Fotoğrafta "Anonim" başlıklı bir yazı görülüyor. Yazıda, erkeklerin kızların cinsel organlarının rengini tahmin etme yöntemleri anlatılıyor. Bu yöntemlerin iklim koşulları, deri kalınlığı ve traş gibi faktörlere bağlı olduğu iddia ediliyor. Yazının esprisi, erkeklerin bu konu hakkında genelleyici ve bilimsellikten uzak tahminlerde bulunmasına dayanıyor. Kadınların cinsel organlarının renginin kişiden kişiye ve birçok faktöre bağlı olarak değişebileceği gerçeğiyle alay ediliyor. Ayrıca, Michael Jackson'ın derisinin beyazlaması örneğiyle absürt bir karşılaştırma yapılıyor. Sonuç olarak, "Türk kızlarının genelinin amcıgı kömür madeni gibi" ifadesiyle mizahi bir genelleme yapılmış oluyor.

Elbette, fotoğrafı açıklayayım ve espriyi çözeyim: **Fotoğrafta Ne Var?** Fotoğrafta, ciddi bir ifadenin olduğu, sakallı bir adamın vesikalık fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın altında "Saha Araştırmacısı" yazısı var. Üstünde ise şu yazı var: "Otobüste fenotip analizlerim sonucu karşımdaki adamın diş hekimi olduğuna karar verdim." **Espri Nedir?** Espri, "fenotip analizi" gibi bilimsel ve ciddi bir terimi kullanarak, otobüste yanındaki birinin diş hekimi olduğuna karar verdiğini söyleyen bir "saha araştırmacısı" parodisi üzerine kurulmuş. Mizah, kişinin mesleği ve "araştırma" yöntemleri arasındaki ironide yatıyor. Bir "saha araştırmacısı"nın profesyonelce bilgi toplaması beklenirken, otobüste birini görünüşüne göre diş hekimi olarak etiketlemesi komik bir durum yaratıyor. "Fenotip analizi" de, görünüşten yola çıkarak yapılan bir değerlendirme olduğu için, ironiyi destekleyen bir unsur. Yani, bilimsel bir yaklaşım, aslında basit bir gözlemle sonuçlanmış.

Resimde, bir ıstakozun etrafındaki hava akışını gösteren bir CFD (Hesaplamalı Akışkanlar Dinamiği) simülasyonu görülüyor. Grafikler, ıstakozun çevresindeki hava akış hızını ve yönünü renk kodlamalı çizgilerle gösteriyor. Resim, ıstakozun aerodinamik yapısını inceleyen, muhtemelen mühendislik veya bilimsel bir çalışmanın bir parçası. Mizah, "Kimse ıstakozun aerodinamiğini düşünmez" şeklindeki başlıkla ifade ediliyor. İstakoz, genellikle aerodinamik tasarımın konusu olmayan, günlük hayatımızda gördüğümüz ve çok fazla düşünmediğimiz bir canlıdır. Bu görsel, günlük hayatta görmezden geldiğimiz, ancak bilimsel yöntemlerle incelenebilecek ilginç yapıların varlığını vurguluyor. Başka bir deyişle, beklenmedik yerlerde, hatta beklenmedik canlılarda da incelenebilecek ilginç ve karmaşık yapıların olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, eski dönem insanlarının vücutlarında bulunan, muhtemelen dövme veya benzeri süslemeler olarak yorumlanabilecek desenler gösteriliyor. Görüntüler gri tonlamalı ve farklı desenler sergileyerek muhtemelen farklı bireylere ya da farklı zamanlara ait. Bu fotoğraflar, "eski insan dövmeleri" (veya benzeri) ile günümüz dövmelerinin karşılaştırılması veya "tarihi dövme" kavramına atıfta bulunmak için kullanılıyor olabilir. Bu, bir tür tarihsel mizah veya ironi taşıyabilir. İronik bir şekilde, oldukça basit ve anlaşılır görünen eski süslemelerin modern dövme sanatçılarından çok daha karmaşık/özel görünebileceği ima edilmektedir. Bu, modern kültürdeki aşırı süsleme ve "yapmacık" görünebilen detaylara karşı, özgünlük ve sadelik konularında bir eleştiri de olabilir. Bir başka olası mizah unsuru da, eski insanların vücut sanatlarını neden yaptığı ve bu sanatın günümüzdeki karşılığını ne şekilde bulduğu sorusunu gündeme getirmesidir. Bu sorular, görsellerin tarihsel bağlamıyla, modern izleyici için düşünülecek ve muhtemelen komik bulunacak bir zıtlık yaratmaktadır.

