Resimde, Volkan Demirel isimli futbol kalecisinin, Fenerbahçe için reddettiği kulüplerin bir listesi ve onun bir futbol maçı fotoğrafı yer alıyor. Liste, 2003'ten 2020'ye kadar çeşitli yıllarda farklı takımlarda oynayabileceği ve bu takımlar için teklifleri reddettiği kulüpleri gösteriyor. Resmin altındaki not, Volkan Demirel'in Fenerbahçe'ye bağlılığını vurgulamak için hazırlanmış bir mizah içeren bir içerik gibi görünüyor. Listede yer alan bazı kulüplerin, sporla doğrudan ilgisi olmayan alanlardan (örneğin, WWE Smackdown) olması, Volkan Demirel'in sadece futbol kariyerine odaklanmak yerine farklı yönlere ilgi duyduğunu ve alternatif seçenekleri değerlendirdiğini ima ediyor. Ayrıca, "Bilim Kurulu" gibi garip bir kulüp ismi ekleyerek, "reddetme" eylemini eğlenceli bir şekilde vurguluyor. Bu liste, Volkan Demirel'in kararlılığı ve Fenerbahçe'ye olan bağlılığını, diğer seçenekleri değerlendirerek de olsa, komik bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, bir kadın, bir mikrofonu elinde tutarak, bir gazeteciye röportaj veriyor. Kadının başında bir başörtüsü var ve açıkça bir bilim insanı veya doktor gibi görünüyor. Twitter gönderisinin başlığı ise, "Bilim Kurulu üyesi Tıfın: Kitle bağışıklığının sağlanması için toplumun yüzde 75'inin virüsle karşılaşması gerekiyor" şeklinde. Bu gönderi, "Tıfın" adı verilen hayali bir bilim insanını ve halkın büyük bir kısmının hastalanması için bir "kitle bağışıklığı"na olan gereksinimi ima ederek, bir hiciv örneği. Kitle bağışıklığı kavramı COVID-19 salgını sırasında çok tartışıldı ve eleştirilendi. "Tıfın" adının bu bağlamda "Tıpkı" ile ses benzerliği oluşturması, gönderiyi daha da komik kılıyor. Fotoğrafta, DJ Abdullah Demir'in, @sputnik_TR adlı bir kullanıcıya verdiği bir yanıtın ekran görüntüsü görülüyor. Yanıt, "Açıklama beni korkuttu sonra resmi görünce içim ferahldı İsten anlamayan torpil ile atanmış birini gördüm resimde" şeklinde. Bu tweet, "İsten anlamayan torpil ile atanmış birini gördüm resimde" cümlesiyle ironik bir şekilde kişilerin hak edilmemiş bir şekilde bir göreve atandığını ifade ediyor. Ek olarak, "açıklama beni korkuttu" ifadesi, kişinin ilk başta durumdan korkmuş ancak sonradan rahatlamış olmasını vurguluyor. Genel olarak, bu tweet kişilerin hak etmedikleri pozisyonlara getirilmesi ve bu durumun ironik bir şekilde "torpil" ile sağlanması durumunu ele alıyor. Resimde Zeliha Tufan Koçak'ın hayatından kesitler anlatılıyor. Zeliha Tufan Koçak, 1977 yılında Almanya'da doğmuş. 1994-1999 yılları arasında Hacettepe Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde lisans eğitimini tamamlamış. Daha sonra Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi'nde yüksek lisans yapmış. 2003-2009 yılları arasında Ankara Eğitim ve Araştırma Hastanesi'nde Enfeksiyon Hastalıkları ve Klinik Mikrobiyoloji alanında tıp uzmanlığı eğitimi almış. 2007 yılında Hollanda'da Leiden Üniversitesi'nde moleküler yöntemler üzerine çalışmış. Daha sonra Macaristan'da Szeged Üniversitesi'nde ve Oxford Üniversitesi'nde kemik-eklem enfeksiyonları bölümünde observer olarak bulunmuş. 2012 yılında Doçentlik unvanı alan Zeliha Tufan Koçak, şu anda Yıldırım Beyazıt Üniversitesi Tıp Fakültesi, Ankara Atatürk Eğitim ve Araştırma Hastanesi, Enfeksiyon Hastalıkları ve Klinik Mikrobiyoloji Kliniği'nde çalışıyor. Resimdeki espri, Zeliha Tufan Koçak'ın yaşamının özetini, "Kısa ve öz" bir şekilde sunması. Bu, sanki Zeliha Tufan Koçak'ın hayatını bir CV gibi sunuyormuş gibi algılanabilir.

