Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Harvard profesörü altı adet patates kızartması yemeniz gerektiğini söylüyor" şeklinde bir haber başlığı var ve hemen altında bol miktarda patates kızartması resmi bulunuyor. Yorum kısmında ise bir kullanıcı, "Kes sesini, ezik" şeklinde bir yanıt vermiş. Buradaki espri, haberin saçmalığı ve buna verilen tepkinin mizahi bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Altı adet patates kızartması gibi komik derecede küçük bir porsiyon önerisi, sosyal medya kullanıcıları tarafından alay konusu oluyor ve bu durum, "ezik" gibi bir tabirle sert bir dille eleştiriliyor. Yani profesörün tavsiyesinin absürtlüğü ve buna verilen tepkinin doğal ve komik olması esprinin temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, Washington Post gazetesinden bir başlık görüyoruz: "Vücudunuz ısıya karşı tolerans geliştirebilir. İşte nasıl." Başlığın altında, "İnsan vücudunun artan sıcaklıklara tolerans geliştirmesine yardımcı olmak için küçük kademeli ısı maruziyetleri" yazıyor. Fotoğrafın asıl espirisi ise, konuşma balonunun içinde bir kurbağanın bir tavada ılık suda oturuyor olmasıdır. Bu, "kurbağayı kaynatmak" olarak bilinen bir benzetmeyi hatırlatıyor. Kurbağa, yavaş yavaş ısınan suya alışır ve daha sonra sıcaklık öldürücü seviyelere geldiğinde fark etmez. Bu, iklim değişikliğinin etkilerine karşı vücudun tolerans geliştirmesi gerektiği yönündeki öneriyi alaycı bir şekilde ele alıyor. İnsanların, iklim değişikliğinin etkilerine karşı yavaş yavaş alışmaları gerektiği fikrini, kurbağanın yavaş yavaş kaynatılması metaforuyla karşılaştırarak, bu durumun tehlikeli olabileceğini ve farkında olmadan yıkıcı sonuçlara yol açabileceğini vurguluyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Instagram gibi) bir sohbet görülüyor. "colemawggg" isimli kullanıcı "stres azaltmanın en iyi yolları nelerdir?" diye soruyor. "Bioscience" kullanıcı adı altında yanıt veren kişi, kişinin ilaçsal bir cevap mı yoksa yaşam tarzı önerisi mi istediğini soruyor. Daha sonra, "dretzy" kullanıcı adı altında gelen cevap, oldukça farklı ve beklenmedik bir ifade içeriyor: "footjob". Bu cevap, sorunun ciddiyetine ve istenen yanıt türüne uygunsuz bir yanıt olarak, bir mizah unsuru içeriyor. "Footjob" ifadesi, bağlam dışında ve ironik bir şekilde kullanılmış bir cinsel içerikli sözcük. Bu da, soruyu soran kişinin ciddi bir yanıt beklediğini, ancak cevap verenin farklı bir mizah anlayışına sahip olduğunu gösteriyor. Sonuçta, bu tür bir cevap, beklenmedik ve absürt bir yanıttan dolayı mizah oluşturur.

Resimde, bir Reddit gönderisi görülüyor. Gönderi, "r/TooAfraidToAsk" alt başlığında, "sadece meni ile beslenerek ne kadar yaşanabilir" diye soran bir kullanıcı tarafından yapılmış. Kullanıcı, sınırsız meni kaynağı olduğunu varsayarak, hayatta kalmak için kaç meni tüketmesi gerektiğini, ne kadar süre yaşayabileceğini ve atık ürünlerinin nasıl görüneceğini soruyor. Bu, açıkça absürt ve gülünç bir soru. Özünde, gönderinin mizahı, tamamen anlamsız, mantıksız ve şaşırtıcı bir durum yaratmak üzerinden geliyor. Böyle bir diyete ne kadar dayanılabileceğine dair net bir cevap yok, ama konu insan vücudunun ihtiyaçlarını, beslenme mekanizmasını ve daha da önemlisi, bedenin bir gıda olarak gördüğü malzemelerle ilgili çelişkileri vurgulamak. Zihinsel bir oyun ve mizah kaynağı olarak, topluluk tarafından bir tür şaka konusu veya absürt bir soru olarak yorumlanıyor.

