çaresiz bir karakteri temsil ediyor. Görseldeki metin şu şekilde: * **Chad (üstte):** (Boş) * **Chad (ortada):** Apolitikim * **Chad (altta):** (Boş) * **Soyjak (sağda):** (Boş) * **Soyjak (ortada):** (Boş) * **Soyjak (altta):** Ya hadi siktir git senle mi uğrascam mk **Şakanın açıklaması:** Şaka, "Apolitik" olduğunu iddia eden birini ve bu iddiaya verilen tepkiyi gösteriyor. Erkek karakter (Chad), "Apolitikim" diyerek siyasetle ilgilenmediğini belirtiyor. Ancak, kadın karakter (Soyjak) ona karşı alaycı bir tavır takınıyor ve "Ya hadi siktir git senle mi uğrascam mk" (Seninle mi uğraşacağım, siktir git) diyerek onu reddediyor. Bu durum, "Apolitikim" diyen birinin, siyasi konularda ne kadar bilgisiz ve önemsiz görüldüğünü ve alay konusu olduğunu vurguluyor. Meme, siyasete kayıtsız kalan insanların, siyasi tartışmalara dahil olmak istemeyen kişilerin tepkilerini ve algılanışlarını mizahi bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, "mihri" kullanıcı adlı birinin Twitter paylaşımı yer almaktadır. Tweet'te "23 yaşına kadar 63 yaşına gelmemiş ol." yazmaktadır. Esprinin temeli, yaşlanma konusundaki ironidir. Mihri, 23 yaşına kadar 63 yaşında gibi hissetmemeyi veya görünmemeyi dilemektedir. Bu durum, genç yaşta hissedilen yaşlılık belirtilerine, yaşamın getirdiği yorgunluğa ya da genel olarak yaşlanma sürecine gönderme yapmaktadır.

Resimde, Tyrese Gibson adlı ünlü bir şarkıcı/oyuncunun Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, biri tarafından kendisine yönelik eleştiriler nedeniyle paylaşımını silmeyi düşündüğünü söylüyor. Ayrıca, "community notes" (toplum notları) kavramına da değiniyor. Bu notların, paylaşımına ilişkin bağlamı göstermek için konması gerektiğini belirtiyor, ancak takipçilerinin bunları izlemediğini ifade ediyor. Tweet'in altındaki yorumda, "slim" kullanıcı adlı bir kişi, Tyrese'e karşı çıkıyor ve onun söylediklerinin "saçmalık" olduğunu belirtiyor. Bu, Tyrese'in paylaşımının gereksiz ve anlamsız olduğuna dair bir eleştiridir. "i ain't watching allat" ifadesi de, Tyrese'in konu hakkında bir tepki vermeyi reddettiğini vurguluyor. Özetle, şaka, Tyrese'in toplumsal tepkilere karşı kayıtsızlığını ve bir paylaşımında hangi konuyu ele aldığının belirsizliğine odaklanıyor. Tyrese'in mesajının bağlamı belirsiz, yorum yapan ise onun mesajını anlamsız olarak nitelendiriyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesajdan oluşuyor. İlk mesaj, "ilker canikligil" adlı kullanıcının paylaştığı ve temel sanat eğitimi almamış kişilere, sanat hakkında fazla konuşmamaları yönünde bir tavsiyeden oluşuyor. "Nacizane önerimdir" ifadesi, tavsiyenin kişisel görüş olduğunu ve zorlayıcı olmadığını belirtiyor. İkinci mesaj, "Omar" adlı kullanıcının paylaşımı. Bu mesaj, bir tabloda "takım taklavat" (birbirine karşı hareketler anlamına gelen, muhtemelen çarpık veya anlamsız bir hareket) gördüğünü ve eğer bunun Rönesans'tan bir eser olduğunu anlamıyorsanız, bu hareketlerin 19. yüzyıla ait olduğunu ima ediyor. Özetle, ikinci mesaj ilk mesajın ironik bir yanıtı. Sanat anlayışını eleştiren ilk mesaj, ikinci mesajda konu edilen tablo ve sanat anlayışındaki yanlış yorumlama ile alay ediliyor. İkinci mesajdaki "görünüyorsa rönesans, bi sikim anlamıyorsanız 19. yy" ifadesi, sanat anlayışındaki yetersizliği ve yanlış değerlendirmeyi abartılı bir üslupla vurgulamaktadır. "Bi sikim anlamıyorsanız" ifadesi, esprili bir şekilde konu hakkında yetersizliği vurgular. Mesaj, sanat ve sanat tarihine dair absürt bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından alınmış bir sohbet ekranı görülüyor. Bir kişi "Neden uyanıksın?" diye soruyor ve diğer kişi de "Bu saatte uyumuyam adam" diye karşılık veriyor. Ardından, "Ya hastadır," "Ya dertli," "Ya aşıktır" diye cevaplar geliyor. Son olarak da "Lol oynuyom bilader ne edebiyat yaptın amq" cümlesi yer alıyor. Bu, gençler arasında yaygın olarak kullanılan ve biraz da abartılı bir "neden uyanıksın?" tarzı sohbet. Birinci mesajın cevabı, herhangi bir ciddi nedeni yerine daha yüzeysel ve "komik" açıklamalar sunuyor: hastalık, dert veya aşık olma gibi durumları. Son mesaj ise bir çeşit alaycı, "abartılı edebiyat" eleştirisi gibi algılanıyor. Bu şekilde, hafif ve absürt bir mizah anlayışını yansıtıyor. Aslında hiçbir ciddi nedenin olmadığı, esprili bir şekilde vurgulanıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook benzeri bir platformda) paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi Mikail Peynirci, ayakkabısı yırtık çocuğa karşı "gökyüzüne nefret" ettiğini söylüyor. Bu, "ayakkabısı yırtık çocuk" ifadesi ile dış görünüşe ya da sosyal statüye dayalı, olumsuz bir yargıya işaret eden ve aşağılayıcı bir ifade. Ayrıca, gönderinin altında Serhat Koç'un yaptığı "Konyalısın sen bi yarrak değilsin boş yapma" cevabı, yerel bir alaycılık/alay etme ifadesi içeriyor. Alaycılığın sebebi ise, Mikail'in yaptığı olumsuz ve aşağılayıcı yorum. Bu gönderi, özellikle sosyal medya yorumlarının kişisel saldırganlığa ve kaba bir dile nasıl dönüşebileceğine dair bir örnek. Özetle, komiklik; ayakkabısı yırtık bir çocuk hakkındaki alaycı ve olumsuz yorumun, kendi yerel alaycılık, kıskançlık ve alay dolu yanıtla karşılaşmasıyla sağlanıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi, "şürle" kullanıcı adı ile tanımlanan bir kişi. Gönderi, erkeklerin tarih bilgisinin doğuştan geldiği ve savaşlarda atanın yanında yer aldığı gibi her şeyi bildiklerine dair bir görüş belirtmekte. Kullanıcı, bu iddiayı eleştirel bir ifadeyle ("hepsi savaşlarda atanın yanında yer almış gibi her boku biliyorlar") dile getiriyor. "Her boku" ifadesi, kaba bir tabirdir ve genel anlamda gerçekçi olmayan bir bilgi yüklemesi yapıldığını, fazlaca abartıldığını vurgulamaktadır. Dolayısıyla şaka, erkeklerin tarih bilgisini doğuştan aldığı iddiasının gerçek dışı ve abartılı olduğunu vurguluyor.