Fotoğrafta, başörtülü bir kadın mikrofonla röportaj yapıyor. Bu kadın, Bilim Kurulu üyesi Prof. Dr. Serap Şimşek Yavuz. Görsel, Sputnik Türkiye'nin yaptığı bir paylaşım. Sputnik Türkiye'nin hesabında kullanılan logo ise "Sputnik TR" şeklinde. Sputnik Türkiye'nin yaptığı paylaşımın altında yazan "Bilim Kurulu üyesi Tufen: Kitle bağışıklığının sağlanması için toplumun yüzde 75'inin virüsle karşılaşması gerekiyor" cümlesi, aslında "Tufan" olarak yazılmış olması gereken "Tüfen" isminin yanlış yazımını kullanarak bir espri yapıyor. "Tüfen" kelimesi, "tüfe" kelimesinin "-en" ekini almış hali ve anlam olarak "tüfek" anlamına geliyor. Bu nedenle, "Tufan" yerine "Tüfen" yazılması, "Kitle bağışıklığının sağlanması için toplumun yüzde 75'inin tüfekle karşılaşması gerekiyor" gibi anlamsız bir cümle oluşturuyor. Bu, Sputnik Türkiye'nin Prof. Dr. Serap Şimşek Yavuz'un ismini kasıtlı olarak yanlış yazarak yaptığı bir espri. Bu fotoğraf, Zeliha Tufan Koçak adlı bir kişinin özgeçmişinin bir bölümünü gösteriyor. Fotoğrafta Zeliha Tufan Koçak'ın eğitim hayatı ve çalışma yerleri hakkında bilgiler yer alıyor. Zeliha Hanım, 1977 yılında Almanya'da doğmuş ve 1994-1999 yılları arasında Hacettepe Üniversitesi Tıp Fakültesinde Lisans eğitimini tamamlamış. Ardından 1999-2002 yılları arasında Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi Elektronik ve Haberleşme Mühendisliği bölümünde Yüksek Lisans yapmış. Daha sonra 2003-2009 yılları arasında Ankara Eğitim ve Araştırma Hastanesinde Enfeksiyon Hastalıkları ve Klinik Mikrobiyoloji alanında Tıpta Uzmanlık eğitimini tamamlamış. 2007 yılında Hollanda'da Leiden Üniversitesi'nde moleküler yöntemler üzerine çalışmış ve Macaristan'da Szeged Üniversitesi'nde anaerob referans laboratuvarında ve Oxford Üniversitesi'nde kemik-eklem enfeksiyonları bölümünde observer olarak bulunmuş. 2012 yılında Doçentlik ünvanını alan Zeliha Hanım, halen Yıldırım Beyazıt Üniversitesi Tıp Fakültesi, Ankara Atatürk Eğitim ve Araştırma Hastanesi, Enfeksiyon Hastalıkları ve Klinik Mikrobiyoloji Kliniği'nde çalışıyor. **Fıkra:** Bu özgeçmiş, Zeliha Tufan Koçak'ın eğitim hayatı ve çalışma yerleri hakkında bilgi veriyor. Ancak, özgeçmişte "Yıldırım Beyazıt Üniversitesi Tıp Fakültesi, Ankara Atatürk Eğitim ve Araştırma Hastanesi" gibi iki farklı üniversite adı geçiyor. Bu da okurda "Zeliha Hanım hangi üniversitede çalışıyor?" sorusunu uyandırıyor. Bu durum, özgeçmişin yazımında bir hata olduğunu düşündürebilir ve okurun ilgisini çeken bir nokta olabilir.