Resimde, üç farklı panelde, kuşların gökyüzünde uçuşunu ve farklı bakış açılarını gösteren çizimler var. Her panelin altında "Sübhân Allâh" ifadesi yazılı. İlk panelde, kuşların gökyüzünde uçuşlarına bakan bir kişi var, ve bu şaşkınlığın ifadesi. İkinci panelde, kuşların uçuşunu geometrik çizgiler ve düşünce balonlarıyla gösteriyor. Üçüncü panelde ise, kuşların gökyüzünde uçarken, bir uçak da aynı yönde uçuyor. Bu, kuşların uçuşunun, insanların algılayış şekline ve farklı perspektiflere göre değişebileceğini veya farklı yöntemler kullandığını mizah yoluyla vurguluyor. İlk panelde hayranlık ifade eden gözlem, ikinci paneldeki geometrik/bilimsel yaklaşım, üçüncü paneldeki bir uçak ile kıyaslamanın mantıksızlığını, yani insanın kendi farklı yöntemlerini kullanarak sorunlara çözüm bulma yeteneğini komik bir şekilde gösteriyor. "Sübhân Allâh" ifadesi, hayranlık ve Allah'ın kudretine olan hayranlığı temsil ediyor ve bu üç panel arasında, algılama şeklinin değişkenliğinin mizahla vurgulanmasına hizmet ediyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir dizi tweet görülüyor. Tweetler, Ağrı'da bir çocuğun elektrik akımı sonucu hayatını kaybetmek üzereyken iki çoban tarafından kurtarıldığı olayı konu alıyor. Birkaç kullanıcı bu olayı yorumlarken, bazıları olayı detaylı bir şekilde anlatırken, birisi de olayı olumsuz bir şekilde yorumlamış. Son tweette, "Topraklamışlar işte amk çoban diyip dalga geçeceğin adamlarda fizik bilgisi var." sözü yer alıyor. Bu, "Topraklama" konusunu ele alarak, çobanların basit bir davranışla bile insan hayatını kurtarabileceklerini ve bu konu hakkında esprili bir şekilde eleştiri/alay içeren bir yorum yapıldığını gösteriyor. Tweet, çobanların fiziksel bilgiye sahip olmadığını değil, olayın ironisini ve olayı hafife alan kişilere karşı bir eleştiri olduğunu vurgulamaktadır. "Amk" kelimesi olumsuz ve ağır bir ifade olduğu için, tweetin genel tonu alaycı ve ironiktir. Bu da toplumda yaygın bir şekilde konuyu değerlendirenler arasında sıkça kullanılmakta ve espri olarak algılanmaktadır.

Resimde, bir ağacın gövdesine çizilmiş bir kalp anatomisi görülüyor. Kalbin etrafında bazı çizgiler ve oklar var. Ağacın yanında, büyük bir burnu ve gözlükleri olan bir adam durmakta. Adamın konuşma balonunda "Cahil gibi mi çiziyordum?" diye bir yazı var. Bu, kişinin bir şeyi yanlış ya da yetersiz anlayarak, sanki bilgisizce yapıyormuş gibi göründüğü, ancak aslında durumun böyle olmadığını gösteren bir mizah örneğidir. Ağaç gövdesindeki kalp çizimi, bilgi eksikliği, amatörce çalışma veya yanlış bir şekilde sunulan bir konuyu, "cahil" olarak görülme gerekçesiyle eleştiren bir mesajı içeriyor. Adamın sorusu, çizimdeki başarısızlık veya kusuru sorgularken, bir tür kendini savunma veya mizah içeren bir cevap arayışını yansıtıyor. Özetle, komik yanı; "bilgisizlik" algısına karşı bir savunma mekanizması üzerinden gelmektedir.

Resimde, muhtemelen bir yemek sipariş platformu veya sosyal medya yorumu üzerinde, bir kullanıcı tarafından yazılmış bir yorum yer alıyor. Kullanıcı, stresli bir dönem geçirdiğini ve bu dönemde kendisine zevk veren, patates ve soğan halkası ile acı sosu kombinasyonunu denediğini anlatıyor. Ancak, mayonez eksikliği nedeniyle acı sosun yemeğin üzerine döküldüğünü ve bu nedenle keyif alamadığını belirtiyor. Son cümlesinde, mayonezin yemeğin daha viskoz bir yapıya sahip olmasını ve bu sayede dökülmeyi engellemesini öne sürerek, mayonezin önemini vurguluyor. Joke, mayonez eksikliğinin neden olduğu tatsız bir olayı, bir mizah unsuru ile anlatıyor. Stresli bir dönemden geçilmesi ve bunun yemek keyfini nasıl olumsuz etkilediği vurgulanarak, mayonezin ne kadar önemli olduğu, yemek pişirmenin kolay olmadığı bir şekilde mizahla ifade edilmiş.