Resimde, çıplak iki kişinin, bir kadın ve bir erkek, birbirlerine doğru eğilmiş bir şekilde çizildiği görülüyor. Kadın, erkeğin kolundan tutuyor, erkek ise başını ona doğru eğmiş. Resmin üzerinde "bir dahakine mesajda 'öyle bi s*kerim ki yerinden kalkamazsın' yazmazsın olur biter" yazıyor. Bu, ilişki mesajlaşmasında kullanılan, abartılı ve tehditkar söylemlerin, aslında istenen etkiyi yaratmayacağını, ters etki yapacağını vurgulayan bir espri. "S*kerim ki yerinden kalkamazsın" cümlesi, abartılı bir cinsel tehdit olarak algılanıyor ve bu durumun komik olduğuna işaret ediliyor. Resimdeki çıplak figürler de esprinin cinsel içerikli olmasına katkıda bulunuyor ve genel olarak, abartılı mesajların ilişkilere zarar verebileceği mesajını veriyor.

Görüntüde, sokak röportajı yapılıyor. Bir kişi, bir gazeteciye, "Çin atasözü ne der biliyor musun?" diye soruyor. Bu, Çin atasözlerinin genellikle bilgelik içerdiği ve bunları bilmeyen birinin aptal olabileceği fikrine gönderme yapan, biraz abartılı bir ifade. Röportaj yapan kişinin o anda Çin atasözleri hakkında bir bilgi vermediği ve bu da konuşmanın anlamını güçlendiriyor. Özetle, sorunun biraz gereksiz ve durumu komik hale getirmeye çalışan, belki de biraz alaycı bir ifade olduğu söylenebilir.