Görselde, bir ıstakozun etrafında akışkan dinamiği simülasyonu gösteren bir meme. İstakoz, çokgenler kullanılarak oluşturulmuş 3 boyutlu bir model. Etrafındaki çizgiler, akışkanın (suyun) ıstakoz etrafındaki hareketini temsil ediyor. Grafiklerin üzerindeki renk skalası, akışkanın hızını gösteriyor. İşte şakanın türkçe açıklaması: "Kimse" ıstakozun aerodinamiğiyle ilgilenmez. İstakoz, suyun içinde (ve muhtemelen bir tür balık için) oldukça aerodinamik bir hareket tarzına sahip. Oysa insanlar genellikle makinelerin ya da uçan araçların aerodinamiği üzerinde odaklanır. Bu görsel, ıstakozun nasıl aerodinamik özelliklere sahip olabileceği konusunda ciddi bir simülasyon yapıldığını ve bu yönüyle oldukça ilginç bir nesneyi öne çıkarmak isteyen bir espriyi temsil ediyor. Bilimsel bir bakış açısıyla bir ıstakozun aerodinamiği incelenirken "kimse" diyen bir ifade bu duruma esprili bir bakış açısı getiriyor.

Resimde, sahnede duran bir adamın görüntüsü ve muhtemelen sosyal medyada paylaşılan bir tweet var. Tweet'te, bir kişi "okurken dehşete düştüm, şaka mı bu?" diye soruyor. Bunun altındaki cevaplarda, "10 bin kızdan gelen 2 gram vajinal sıvı, 20 kilo yapar, bir damacana kadının suyunu doldurur" şeklinde bir yorum yapılıyor. Bu, kadın bedenine ve cinselliğe ilişkin cinsiyetçi, abartılı ve oldukça olumsuz bir bakış açısı içeren bir söylem örneği. Şaka, bir çeşit abartılı ve rahatsız edici bir ifadenin altını çizmekten ibaret. Birinin, 10 bin kadının sıvılarının toplamının 20 kilo yapacağı ve oldukça fazla olacağını ima eden bu absürt öneri, gülünç ve rahatsız edici bir şekilde cinsiyetçi ve olumsuz. Görünen anlam, şaşkınlık veya tepki yaratmak ve tartışmaya sevk etmek. Resim ve tweet'teki ifadeler uygunsuz ve olumsuz bir söylem örneği sunmaktadır.

Resimde, bir ıstakozun etrafındaki akışkan dinamiği simüle eden bir bilgisayar modeli görülüyor. Grafikler, ıstakozun etrafındaki hava akışını gösteren çizgilerle dolu. Renkler, hava akışının hızını ve yönünü temsil ediyor. Resmin üst kısmında, "kimse: ıstakozun aerodinamiği" şeklinde bir metin var. Bu, ıstakozun aerodinamiğinin aslında hiç düşünülmemiş veya ilgi çekici bulunmamış olduğu, ancak bilimsel bir simülasyonla görselleştirildiğinde ne kadar karmaşık bir konu olabileceğini vurgulamak için kullanılan bir espri. Yani, basit görünen bir canlı bile karmaşık fiziksel prensiplere tabi. Komik tarafı, ıstakoz gibi günlük nesneleri bu kadar detaylı bir şekilde analiz etmenin gereksizliğine veya bilimsel bir simülasyonla dahi bu kadar karmaşık ve ilginç görünebileceğine vurgu yapması.