Görüntü, bir YouTube videosunun ekran görüntüsüdür. Videoda, yüz ifadesi esprili ve biraz da şaşkın olan bir erkek görülüyor. Video başlığı "Neden Öpüşüyoruz?" şeklinde. Alt kısımda ise, videoya ait istatistikler ve yorumlar yer alıyor. Özellikle, "ahmet hakan mazman" isimli bir kullanıcının yorumu dikkat çekici: "Neden öpüşemiyoruz? Bu da bir başka videonun konusu." Bu yorum, videosunun konusunun öpüşme eylemiyle ilgili olduğunu ancak bunun niçin olduğunu sorgulamasını ifade ediyor. Dolayısıyla, şaka; videonun içeriğinin öpüşme eylemi etrafında dönmesinin beklenmedik veya beklenmeyen bir durum olabileceğini vurgulamaktadır. Görüntünün kendisi ve yorumun ifadesi, izleyicileri videoyu izlemek için teşvik etmek amacıyla oluşturulmuş ironik ve mizahi bir kombinasyon oluşturmaktadır.

Resimde, büyük bir tepside çok sayıda tavuk nugget'ı görülüyor. Başlığın altında ise "Yerel Adam 413 Tavuk Nugget'ı Yedikten Sonra Felç Oldu" yazıyor. Alt kısımda ise "Ben bir entelektüel: O zaman sınır 412 olmalı." ifadesi yer alıyor. Bu, bir internet meme'si ve bir espri içeriyor. 413 tavuk nugget'ı yemekten sonra felç olan kişinin "sınırın 412'de olması gerektiği" şeklindeki esprili yorumu, aşırı yemekle ilgili bir espridir. Kişi çok fazla yediğinde veya aşırıya kaçtığında, sınırın daha düşük olması gerektiği gibi, bir espri oluşturuyor. "Ben bir entelektüel" ifadesi ise, espriyi daha da ironik hale getirmek için kullanılmış; aşırı yemek gibi "abartı" durumlarını daha mantıklı ve "entelektüel" bir bakış açısıyla yorumluyor.

Resimde alkolün uçucu bir madde olduğu ve bu nedenle vücuda zararı olmadığı iddia edilir. Bu, alkolün sağlık üzerindeki zararlı etkilerini görmezden gelen, gerçekçi olmayan bir iddia ve bir şakadır. Alkol, her miktarda vücuda zarar veren maddelerdir.

Fotoğrafta, bir öğrencinin fen dersinde yaptığı bir deneyin yazdığı bilgiler görülüyor. Öğrenci havayı gözümüzle göremeyeceğimizi, fakat var olduğunu kanıtlamak için bir deney tasarlamış. Deneyde ÜREA kullanılmış ve öğrenci ÜREA'nın kokusunun odaya yayıldığını gözlemlemiş. Deneyin sonucunda, öğrenci ÜREA'nın "alt kattaki odaya da kokusunun yayıldığını" belirterek, ÜREA'nın koku duyusu yoluyla "alt kata inmiş" gibi esprili bir yorum yapmış. Bu espri, ÜREA'nın kokusunun alt kata inmesiyle ilgili, aslında çok da komik olmayan bir durumdan espri yaratmaya çalışıyor. Öğrencinin deney yapma amacı, ÜREA'nın gaz halindeki halinin varlığını kanıtlamak, ancak espri bu durumdan uzaklaşmış ve tuhaf bir yorumla sonuçlanmış.

Fotoğrafta, sakalını tıraş eden bir adam ve sakal şekillendirici bir alet var. Adam, sakalını aletin içinde tıraş ederek şekillendiriyor. Aletin üzerinde "RevoGoatee" yazıyor. Bu fotoğrafın espri tarafı, aletin "RevoGoatee" olması ve adamın zaten bir sakalı olması. Yani aletin amacına hizmet edemeyeceği ve adamın sakalını şekillendirebileceği bir durum söz konusu değil. Bu durum, aletin gereksiz olduğunu ve adamın zaten bir sakala sahip olduğunu gösteren bir ironidir.

