Bu görsel, bir mizah şeridi. Sol üstte bükülmüş kırmızı bir pipet görülüyor. Sağ üstte, "Bir pipetin 2 deliği var" yazısı ve bir kişinin elinde kaşıkla bir kase yulaf ezmesi yemeye çalıştığı bir çizim var. Sol altta, 1'den 4'e kadar numaralandırılmış bir dizi çizim var: bir silindir, bir huni, daha geniş bir huni ve sonunda ortasında bir delik olan bir daire. Sağ altta, aynı kişi bu sefer pipetle kaşık yulaf ezmesi içmeye çalışıyor ve yüzü çok komik bir şekilde eğilmiş durumda. Şakanın esprisi, pipetin aslında iki deliği olduğu gerçeğine dayanıyor: biri siz üflediğinizde çıkan hava için, diğeri ise yulaf ezmesini emmek için. Ancak kişi bu fikri abartarak her iki deliği de kullanmaya çalışıyor, bu da komik bir sonuç veriyor.

Fotoğrafta, tıkanmış bir kan damarının temsili bir görüntüsü var. Damar içinde, kırmızı kan hücreleri ve sarımsı yağ birikintileri (plak) görülüyor. Espri, "kalbinizdeki boşluğu" doldurmak için yemek yemenin faydasız olduğu yönündeki bir endişeyi ("arkadaşım" tarafından dile getirilen) alaycı bir şekilde reddetmek üzerine kurulu. "Bilim insanı" olarak tanımlanan kişi, yemeğin fiziksel bir boşluğu (kan damarlarındaki tıkanıklık) doldurabileceğini ve bu boşluğun olası sonuçlarının (örneğin, kalp hastalıkları) olduğunu ima ediyor. Yani, "kalpteki boşluk" yerine, damardaki bir boşluktan bahsediyor.

Resimde, kuşların uçuşunu farklı şekillerde gösteren üç panel bulunuyor. Her panelde, "Sübhânallah" ifadesi ile bir insan figürü görülüyor. **Panel 1:** Sadece kuşların gökyüzünde uçmasıyla ilgili basit bir görüntü. İnsan hayranlık içinde bakıyor. **Panel 2:** Kuşların uçuşunu daha detaylı bir şekilde gösteriyor. İnsanın kafasında, kuşların hareketlerini, hızlarını ve yüksekliklerini analiz eden bir zihin haritası, yani bir hesaplama görülüyor. **Panel 3:** Kuşların yerine bir uçak görülüyor. İnsan artık uçmayı anlamış ya da taklit ediyor. **Şaka:** Şaka, Allah'ın yaratıcılık ve kontrolünü vurgulamaya çalışıyor. Panel 1'deki basit kuş uçuşundan Panel 2'deki matematiksel analiz düzeyine ve nihayetinde Panel 3'teki uçağa geçiş, Allah'ın yaratılıştaki incelik ve harikalıktaki üstünlüğüne dikkat çekiyor. Dolayısıyla, karmaşık olanı da, basit olanı da Allah'ın yaratmasıyla ilgili.

Resimde, gökyüzünde uçan kuşların ve bunları izleyen bir kişinin çeşitli evrelerini gösteren bir dizi karikatür bulunmaktadır. Her karenin altında "Sübhân Allâh" ifadesi yazılıdır, ki bu, İslami kültürde "Allah'ın büyüklüğüne hayranlık" veya "Allah ne kadar mükemmel" anlamında kullanılan bir ifadedir. Karikatürün mantığı şudur: 1. **Kuşlar gökyüzünde serbestçe uçarlar, insan hayranlıkla bakar.** 2. **İnsan, kuşların nasıl uçar olabileceği hakkında düşünür ve kuşların uçuşunu fiziksel bir bakış açısıyla analiz etmeye çalışır.** Bu aşamada akıl yürütme ve bilimsel açıklama girişimini temsil eder. 3. **İnsan, kuşların yerine uçakla uçmayı keşfeder.** Bu aşamada insanların geliştirdikleri teknolojiler ve doğanın üstünlüğünün yerine geçen insan becerilerini temsil eder. Dolayısıyla şaka, doğanın muhteşem yaratılışının insan zekası ve teknolojisiyle bile kavranamayacağını, ancak takdir edilebileceğini ve hayranlık duyulabileceğini vurgular. "Sübhân Allâh" ifadesinin sürekli tekrarlanması, doğanın ve yaratılışın üstünlüğünü vurgulamak için kullanılır. Özetle, şaka, Allah'ın yaratıcılığını takdir eden bir şekilde insanın sınırlı anlayışını eleştiren bir mizah içerir.