Resimde, iki çizgi film karakteri, aşırı sinirlenmiş ve öfkeli bir şekilde birbirlerine doğru bağırıyor ve kavga ediyor görünüyor. Bir karakter, ağzını açarak ve dişlerini göstererek, diğer karaktere doğru tehditkar bir şekilde "salya" fışkırtıyor gibi görünüyor. Diğer karakter de karşılık veriyor, aynı öfkeyle tepki gösteriyor. Bu, animasyon dizisinde sıkça kullanılan bir "öfke" veya "kavga" klişesinin bir örneğidir. Karakterler, abartılmış ifadelerle, güçlü duyguları komik bir şekilde sergileyerek izleyiciye gülme fırsatı sunmaktadır. Mizah, karakterlerin şiddetli duygusal tepkilerinin, genellikle son derece abartılmış ve karikatürize edilmiş bir şekilde sunulması ve bunların çocuk izleyici kitlesi için uygun bir şekilde gülünç hale getirilmesinden kaynaklanmaktadır. Resimde, gerçekçi bir kavga yerine, karakterlerin öfkesinin abartılı ve komik bir temsili görülmektedir. Resimde, bir YouTube videosunun başlığı ve oynatma ekranı görülüyor. Başlık "Ertelemeyi Nasıl Durduracağınız" şeklinde. Bir genç adam beyaz önlük giymiş, videoyu sunuyor. Ekranın sağ alt köşesinde video süresi (3:03) ve videoyu kaydetme veya paylaşma seçenekleri yer alıyor. Aşağıda ise haber içerikli kısım ve video hakkında kullanıcı etkileşimi seçenekleri de mevcut. Resimdeki espri, genç adamın konu hakkında uzmanmış gibi durması ve video hakkında yorumlar yapması fakat aslında konuyla pek de ilgili olmayabileceğini ima etmesiyle ilgili. Ertelemeyi durdurma konusunda ciddi bir uzmanlığı yokmuş gibi bir izlenim uyandırıyor. Görsel olarak genç adam, konuya hakim olduğunu hissettiriyor fakat aslında "ertelemeyi durdurma" konusu çok da detaylı ele alınmamış gibi görünüyordu. Konuyu ciddiye alan fakat aslında boş bir video olabileceği izlenimi uyandıran bir tarz oluşturmuş.

Resimde YouTube videosu altındaki yorumlar görülüyor. Video, muhtemelen bir müzik videosu, ve Sarıp Palau adında biri tarafından yönetilmiş. Bir kullanıcı, "Şarkının kötü yanı bitmesi olmuş" diye yorum yapmış. Bu yorum, şarkının kötü tarafının, bitmesiyle bitiş noktasına gelmesinin kötü olduğunu ifade ediyor, dolayısıyla müzikal deneyimden hoşlanmadığına işaret eden bir yorum. Bu yoruma "💪" emojisi eklenmiş ve bu da bir "olumsuz" yorum olduğunu ve muhtemelen bir anlamda müzikten hoşlanmadığına işaret eden bir ifade olabilir. Diğer kullanıcı, "tekrar başlat o zaman amk malı" diye cevap vermiş. Bu cevap, önceki yorumun ifadesine sert ve kaba bir dille cevap vermiş. "Amk malı" ifadesi, Türkçede ağır bir küfür içeren, olumlu bir şekilde kullanılmayan ve çok olumsuz bir ifadedir. Bu, şarkıyı kötü bulmuş olan diğer kullanıcıya, fikrini anlamsız olarak nitelendirme, kaba bir şekilde, karşı çıkma ve alay etme anlamına gelmektedir. Yorum, daha çok alaycı ve provokatif bir tepkidir.

İç sesim... ULAN SENİN KADAR İNSANI YORAN ADAM GÖRMEDİM THI Kaynak

Fotoğrafta iki tweet bulunmaktadır. İki tweet de aynı kullanıcı tarafından yazılmış ve birbirlerine cevap olarak yazılmıştır. İlk tweet'te kullanıcı, insanların tedx konuşmacısı olmasına rağmen günlük hayatta bir işe yarayamadığını ve sadece internette popüler olduğunu söyler. İkinci tweet'te ise kullanıcı ilk tweete cevap olarak, kendisinin de tedx konuşmacısı olmadığını ve çalışmadığını, ancak bunun sadece insanların hayatına karışmasını engellemek için olduğunu söyler. Şaka, kullanıcıların tedx konuşmacılarının günlük hayatta başarısız olduğunu düşünmelerinin ironik bir şekilde doğru olduğunu gösteren bir alaycılıktan kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, kanepeden sarkarak oturan ve "uçaklar nasıl uçar?" diye soran küçük bir çocuk ve arkasında oturan, telefonda mesajlaşan ve "Ya nazif boş yapma amk" diye cevap veren bir adam var. Şaka, çocuğun sorusuna verilen kaba ve saçma bir cevapta yatıyor. Çocuk masum bir soru soruyor ama adam tamamen alakasız ve saygısız bir cevap veriyor. Bu durum, iletişimdeki anlaşmazlık ve esprili bir şekilde kaba cevapların bir örneği.

Fotoğrafta 200 TL banknotlar, bir kupa ve "Türkiye'nin başkenti" sorusu ile Adana ve Ankara cevap seçenekleri yer alıyor. Şaka, Türkiye'nin başkentinin Ankara olduğunu herkes bilmesine rağmen, sorunun 200 TL banknotlar ile birlikte verilmesiyle ortaya çıkıyor. Bu da 200 TL'ye başkent Ankara'yı bilmeyen insanların "akıllı" olup olmadığına dair bir gönderme gibi algılanabilir.

BOŞ YAPMA