Resimde pembe bir zemin üzerinde beyaz dantelli bir sütyen var. İki el sütyenin bandını bir mezura ile ölçüyor. Şaka, sütyen ölçüsünün ölçülme şekliyle ilgili ve elbette bunun kadınların hayatında ne kadar önemli olduğu ile ilgili. Bazı kadınlar için sütyen ölçüsünün çok önemli olduğu ve sütyen ölçüsünü bilmenin kendilerini iyi hissetmelerinin önemli bir parçası olduğu söylenebilir. Bazı kadınlar da sütyen ölçüsünün öneminin abartıldığını ve sütyen ölçüsünün önemli olmadığını düşünebilirler. Bu nedenle, sütyen ölçüsü hakkında şaka yapmak çoğu zaman kadınlar arasında hassas bir konu olabilir.

Resimde üç panel var. Her panelde bir adam kuşları izliyor ve "Subhanallah" diyor. 1. Panelde adam sadece üç kuşu görüyor. 2. Panelde adam üç kuşun havada düz bir çizgide uçtuğunu gösteren bir diyagram görüyor. 3. Panelde adam üç kuşun ve onların arasında uçan bir uçağı görüyor. Şaka, her panelde adamın gördüklerine farklı bir anlam yükleyerek, kuşların uçuş hareketlerinin ardındaki karmaşıklığı ve doğanın ihtişamını vurgulaması. "Subhanallah" ifadesi ise, her panelde artan bir hayranlık ve şaşkınlık ifadesi olarak kullanılıyor. Bu da, "Subhanallah"ın sadece Allah'ın büyüklüğünü hatırlatmakla kalmayıp, aynı zamanda doğadaki detaylara karşı duyarlı olmayı da teşvik ettiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir öğretmen veya akademisyenin, muhtemelen bir ders esnasında, beyaz tahtaya notlar aldığı ve el hareketleri yaptığı bir video görüntüsü görülüyor. Tahtada, tarihsel olaylara ve konulara dair notlar ve çizimler var. Notlarda, bazı savaşlar, dönemler veya olayların isimleri ve tarihleri gibi bilgilerin yer aldığı anlaşılıyor. Öğretmenin el hareketlerinden birinde, işaret parmağıyla bir "rock and roll" jest yapması, videosun mizah unsuru oluşturuyor. İşte olası mizah kaynağı: "Rock and Roll" (veya benzeri bir gençlik/rock müziği kültürü) ve tarih gibi genellikle farklı bağlamlarda anlaşılan şeylerin aynı video/ders içeriğinde bir araya gelmesi, bu da izleyicilerde bir beklenmedik ve komik karşılaştırma yaratıyor. Öğretmenin konuya bu esprili yaklaşımının, öğrenciler arasında ilgiyi ve dikkat çekmek veya anlatımı kolaylaştırmak için kullanılan bir taktik olabileceğini düşünebiliriz. Bunun öğrenciler için daha eğlenceli ve hatırlanması daha kolay bir yöntem olduğu varsayılabilir. Özetle, beklenmedik bir bağlamda ortaya çıkan, öğrenci etkileşimini amaçlayan bir mizah türüdür. Görüntüde, bir öğretmen tahtaya tarihi olaylar ve kavramlar hakkında notlar yazıyor. Tahtada yazılanlar, muhtemelen bir ders veya sunum içeriği. Öğretmenin el hareketi ise, muhtemelen bir öğrencinin dikkatini çekmek içindir veya belki de bir noktayı vurgulamak içindir. Fotoğrafın altındaki metin, sosyal medya platformu TikTok'taki bir videonun parçası. Bu, muhtemelen bir "eğlenceli" eğitim videosunun bir yakalama. Öğretmenin, öğrenci dikkatini çekmek veya anlatımını canlandırmak için el hareketleri kullandığı, belki de biraz abartılı bir şekilde görünen bir durumdur. Tahtadaki içerik ise konunun ciddiyetini gösterir ve el hareketiyle bununla alay edilmektedir. Sonuç olarak, anlatılan konuyla ilgili eğlenceli bir yorum sağlanır.