Resimde bir Twitter gönderisi ve altında bir haber başlığı var. Gönderide, "Tip okursan doktor, psikoloji okursan psikolog, sosyoloji okursan sosyolog olursun. İmam hatip okursan herşey olabilirsin" yazıyor. Altında ise "Türk Diyanet Vakıf-Sen Genel Başkanı: Bilim Kurulu'nda Diyanet'ten de temsilci olsun t24.com.tr/haber/turk-diy..." yazıyor. Bu gönderi, imamların her şeyi bildiği ve her konuda yetkili olduklarına dair bir genel kanıyı eleştirmek için kullanılıyor. İmam hatip okuyarak herhangi bir mesleğe sahip olunabileceği yönündeki abartılı iddia, imamların her alanda uzman oldukları düşüncesini yersiz gösteriyor. Haber başlığı ise bu gönderinin altına mizah katıyor. "Bilim Kurulu'nda Diyanet'ten de temsilci olsun" denilerek, imamların bilimsel konularda da söz sahibi olma eğilimi komik bir şekilde vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve üstünde bir profil resmi görülüyor. Paylaşım, "Coronavirus Report" hesabından gelen bir tweet'i alıntı olarak paylaşıyor. Tweet'te, "Koronavirüs Bilim Kurulu Üyesi Tevfik Özlü: Gerçek vaka sayıları bize de verilmiyor. Tabloya bakmakla yetiniyoruz." yazıyor. Şaka, Koronavirüs Bilim Kurulu üyesinin gerçek vaka sayılarını bilmeden sadece tabloya bakarak yetindiğini ima ediyor. Bu, kurulun gerçek durumdan habersiz çalıştığı ve verilen bilgilere körü körüne inandığı anlamına gelebilir. Twitter kullanıcısı @iflaholmazbiri de bunun bir eleştiri olduğunu, "nebilim kurulu" yazarak belli ediyor.

Görüntüde, muhtemelen bir toplantı veya benzeri bir ortamda, bir grup insanın birbirlerine yakın durdukları ve ellerini yüzlerine götürdükleri görülüyor. Herkesin yüzünü kapadığı gibi görünüyor. Bu, muhtemelen "hapşırma" veya "hasta olma" temalı bir mizah içeren bir sahne. İnsanlar sanki grip olmuşlar veya çok kötü bir şekilde hapşırmışlar gibi davranıyorlar. Dolayısıyla şaka, hastalık, hapşırma gibi yaygın, günlük olayları komik bir şekilde sergilemek ve abartmakla ilgili. Görüntüde, bir grup insanın, muhtemelen bir otelde veya benzer bir kapalı mekanda, birbirlerine doğru eğilip, sanki burunlarını veya ağızlarını kapatıyormuş gibi davranarak, bir araya toplanmış halde oldukları görülüyor. Bu hareketler, bir tür alay veya komik bir durum yaratmaya yönelik görünüyor. Muhtemelen viral bir video olan görüntülerde, insanların nasıl şaşırtıcı şekilde benzer hareketler yaptıkları, bir şaka unsuru içeriyor. Örnek olarak, sürekli olarak burunlarını veya ağızlarını kapamaları, tıbbi bir durum veya korku gibi bir durum hissiyatını taklit ederek, gülünç bir durum yaratıyor. Özetle, görüntülerde, topluluk içindeki bireylerin, belirli bir durum veya harekete tepki olarak, komik hareketler yaparak, eğlenceli bir an yaratmaya çalıştıkları anlaşılıyor.

Fotoğrafta bir televizyon ekranı görünüyor. Ekranda bir bilim insanı ve bir test tüpü yer alıyor. Alttaki yazıda ise "Evde otur virüs sana gelmez." yazıyor. Fıkra ise şu: Bilim insanı, test tüpünün içindeki virüsü "Evde otur virüs sana gelmez." diye uyararak güldürüyor.

