Bu fotoğrafta, antropomorfik (insanlaştırılmış) bir kaktüs görülüyor. Kaktüsün yüzü, sanki susuzluktan büyük zevk alıyormuş gibi bir ifadeyle çizilmiş. Üzerinden sular akıyor ve bu durum, kaktüsün hem susuzluktan ıstırap çektiğini hem de aynı zamanda bu durumdan zevk aldığını ima ediyor. Fotoğrafın üst kısmında ise bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda, "Kaktüs, sıcakta hayatta kalmak için en küçük su damlasını bile verimli kullanır." yazıyor. **Mizahın açıklaması:** Bu fotoğraf ve metin bir araya geldiğinde, beklenmedik bir ironi ve absürtlük üzerinden mizah yaratılıyor. Normalde kaktüslerin susuzluğa dayanıklılığı ve su tasarrufu ile bilinirken, bu görsel kaktüsü adeta "susuzluktan zevk alan" ve "ıstırabı hazza dönüştüren" bir karaktere büründürüyor. Paylaşımdaki bilimsel açıklama ("Kaktüs, sıcakta hayatta kalmak için en küçük su damlasını bile verimli kullanır.") ile görseldeki "aşırı tepki" ve "seksüelleştirilmiş" ifade arasındaki uyumsuzluk, komedi unsurunu oluşturuyor. Yani, kaktüsün hayatta kalma mücadelesinin bu kadar abartılı ve beklenmedik bir şekilde tasvir edilmesi, bir tür "siyah mizah" veya "absürt mizah" örneği olarak görülebilir. Yanındaki "Okuyucular bağlam ekledi: Bu ne lan" yorumu da bu durumu destekler nitelikte, yani olayın garip ve anlamsızlığına vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, küçük bir saksı bitkisinin, topraktaki yeni filizlenmiş halini görüyoruz. Tweet'in altındaki metin, bitkinin fotosentez sürecini anlatıyor. Tweet'in şakası, bitkinin fotosentez yapmasını, yani gündüzleri karbondioksit alıp oksijen vermesini, geceleri ise tam tersi oksijen alıp karbondioksit vermesini, gereksiz ve anlamsız bir şekilde tekrar anlatıyor olmasıdır. Bilinen ve herkesin bildiği bir biyoloji bilgisini, neredeyse bir çocuk gibi, tekrar ve tekrar anlatarak gülünç bir durum yaratıyor. Görsel ile tweet arasında bir tutarsızlık ve gereksiz tekrarlamadan oluşan bir mizah var.

Fotoğrafta iki panel bulunuyor. Her panelde, kaslı bir Japon köpeği (Doge) figürü yer alıyor. Soldaki panelde, "Sokaktaki bitkiler" yazısıyla, sokakta yetişen bitkilerle özdeşleşmiş. Bu Doge figürü, sokaktaki bitkilere bakarak, "Mmm beton" diyerek, sokaktaki bitkilerin yeterince bakımlı olmadığını ve hatta beton gibi sert olduğunu ima ediyor. Sağdaki panelde, "Ev bitkileri" yazısıyla, evde yetiştirilen bitkilerle özdeşleşmiş. Bu Doge figürü, "Musluk suyu mu o neyse solayım" diyerek, ev bitkilerinin bakımı için, daha az çaba gerektiğini ve musluk suyunun bile yeteceğini anlatıyor. Özetle, espri, sokaktaki bitkilerin bakımı daha fazla çaba gerektirdiğini, evdeki bitkilerin ise daha az bakıma ihtiyacı olduğunu vurgulamaktadır. Japon köpeği figürünün ifadesi ile birlikte "Mmm beton" ve "Musluk suyu mu" gibi ifadeler bu durumu esprili bir şekilde yansıtmaktadır. Resimde, iki farklı panoda, "Sokaktaki bitkiler" ve "Ev bitkileri" başlıklarıyla iki köpek figürü yer alıyor. Her iki köpek de ellerinde bir bitki tutuyor. "Sokaktaki bitkiler" panelinde, kaslı ve güçlü bir vücuda sahip, tipik memeli/insan vücudundaki kaslar ve göğüs bölgesine yerleştirilmiş, bol yeşil yapraklı bir bitki tutan bir köpek figürü var. Başlığın altında da "Mmm beton" yazısı yer alıyor. "Ev bitkileri" panelinde ise daha farklı bir duruş ve ifadeyle, bir bitki tutan, daha ince bir köpek figürü var. Başlığın altında ise "Musluk suyu mu o neyse solayım" yazısı yer alıyor. Resimdeki mizah, "sokak bitkileri" ile "ev bitkileri" arasındaki farkı vurguluyor. Sokak bitkilerinin betonla ilişkilendirilmiş ve zorlu bir çevrede yaşayan bitkileri temsil ettiği düşünülüyor, dolayısıyla daha güçlü bir duruş ve vücut yapısına sahip bir köpek figürüyle temsil ediliyor. "Ev bitkileri" ise daha hassas bir çevrede yaşayan bitkileri ve daha az iddialı bir durumu temsil ediyor, dolayısıyla daha az güçlü bir köpek figürüyle temsil ediliyor. Ayrıca, "Musluk suyu mu o neyse solayım" ifadesi, ev bitkilerinin, sulama sorunları da dahil olmak üzere, bakımlarının daha fazla dikkat ve zahmet gerektirdiğini ima ediyor. Resimde, sokak bitkilerinin yaşam mücadelesinin ve azimli bir bakış açısının daha güçlü ve etkili bir şekilde temsil edildiğini ve ev bitkilerinin daha az zorluk ve bakım gerektiren bir çevrede daha tembel ve rahat bir yaklaşımı yansıttığını görüyoruz. Resimde, bu temalar ironik ve esprili bir şekilde sunuluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, fesleğene büyük saygı duyduğunu ve kokusunu alabilmek için başını okşamak gerektiğini söylüyor. "Diğer çiçekler gibi" ifadesi, fesleğenin özel bir ilgi gerektiren bir bitki olduğunun altını çiziyor. Joke, fesleğene karşı abartılı bir saygının ve ilgi göstermenin (başını okşamak gibi) komik bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Normalde çiçeklere bu şekilde davranılmaz, bu nedenle durum komik bulunuyor. "Enayı değil" ifadesi, bu davranışın mantıksız veya gereksiz olduğunu, ancak saygılı ve özel bir tutum olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, espri, normalin dışında bir davranışın abartılı ve komik bir şekilde sunulmasıdır.