Görüntüde, beyaz önlük giymiş bir doktor, hasta bir kişinin ayak tabanını bir cetvel ile ölçüyor. Cetvelin üzerindeki rakamlar, olasılıkla ayak tabanının uzunluğunu ölçmek için kullanılıyor. Fotoğrafın alt metninde (@USU.tv) bir sosyal medya hesabı belirtiliyor. Mizah, ayak tabanının ölçülmesinin, tıbbi bir prosedürden ziyade abartılı ve gülünç bir durum olarak sunulmasından kaynaklanıyor. Ciddi bir ölçüm gerekliliğine sahip bir durum, abartılı bir şekilde komik bir şekilde sergileniyor. Dolayısıyla, mizah, normal bir tıp ortamında olabilecek bir olayın, tuhaf ve absürt bir şekilde gösterilmesinden doğuyor.

Fotoğrafta gri, küçük taşlardan oluşan bir kaldırım yüzeyi görülüyor. Kaldırım taşlarının arasında koyu renkli, muhtemelen reçine veya başka bir bağlayıcı maddeyle doldurulmuş boşluklar var. Kaldırımın üzerinde, pembe bir sakız parçası yerleştirilmiş. Ayrıca, kaldırım taşlarının arasında ölçüm yapmak için kullanılan bir metal cetvel de görülüyor. Fotoğraftaki mizah, pembe sakızın kaldırımın üzerindeki konumuyla ilgili. Sakızın "ölçüm" yapılan bir alana konulmuş olması ve cetvelin yanında bulunması, sakızın tam olarak "ölçüm" gerektiren bir durumun içinde olmasını veya " ölçülemeyecek derecede sorunlu" olmasını imliyor. Bu, sadece sakızın kaldırımda bulunması yerine "problemli" bir duruma yerleştirilmesi anlamında bir ironi içeriyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir şekilde sakızın "ölçüm" nesnesi haline gelmesiyle ilgili.

Resimde, bir ıstakozun etrafında oluşturulmuş, muhtemelen bilgisayar destekli sıvı akışı simülasyonu olan bir görselleştirme var. Istakoz poligonal bir şekilde modellenmiş ve etrafındaki hava akışı çizgileri ile gösteriliyor. Renkler, hava akışının hızını ve yönünü temsil ediyor. Resmin üst kısmında "kimse" ve "ıstakozun aerodinamiği" şeklinde bir metin yer alıyor. Şaka, ıstakozun beklenmedik bir şekilde aerodinamik bir tasarım nesnesi olarak analiz edilmesinin komikliğinde yatıyor. Normalde aerodinamik analizlerin uçaklar, arabalar veya spor ekipmanları gibi nesneler üzerinde yapıldığını düşünürüz. Istakozun böyle bir analiz konusu olması, beklenmedik ve absürt bir durum olarak algılanarak esprili bir durum oluşturuyor. Özetle, beklenmedik bir nesnenin, beklenmedik bir şekilde incelenmesinden kaynaklanan bir espridir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Tweetin sahibi "Muhteşem Satrayni" isimli bir kullanıcı. Tweetin altında bir de görüntü var, bu görüntü muhtemelen bir kişinin yakınlaştırılmış yüzü. Yüz, sakal tıraşı ve hafifçe gülümseyen bir ifadeye sahip. Tweetin içeriği ise yılanların neden bazı yiyecekleri, özellikle de doritos'u sindiremediğiyle ilgili bir açıklama yapıyor. Açıklama, yılanların midelerinin belirli yiyecekler için tasarlanmış olduğunun, işlenmiş gıdaların sindirilmesi için gerekli enzimlerin sindirim sistemlerinde bulunmadığının vurgulanmasıyla yapılıyor. Bu nedenle, yılanlar doritos gibi işlenmiş yiyecekleri sindiremiyor. Özetle; tweet, yılanların sindirim sistemlerinin işlenmiş gıdalara karşı sınırlı olduğunu, bu nedenle doritos gibi yiyecekleri sindiremediklerini esprili bir şekilde açıklıyor. "Neden doritos yemiyor" sorusuna bir biyolojik açıklama getirilerek, espri unsuru katılıyor.