Fotoğrafta bir televizyon ekranı görünüyor. Ekranda, bir bilim adamı, bir laboratuvarda bir virüs örneğiyle çalışıyor. Televizyonun altındaki haber başlığı ise "Evde otur virüs sana gelmez" şeklinde. Bu haber başlığıyla, bilim adamının laboratuvarda virüsle uğraşması ve insanların evde kalması çağrısının bir çelişki oluşturması, mizah unsuru yaratıyor. **Şaka:** Bilim adamının laboratuvarda virüsle uğraşmasına rağmen, insanların evde kalması gerektiği önerisi, bir çelişki yaratıyor ve bununla dalga geçiliyor.

Görüntüde bir otobüs içi ve otobüste oturan bir erkek görülüyor. Otobüsün iç kısmı, yolcu koltukları ve pencereleri ile klasik bir otobüs manzarası sunuyor. Erkeğin yüz ifadesi ve otobüs içindeki genel manzara komik bir anı veya durumu çağrıştırıyor. Ancak, sadece görüntüden yola çıkarak tam bir espri anlayabilmek zor. Muhtemelen, bu görüntü bir espriye ait bir kare. Otobüs yolculuğu ile ilgili (belki de sıkıntı verici) bir anı, ya da bir mizah türü (örneğin, "otobüs yolculuğu esprileri") ile ilgili olabilir. Fotoğraftaki espriyi anlayabilmek için, o anın tamamını veya bağlamını bilmek gerekir. Görüntüde, bir otobüsteki iç mekan görünüyor. Otobüste yolcular var ve arka planda pencerelerden dışarı bakılıyor. Birisi otobüsün içinde, diğer yolcuların oturduğu sıraların birinde oturuyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok gibi görünüyor. Sadece bir otobüsün iç kısmı ve içindeki kişiler resmedilmiş. Bir espri ya da şaka için yeterli bağlam yok.

Bu resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, Barış Aydinov adlı bir kullanıcı "Lan arada bi çıkıp vaka sayısı patlayacak diyip kayboluyorlar... bu bilim kurulu üyeleri sabahlara kadar batak atıyor gibi geliyor bana..." yazmış. Bu espri, bilim kurulunun salgın döneminde sürekli olarak farklı tahminlerde bulunup kaybolduğunu, bu yüzden de aslında ciddiye alınmaması gerektiğini ima ediyor. Batak atma metaforu ise bilim kurulu üyelerinin işlerini ciddiye almadığını ve vakit geçirmek için kumar oynadığını ima ediyor.

Görüntüde, bir grup insanın muhtemelen bir otelde veya benzer bir kapalı mekânda toplandığı görülüyor. İnsanlar, ellerini yüzlerine kapatarak öksürüyor veya hapşırmış gibi görünüyorlar. Görüntünün genel havası, insanların bir şekilde hastalanmış veya rahatsız olduğunu, belki de bir salgın veya benzeri bir durumda olduklarını düşündürüyor. Fotoğraftaki mizah, bu insanların, bir çeşit hastalık veya kriz anında yaptıkları davranışların abartılı ve komik bir şekilde gösterilmesiyle ilgilidir. Öksürme ve hapşırma hareketlerinin fazlaca ve dramatik bir şekilde yapılması, duruma hafiften alaycı bir bakış açısı katıyor. Bu, insanların hastalığı, özellikle de halk sağlığı konusunda dikkatli olmalarını vurgulayan bir yorum olarak da yorumlanabilir. Görüntüde, bir grup insanın, muhtemelen bir toplantıda veya benzeri bir ortamda, birbirlerine yakın oturdukları ve bir tür ortak davranış sergiledikleri görünüyor. Kişilerin, ellerini yüzlerine götürdükleri ve sanki öksürüyorlar veya hapşırıyorlarmış gibi davranışları dikkat çekiyor. Bu, olasılıkla bir "öksürme/hapşırma" esprileri ya da toplumsal normların/kuralına dikkat çekmek için yapılan bir mizah oyunudur. Fotoğrafta insanlar, oldukça yoğun bir ortamda, gülünç bir şekilde öksürüyorlar. Bu, "birlikte öksürme" ya da "öksürme trendi" gibi bir espriyi temsil ediyor olabilir. Resimdeki jestler, durumun ciddiyetini hafifletmek ve gülünç bir şekilde iletişim kurmak için yapılmış gibi görünüyor.