Fotoğrafta, bir papatya çiçeğinin üzerinde çizilmiş bir yüz ve el, bir sigara tutuyor. Yüz, bir şekilde kötü bir ifade veya alışkanlık temsil ediyor gibi çizilmiş. Şaka, papatyanın "kötü bir alışkanlık" edinmiş olması ve çiçeklerin masumiyetine, temizliğine bir zıtlık oluşturarak, toplumda bazı alışkanlıkların veya tavırların doğanın güzelliğiyle nasıl çeliştiğini esprili bir şekilde ele alıyor. İzleyici, papatya ile sigara içmeyi ilişkilendirip, bu çelişkiyle eğleniyor.

Fotoğrafta, bir tencere içinde, muhtemelen reçel veya benzeri bir tatlı şurup benzeri bir sıvı var. Tencerenin üzerinde bir saksıda, böcek yiyen bitki (Venüs sinek kapanı) var. Görüntünün alt kısmında, "Şükriye pastırma yiyor" yazısı var. Bu, Şükriye adında bir kişi veya karakterin pastırma (Türk pastırması) yediği anlamında bir şaka içeren bir yazı. İlginç bir şekilde, bir böcek yiyen bitkinin yanında pastırma yemenin espriyi oluşturmak için absürt bir görüntü oluşturduğu, dolayısıyla dikkat çekici birleştirici bir unsur sağladığı söylenebilir. Bu da bir mizah veya sosyal medya içeriği gibi görünüyor.

Resimde birçok farklı çiçek türü gösteriliyor. Her çiçeğin altında Türkçe isimleri yazılı. Resimde bir espri yok.

Fotoğrafta, Edgar Goyle isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderide bir keçi resmi ile birlikte "Polen alerjisi yobazlıktır, herhangi bir canlının cinsel hayatından rahatsız olmak kabul edilemez" yazıyor. Bu gönderinin espri kısmı, polen alerjisini cinsellikle bağdaştırması ve bu konuda yobazlık suçlaması yapması. Yani, bu gönderi aslında polen alerjisini "abartılı" bir şekilde ele alarak espri yapıyor. Elbette gerçekte polen alerjisi bir yobazlık değil ve herkesin bu konuda farklı hassasiyetleri olabilir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Resimdeki mesajda, "Polen alerjisi yobazlıktır, herhangi bir canlının cinsel hayatından rahatsız olmak kabul edilemez" yazıyor. Şaka, alerjik reaksiyonların bir kişinin cinsel yaşamı hakkında herhangi bir yargıya varmak için bir sebep olmadığı konusunda esprili bir şekilde söyleyerek espri yapıyor.

Resimde, iki Doge köpeği var. Soldaki Doge güçlü ve kaslı, göğsünde küçük bir bitki var. Sağdaki Doge ise zayıf ve bitkin, elinde daha büyük bir bitki tutuyor. Soldaki Doge'nin altında "Sokaktaki bitkiler - Mmm beton" yazıyor, sağdaki Doge'nin altında ise "Ev bitkileri - Musluk suyu mu o neyse solayım" yazıyor. Bu, sokaktaki bitkilerin ev bitkilerine göre daha güçlü olduğunu, çünkü sokaktaki bitkilerin beton üzerinde bile hayatta kalabildiğini gösteren bir espri.

mümkün mertebe @daimbahar fesleğene çok saygı duyuyorum. kokusunu alabilmek için başını okşaman lazım diğer çiçekler gibi enayi...

Edgar Goyle @poimenlaon Polen alerjisi yobazlıktır, herhangi bir canlının cinsel hayatından rahatsıZ olmak kabul edilemez 10:56...

Resimde, sokak bitkilerinin betonla beslendiğini, ev bitkilerinin ise musluk suyu ile beslendiğini gösteren bir Doge memesi var. Bu meme, sokak bitkilerinin zorlu koşullara daha dayanıklı olduğunu ve ev bitkilerinin ise daha hassas olduğunu komik bir şekilde göstererek, sokak bitkilerinin "beton" yediğini, ev bitkilerinin ise "musluk suyu" içtiğini ima ediyor.

Fotoğrafta yeşil bir çim alan üzerinde iki pamuk tohumu bulunuyor. Tweet'te, pamuk tohumunun fotosentez yapıp oksijen üretmesi, ardından gelen kişinin de onu üflemesi ve uçup gitmesini isteyen bir espri yer alıyor. Espri, pamuk tohumunun doğal bir süreçle yaşamını sürdürürken, insanın onunla alay edip uçurmaya çalışmasını eleştirerek, insanın doğaya karşı sorumsuzluğunu ve doğaya hükmetme çabasını vurguluyor.