Resimde, Muhteşem Satrayni adlı kişinin Twitter paylaşımı ve bunun altında bir erkek portresi görülüyor. Paylaşımda, yılanların neden cips (doritos) yemediği sorusuna, yılanların sindirim sistemlerinin yapısı ve işlenmiş yiyecekleri sindiremeyecekleri cevabı veriliyor. Şaka, yılanların doğal avlarının besinlerini sindirebilmeleri için özel olarak tasarlanmış, genişleyebilen midelerine dayanıyor. Ancak işlenmiş yiyecekler için gerekli sindirim enzimleri bulunmadığından, cips gibi işlenmiş yiyecekleri sindiremiyor. Dolayısıyla, yılanın cips yememesinin sebebi, mide yapısı ve besin sindirim enzimlerinin yetersizliği nedeniyle olduğunu anlatıyor. Bu, yılanlar hakkında bir bilgi sunmanın yanı sıra, bir işlenmiş gıdaya karşı dikkat çekici bir gönderme yaparak oldukça basit ve eğlenceli bir şaka.

Resimde, gri kareli kısa etek ve siyah crop top giyen genç bir kadın, bir banyoda veya benzer bir mekanda kendisini yansıtan bir ayna karşısında duruyor. Aynada yansıyan kadının arkasında bir havalandırma ünitesi ve pencere görülüyor. Fotoğraf, sosyal medyada paylaşılmış bir gönderi içeriği. "Himmel" isimli kullanıcı, genç kadının "evrimsel açıdan ideal kadın" özellikleri taşıdığını öne sürüyor. Daha sonra "sedactive" kullanıcı, onun harika göründüğünü ve kim ne derse desin güzel olduğunu yorumluyor. Özetle, espri, görseldeki kadının görünüşünü "evrimsel açıdan ideal kadın" olgusu ile bağdaştırıp, kimsenin ne derse desin güzel olduğunu vurgulamak. Bu, "Kim ne derse desin" ifadesiyle dile getirilen bir öznellik ve görünüşü beğenmek üzerine kurulu bir mizah. Yani, standart güzellik kriterlerinin dışına çıkılarak, görünüşü, beğenileri ve öznel yorumlar üzerinden espri yapılabiliyor. Kadının giysileri ve duruşu, "ideal kadın" özniteliklerine bir göndermede bulunuyor ve mizahın odak noktasını oluşturuyor.

Resimde, bir tahta önünde duran sakallı, beyaz gömlekli bir adam görüyoruz. Tahtada, felsefi konuları anlatan çeşitli yazılar ve şemalar var. Adamın bu şekilde duran görüntüsü, felsefeyi anlamak için çabalayan ama bir türlü anlamlandıramayan birini temsil ediyor. Şaka, felsefenin karmaşıklığını ve anlaşılmazlığını vurguluyor. **Türkçe açıklaması:** Resimde, bir tahta önünde duran sakallı, beyaz gömlekli bir adam görüyoruz. Tahtada, felsefi konuları anlatan çeşitli yazılar ve şemalar var. Adamın bu şekilde duran görüntüsü, felsefeyi anlamak için çabalayan ama bir türlü anlamlandıramayan birini temsil ediyor. Şaka, felsefenin karmaşıklığını ve anlaşılmazlığını vurguluyor. Yani adam, felsefeyi anlamak için çabalıyor ama tahtadaki karmaşık şemaları ve yazıları anlamayarak, "Bu ne böyle? Ben mi anlamadım, yoksa gerçekten bu kadar karmaşık mı?" diye düşünüyor.

Ünlü sosyolog William Wood, Konya halkına şort giyen kızların aslında orospu olmadığını anlatıyor (2017/ Mevlana Kongre Salonu) ...