Fotoğrafta Türkiye'nin illerinin, koronavirüs riskine göre renklendirilmiş bir haritası bulunmaktadır. Renkler, düşük riskten (sarı) çok yüksek riske (mavi/mor) doğru değişmektedir. Görüntü, muhtemelen bir haber yayını veya benzeri bir ortamda, koronavirüs salgınıyla ilgili güncel bilgileri göstermek için kullanılıyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece koronavirüs risk haritası görülüyor. Resimde Türkiye'nin illerinin, koronavirüs riskine göre renklendirilmiş bir haritası yer alıyor. Renkler düşük riskten (sarı) çok yüksek riske (mavi/mor-kırmızı) doğru ilerliyor. Harita üzerindeki illerin isimleri de görülüyor. Resmin altındaki metin ise "CANLI" ve "İLLERE GÖRE KORONAVİRÜS RİSK HARİTASI" başlıkları içeriyor. Ek olarak risk kategorileri de (Düşük Risk, Orta Risk, Yüksek Risk, Çok Yüksek Risk) görülüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece koronavirüs risk haritası.

Fotoğrafta, Türkiye'de oldukça tanınan bir isim olan ve "Diyanet Vakfı" ile ilişkili bir kişi görülüyor. Tweet, bu kişinin "Bilim Kurulu"nda Diyanet'ten de temsilci olması gerektiğini ima ediyor. Tweet'in mizahı, Diyanet'in daha çok dini konularda uzmanlaşmış olması ve bilimsel konularda temsilcilik yapmasının oldukça beklenmedik ve ironik bulunmasından kaynaklanıyor. Kısacası, tweet, Diyanet'in bilimsel konularda söz sahibi olmasını eleştirel bir dille ve esprili bir şekilde ele alıyor.

Yeni bilim kurulu üyesinden ilk açıklama geldi.. Taner Tolga Tarlacı @SurvivorTaner3T · Mar 10 Corona Virūsünün ilacını...

Fotoğrafta bir masanın etrafında oturan 6 kişi görünüyor. Hepsinin yüzünde ciddi bir ifade var. Masanın üzerinde "Evet niye toplandık?" yazıyor. Bu fotoğraf bir mizah programından alınmış. Şaka, "Evet niye toplandık?" sorusunun sorulması ve hiçbirinin bu soruya cevap vermemesi üzerine kurulu. Programın amacı, insanları güldürmek için günlük yaşamda yaşanan komik olayları veya durumları canlandırmaktır.

Resimde, bir adamın yüzüne palyaço makyajı yapıldığı dört aşamalı bir görsel var. Görsel, her aşama için bir başlık kullanarak Covid-19 önlemlerini anlatıyor. * **"Bilim Kurulunun Önerisiyle"** başlığı, adamın beyaz yüzü için kullanılmış. Bu, Covid-19'a karşı korunmak için maskenin önemini vurgulayan bir şaka. * **"Salgınla Mücadele Kapsamında"** başlığı, adamın kırmızı burununu ve ağzına sürdüğü kırmızı boyayı anlatıyor. Bu, Covid-19'dan korunmak için sosyal mesafe ve hijyene dikkat etmenin gerekliliğini sembolize ediyor. * **"Haftasonu Büfe ve Marketlerin"** başlığı, adamın saçına taktığı renkli peruk için kullanılmış. Bu, haftasonu kalabalık yerlerde bulunmanın risklerini gösteren bir şaka. * **"Alkol Satışı Yapmaları Yasaklanmıştır"** başlığı, adamın yüzündeki gülümseme için kullanılmış. Bu, Covid-19 döneminde alkolün yasaklanmasını ele alan, ancak aynı zamanda palyaço gülümsemesiyle hafifletilmiş bir şaka. Görselin amacı, Covid-19 önlemlerini eğlenceli bir şekilde anlatarak insanların dikkatini çekmek ve bu önlemlere uymalarını sağlamaktır.

