Fotoğrafta, birbirlerine bakan, sakallı iki erkek görülüyor. Arkalarında, koyu renkte, muhtemelen dış giyim parçaları olan ceketler var. Fotoğrafın alt kısmında ise, "Ben hem nazara hem bilime inanıyorum." yazısı yer alıyor. Bu, bir espri. İnsanların, hem batıl inançlara (nazara) hem de bilimsel bilgiye (bilim) aynı anda inanabilmelerini, hatta ikisini bir arada kullanmalarını eleştiriyor. Nazara inanmak, bilimsel olarak kanıtlanmamış bir inanç biçimidir, dolayısıyla ifade, bu iki farklı inancı aynı çatı altında barındırmanın çelişkili ve absürt olduğunu vurgular.

Resimde, yan yana duran iki kişinin görüntüsü var. Sol taraftaki kişi, bakışları sağa doğru kaymış, sakal bırakmış, çıplak kafalı bir adam. Sağ taraftaki kişi, daha uzun saçları ve sakalıyla, ilk kişiye bakıyor. Görüntünün üzerinde, "Ben hem nazara hem bilime inanıyorum." yazıyor. Bu, bir ironi ve biraz da absürtlük içeren bir ifade. "Nazara" inancı (kötü göz), genellikle Batı kültüründe daha az yaygın kabul görülen, eski bir inanıştır. "Bilime inanıyorum" ise, modern ve bilimsel düşünceyle eş anlamlıdır. İki inanışın aynı cümle içinde bir arada kullanılması, inancın ve bilimin birbirinden ayrı ve bazen çelişkili olabildiğini vurgulamaktadır. Kişi, hem batıl inançlara hem de akla dayalı bilimsel düşünceye inanıyor olabilir veya belki de bu söylem, inanç ve bilimin aslında birbiriyle bağdaştırılabilir olduğunu ima etmektedir. Komiklik, bu zıt kavramların bir arada kullanılmasından kaynaklanmaktadır.

Resim, "Uzaktan Gelen" isimli bir Twitter hesabının paylaşımı. Paylaşılan bir dizi karikatür ve çizimden oluşan bir meme. Her karikatür, dini inanışlara ve evrim teorisi gibi bilimsel konulara karşı bir eleştiri içeriyor. Karikatürler, Ay'ın ikiye bölünmesi, kayanın deveye dönüşmesi, karıncanın konuşması, yarım insan-yarım maymun fosillerinin bulunması gibi imkansız, gerçek dışı ve dini/bilimsel gerçeklerle çelişen olayları konu alıyor. "Her gün rastladığım cehalet seviyesi. Abartı yok..." yazısı, paylaşılan karikatürlerin toplumda yaygın olan ve mantıksız olan inanışlara ve iddialara bir gönderme olduğunu vurguluyor. Meme, bu tip yanlış bilgi ve inançların çok yaygın olduğunu, abartmaya gerek olmadığını esprili bir dille ifade ediyor. Dolayısıyla, espri, cehaletin ve gerçek dışı inançların abartılı boyutunu eleştiriyor.

Görüntü, YouTube'da bir Evrim Teorisi Serisi videosunun altındaki yorum kısmını gösteriyor. Videonun sunucusu Efe Aydal ve video altında "Nirvana" kullanıcı adlı bir yorumcu, "2 yıl önce" ifadesi ile bu videoyu izlememeleri yönünde ateist olduğunu belirtiyor. Bu, "ateist" olmakla videoyu izlemenin nasıl bir ilişkisinin olabileceği ve videoyu izlemeyi tercih etmeme sebebinin "ateist" olmasıyla ilgili bir ironik yorum. Ayrıca, "2 yıl önce" ifadesi yorumun eskiye ait olduğunu ve muhtemelen gerçek olaydan/gerçek niyetten uzaklaşmış bir yorum olduğunu da ipucu niteliğinde. Bu nedenle, "ateist oldum" kısmı ile "izlemeyin" kısmı, bir araya getirildiğinde esprili ve ironik bir duruma sebep veriyor. Yorumcu "ateist" olma durumuyla videoyu izlememek arasında bir bağ kurmaya çalışarak, videonun içeriğinin kendisini ilgilendirmiyormuş gibi görünse de aslında o anki tutumuyla biraz ironik bir tutum sergilemiş.