Fotoğrafta, televizyonda "TC Kimlik Numarınızı Nasıl Ezberliyorsunuz?" başlıklı bir haber ekran görüntüsü görünüyor. Haberin içeriği ile kimlik numarası ezberleme arasındaki ilişki alaycı bir şekilde ele alınıyor. Bu durum, haberin içeriğinin önemsiz ve saçma bir şekilde sunulduğunu ima ediyor. Eğlenceli bir şekilde, habere "BU HABER HALİS Mİ AQ" yazısı eklenmiş. Bu yazı, haberin gerçekliği ve önemi hakkında şüphe uyandırıyor ve izleyicinin alaycı bir şekilde haberi eleştirdiğini gösteriyor.

Fotoğrafta iki bilim insanı, bir laboratuvar ortamında bir deney yapıyor. Saçları uzun olan bilim insanı, deney sırasında saçlarının döküldüğünü ve bunun sebebinin bir tür kimyasal olduğunu söylüyor. Diğer bilim insanı ise, saç dökülmesini önlemek için deneydeki kimyasal maddeye bir miktar tuz eklemeyi öneriyor. Bu şakada, saç dökülmesiyle alay ediliyor ve saç dökülmesini önlemek için tuz ekleme önerisi oldukça absürt bir çözüm olarak sunuluyor. Şaka, saç dökülmesiyle ilgili bir soruna çözüm ararken saç dökülmesiyle ilgili bir başka sorun yaratacak bir çözüm sunarak mizah yaratıyor.

Görselde, sarı polo tişörtlü, elinde bir saat olan ve elini havaya kaldırmış bir genç adam görünüyor. Önünde beyaz bir kağıt ve üzerinde gri bir piramit bulunuyor. Genç adam, piramitten bir mesaj veya bir bilgi veriyormuş gibi duruş sergiliyor. Fotoğraf muhtemelen bir TikTok videosunun bir karesi ve mizah, bir nesneyi (piramit) bir mesaj verme aracı olarak kullanarak, "bilgi verilmeye çalışılıyor ama aslında hiçbir şey anlatılmıyor" veya "bilgi aktarımı yeterince açık değil" şeklinde bir anlam çıkartmaya çalışıyor. "Hiçbir anlam ifade etmeyen mesaj verme" durumuna gönderme yapan, absürt bir mizah örneği. Piramit, sembolik olarak, karmaşık ve anlaşılması zor bir bilgiyi temsil ediyor olabilir. Görüntüde, sarı polo tişörtlü, elinde bir saat ve önünde beyaz bir kağıt bulunan bir genç adam görünüyor. Adamın elinde, masa üzerindeki, gri renkli bir piramit var. Arka planda, "TikTok" yazısı ve altında @deranbey kullanıcı adı görülüyor. Bunun arka planında, gri renklerde logo veya yazı gibi bir şey var. Fotoğrafın potansiyel bir esprili yönü, piramidi ve muhtemelen "inanılmaz zenginlik" imajını genç adamın giydiği günlük kıyafetle ve saatle zıtlık oluşturuyor. Bu, belki de aşırı zenginlik iddialarına veya sosyal medya algılarına esprili bir gönderme olabilir. Gencin giyimiyle piramit arasında bir zıtlık yaratılarak, "sözde zenginlik" ile gerçek hayatın basitliği arasında bir tezatlık vurgulanıyor olabilir. Kesin bir şaka olduğunu iddia etmek zor; belki de durum daha farklı bir gönderme veya yorum içerebilir.

Fotoğrafta, bir adam, masasında oturmuş ve dünyanın haritasının çizildiği bir küre gösteriyor. Kürenin üzerinde "BİZ" yazan kısım kırmızı ile işaretlenmiş ve "Büyük resme bakmamız lazım. Büyük resmi görmezsek hiçbir şey göremeyiz.." yazan bir düşünce balonu var. Küreye bakan adamın önünde de "Bilimsel konuşuyoruz burada..." yazan bir balon var. Bu görsel, küresel olaylar karşısında bireysel çıkarlara odaklanmanın ve büyük resmi görmeyi reddetmenin tehlikelerini eleştiriyor. Görseldeki adam, küresel olaylara sadece kendi ülkesi olan "Biz" açısından bakıyor ve "Bilimsel konuşuyoruz burada..." demesine rağmen dünyanın büyük resmine bakmayı reddediyor.