Görüntüde, beyaz önlük giymiş bir bilim adamı, bir test tüpünün içini inceliyor. Test tüpünü, elindeki penseyle tutuyor ve dikkatlice inceliyor. Jestler, el hareketleri ve odaklanması, bilimsel bir deneyi, hatta belki de bir keşfi simgeliyor. Mizah, bilim adamının son derece ciddi ve odaklanmış ifadesiyle, test tüpünün içindeki maddenin (görüntü yeterince net değil) beklenmedik veya sıradışı bir şey olması ihtimalinin yüksekliğinden geliyor. Bilim insanının o kadar ciddi şekilde bir şey incelemesi, aslında çok sıradan ya da önemsiz bir şeyin incelenmesi imajını yaratıyor. Görüntünün "bilimsel keşif" ile "sıkıcı sıradanlık" arasındaki çelişki üzerinden bir mizah oluşturduğu söylenebilir.

Fotoğrafta Türkiye haritası ve üzerindeki bölgelerin renklendirilmesiyle, "DİN ve BİLİM ÇELİŞİRSE, HER ZAMAN DİN DOĞRUDUR" görüşüne katılanların oranlarının gösterildiği bir istatistiksel harita bulunmaktadır. Renkler, o bölgede bu görüşe katılanların yüzdesini temsil etmektedir (örneğin, siyah renk %94'lük bir oranı, açık yeşil renk ise %66'lık bir oranı temsil eder). Bu harita ve başlık, din ve bilimin çelişmesi durumunda, dinen doğrunun her zaman geçerli olduğu fikrinin, bazı bölgelerde daha yaygın olduğunu, diğer bölgelerde ise daha az olduğunu göstermektedir. Bu durum, toplumsal görüşlere dair bir istatistiksel dağılımı göstererek, ironik bir şekilde, "bilim ile din arasında bir çelişki varsa her zaman din doğru olur" inancının yer yer güçlü bir şekilde hissedildiğini ima etmektedir. Dolayısıyla, anlamın içinde ironi ve/veya eleştiri barındırır.

Seyit Tosun @SeyitTosun83 Adam 5000 yıl önce Nil Nehrinde sellerin her yıl aynı dönemde olduğunu fark etmiş, geometri ve...

Av. Çağdaş Çelik O @avcagdascelik Bilim, siyasetin önünde yürüyor. Twit bitti. BB Kaynak

Fotoğrafta, 2015'te, bir twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, bir çocuk yere indiğinde yer çekimini yiyerek yemeyi tercih eden, Hz. İbrahim'in online olup olmadığı soruluyor. Bu tweet, Hz. İbrahim'in gökten inmesinin mitolojik bir hikaye olduğunu hatırlatarak, çocuğun yere düşüşünü Hz. İbrahim'e benzeterek esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde, Nurhayat Çamkıran'ın "Aşk Kvantumu" isimli kitabını elinde tutan bir adam görünüyor. Fotoğrafın esprili yanı, adamın elindeki kitabın "Aşk Kvantumu" olması ve aynı zamanda evli olmasıdır. "Aşk Kvantumu" kitabı, aşkın gizemlerini ve metafizik yönlerini ele alan bir kitap olduğu için, bu durum ironik bir şekilde yorumlanabilir. Söz konusu esprinin Türkçedeki karşılığı, evli bir adamın "Aşk Kvantumu" adlı bir kitabı okuması ve bunun evliliğine bir gönderme olarak yorumlanmasıdır. Yani, adamın elindeki kitap, evlilik hayatını sorgulaması ya da yeniden keşfetmesi için ona ilham vermiş olabilir. Bu durum, hem kitabın isminin hem de adamın evli olmasının yarattığı kontrast nedeniyle esprili bir şekilde yorumlanabilir.

Celal Şengör @celal_hocaniz 5 bin yıl önce depremin fay hattından meydana geldiğini yazan Sümerler. 21.yy'da depremleri zinaya...