Fotoğrafta Türkiye haritası ve üzerindeki bölgelerin renklendirilmesiyle, "DİN ve BİLİM ÇELİŞİRSE, HER ZAMAN DİN DOĞRUDUR" görüşüne katılanların oranlarının gösterildiği bir istatistiksel harita bulunmaktadır. Renkler, o bölgede bu görüşe katılanların yüzdesini temsil etmektedir (örneğin, siyah renk %94'lük bir oranı, açık yeşil renk ise %66'lık bir oranı temsil eder). Bu harita ve başlık, din ve bilimin çelişmesi durumunda, dinen doğrunun her zaman geçerli olduğu fikrinin, bazı bölgelerde daha yaygın olduğunu, diğer bölgelerde ise daha az olduğunu göstermektedir. Bu durum, toplumsal görüşlere dair bir istatistiksel dağılımı göstererek, ironik bir şekilde, "bilim ile din arasında bir çelişki varsa her zaman din doğru olur" inancının yer yer güçlü bir şekilde hissedildiğini ima etmektedir. Dolayısıyla, anlamın içinde ironi ve/veya eleştiri barındırır.

Fotoğrafta, "QUANTUM ve ALEVİLİK" başlıklı bir kitap görülüyor. Kitabın kapağında bir bağlama ve atom resmi bulunmakta. Kitap hakkında bilgiler ise kitapta yer alan metinlerden oluşuyor. Fotoğrafta yer alan metin, kuantum mekaniği ile Alevilik arasında bir bağ kurmaya çalışıyor ve bu bağın 3000'li yıllarda anlaşılabileceğini öne sürüyor. Metin, sanki bu iki farklı kavramı bir araya getirmenin veya ilişkilendirilmesinin zor olduğunu ima ediyor. Bu da bir ironi veya mizah içermiyor, aksine kitabın içeriğinin olası karmaşıklığını, farklı bakış açılarını ve yeni bir bakış açısı getirebileceğini vurgulamaktadır. "3000'li yılların bilimi" ifadesi, uzun ve karmaşık bir kavram olduğunu ima eder.

Görselde, "Ortadoğu Memeleri" adlı bir Twitter hesabının paylaşımı olan ve "Din" ve "Bilim" başlıkları altında iki farklı panoya ayrılmış bir meme görülüyor. Her iki panoda da küçük bir çocuk var. "Din" panelinde, çocuk dua eden/inançlı kişilerle birlikte poz veriyor; "Bilim" panelinde ise, bilim insanları laboratuvarda çalışıyorlar. Meme, dini inançları ve bilimi, toplumsal bakış açısından zıt göstererek, dini inançların bilimi geride bıraktığını veya yetersiz bıraktığını ima eden bir alaycılık/eleştiri içeren bir mizah örneği. Çocuk aynı yerde (sahilde), ama bir panelde dini bir bağlamda, diğerinde bilimsel bir bağlamda gösteriliyor. Dolayısıyla mizah, dini inançlar/ritüellerle bilimsel çalışmanın zıtlığını vurgularak ortaya çıkıyor. Son resimdeki robot ise teknolojik gelişmenin bir benzetmesi ve bu teknolojiyle dini/insani duyguları karşılaştırma yaklaşımı ile de bağlantılı bir vurgu.

Fotoğrafta, şaşkın bir ifadeyle kameraya bakan bir adam görülüyor. Adamın başının üzerinde "Din, Bilim ve Darwin" yazan bir ekran var. Bu fotoğraftaki espri, adamın "Din, Bilim ve Darwin" tartışmasını şaşkınlıkla izlediği izlenimini vermesinden kaynaklanıyor. Özellikle "Darwin" kelimesinin eklenmesiyle, adamın bu tartışmaya olan ilgisini ve belki de şaşkınlığını vurgulamak amaçlanmıştır. Bu tür görseller, sosyal medyada sıklıkla insanların günlük yaşamları hakkında mizah yaratmak için kullanılır.

Fotoğrafta, gözleri şaşkınlık içinde genişlemiş bir erkeğin yüzü görünüyor. Gözlüğünün üzerinde "Çözüm" yazan bir bant var. Arka planda ise "Din, Bilim ve Darwin" başlıklı bir TV ekranı görünüyor. Bu resim, "din ve bilim" hakkında bir tartışmada, evrim teorisine karşı çıkanların genellikle Darwin'in teorilerini "çözüm" olarak sunmasını ve bununla birlikte gözleri şaşkınlıktan büyüyen, Darwin'in teorisini ilk defa duyan bir kişiyi simgeliyor. Yani, "çözüm"ün aslında bir sorun olduğunu ve karşı tarafın Darwin'i "çözüm" olarak sunarken kendi mantık hatasını fark etmediğini ima ediyor.

Fotoğrafta, bir kişinin "Allaha aşkına maymundan gelmek mi daha mantıklı yoksa topraktanmı Rabbim bizi topraktan yaratmış ama inkar eden adatıstiler var Bilim bile kanıtlamış topraktan gelmeyi" yazdığı bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekran görüntüsünün üst kısmında "DOĞRUSUNU UNUTTUM" yazan bir ikon bulunuyor. Bu paylaşımda, kişi evrim teorisine inanmadığını ve insanın topraktan yaratıldığını savunuyor. Ancak, "Doğrusunu Unuttum" ikonuyla bu düşüncesini ironik bir şekilde ortaya koyarak, evrim teorisine inanmadığını iddia etse de aslında tam olarak bilmediğini, sadece inandığı şeyi kabul ettiğini ima ediyor.

Bu resimde, "Agora" filminin afişi var. Afiste, filmin başrol oyuncusu Rachel Weisz yer alıyor. Rachel Weisz, filmin adını temsil eden bir "agora" (eski Yunan kentlerindeki toplum alanları) içinde duruyor. Ancak, film afişinde bir hata var: Rachel Weisz "agora"nın içinde durmuyor, "agora" onun içinde. Bu görsel bir oyun, film afişinin görsel açıdan yanlış bir sunumunu göstererek, "agora"nın gerçekte Rachel Weisz'in içinde olduğunu ima ediyor. Bu, görsel bir şaka ve film afişindeki kasıtlı bir hata olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Recep Tayyip Erdoğan bir grup gençle buluşuyor. Erdoğan, konuşurken, diğer kişiler dinliyor. Şaka, Kemal Büyüküksel'in "Hayır. Bilim için önce şüphe gerekir" diyerek, Erdoğan'ın gençlerle "Bilim için önce inanç gerekir" sözlerini eleştirmesinde yatıyor. Büyüküksel'in sözü, bilimsel yöntemin temel prensibini ve şüphenin önemini vurgulamaktadır. Bu nedenle, Erdoğan'ın "inanç" vurgusu bilimsel düşünceyle çelişiyor.

Resimde bir Twitter gönderisi ve o gönderinin altına eklenmiş bir videodan bir kare görülüyor. Twitter gönderisinde Dr. Metin Çakır, "Buyurun yarın yapacağımız ameliyatları siz yapın" yazarak el işaretinde bir operasyon eldiveni giyiyor. Altında ise Seyyah adlı bir Twitter kullanıcısı, "Yobazlıkta bugün: "Vaizler(hacı hocalar) doktorlardan daha kıymetlidir, daha değerlidir." yazarak tweetini bu gönderiye cevap olarak paylaşmış. Twitter'da Dr. Metin Çakır, ameliyatların kolay bir işmiş gibi espri yapmış. Seyyah ise bu espriye doktorlara hakaret içeren bir yorumla yanıt vermiş, böylece ironik bir şekilde Dr. Metin Çakır'ı eleştirmiş. İki cümlenin bir araya gelmesi, doktorlar ile vaizlerin önemi konusunda ironik bir karşılaştırma yaratıyor.

Resimde Dünya, bir insan embriyosu ve bir DNA sarmalı görülüyor. Resimde "Bu mükemmel evren ve biz zeki varlıklar hiçbir şey için mi varız?" sorusu soruluyor ve "Onlara bizim işaretlerimizi tüm ufuklarda ve kendi içlerinde göstereceğiz, ta ki onlara gerçek olduğu anlaşılana kadar" cevabı veriliyor. Bu, evrenin ve hayatın varoluşunun bir yaratıcı tarafından yaratıldığına dair dini bir argüman. İnsan embriyosu ve DNA sarmalının varlığı, evrenin ve hayatın karmaşıklığına ve tesadüfi olmadığına dikkat çekiyor. Bu da, bir yaratıcının varlığına işaret ediyor. Şaka kısmı ise, evrenin ve hayatın "hiçbir şey için" var olmadığını iddia eden ateistlerin argümanına cevap olarak, aslında bir yaratıcının planı ve amacı olduğuna ve bunun zamanla anlaşılacağına vurgu yapması.