Görüntüde, bir odada bir bilim kurulu toplantısı yapılıyor. Masada oturan, koyu takım elbiseli ve sakallı bir kişi, beyaz tahtaya yazılmış bir listeyi işaret ederek konuşuyor. Listede, "Bilim Kurulu Kararları" başlığı altında toplantıda alınan tedbirler listelenmiş. Örneğin, "Balkondan sigara içmek yasak", "10-16 saatçiler iptal" gibi maddeler var. Tahtada ayrıca "20 yaş altı" ifadeleri de görülüyor. Ayrıca, masanın üzerinde bir parfüm şişesi de bulunuyor. Fotoğrafta mizah unsurunu, parfüm şişesi ile ilgili tedbirlerin (örneğin, sigara yasağı, saatçiler iptali) birbiriyle çelişen ve beklenmedik bir bağlam oluşturan komik bir durum yaratılıyor. "Bilim Kurulu Toplantısı" ciddi bir ortam iken, parfüm şişesi ve listedeki tedbirlerin akla mantıksız gelen bağlantısı mizahı oluşturuyor. Bilimsel/resmi bir toplantıya parfüm şişesi gibi günlük bir eşyanın dahil edilmesi ve bunun garip bir şekilde toplantı gündemine girmesi espriyi güçlendiriyor. Görüntüde, bir odada, muhtemelen bir toplantı odasında, bir adam bir beyaz tahtaya yazılmış maddeleri anlatıyor. Tahtada bilim kurulu kararları ve önlemler yazılı. Adam, toplantı gündemindeki konuları anlatırken bir şişe kokuyu elinde tutuyor ve elinde tuttuğu kokuyu koklarken gülüyor. Tahtaya yazılan maddeler, sigara içme yasağı, bazı saat aralıklarında halkın erişebileceği alanların kapatılması ve diğer önlemler içeriyor. Görünen espri, adamın toplantıdaki konulara ciddiyetle yaklaşırken, elindeki kokuyu koklaması ve gülmesi arasında bir tezatlık kuruluyor. Bu tezatlıktan kaynaklanan espri, toplantıya yaklaşımın ciddiyetle değil de, biraz da olsa hafif bir tavırla ele alınmasını konu alıyor. "Bilim Kurulu" gibi resmi bir kuruluşun toplantısında kokuyu koklamanın absürtlüğü vurgulanıyor.

Fotoğrafta "Leyla ile Mecnun" dizisinden bir sahne var. Ekipte yer alan oyuncular, dizideki bir sahneye benzer şekilde masada toplanmış. Şaka, koronavirüsle ilgili bilim kurulu toplantılarını "Leyla ile Mecnun" dizisindeki sahnelerle karşılaştırıyor. Yani, bu bilim kurulunun da "Leyla ile Mecnun" gibi çok mantıksız kararlar aldığını ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve bir adamın görüntüsü var. Gönderi Sputnik Türkiye tarafından yapılmış ve Bilim Kurulu üyesi Tevfik Özlü'nün "Virüsün amacı bizi öldürmek değil" açıklamasını içeriyor. Fotoğraftaki adam, Özlü'ye benziyor, bu da gönderinin Özlü'ye gönderme yaptığını gösteriyor. Şaka, Özlü'nün ifadesinin ironik olmasında yatıyor, çünkü birçok kişi virüsün insanları öldürmek amacıyla yayıldığını düşünüyor. Bu nedenle, fotoğraftaki adamın Özlü'ye benzemesi ve gönderinin "Virüsün amacı bizi öldürmek değil" mesajını içermesi, Özlü'nün sözlerini alaycı bir şekilde yorumlayarak bir şaka yaratıyor.

Fotoğrafta bir düğün salonu görüyoruz. Salonda insanlar masalarda oturmuş, bazıları ise dans ediyor. Ancak dans eden kişilerin hepsi maske takmış ve sosyal mesafeye dikkat ediyor. Bu durum, koronavirüs salgını nedeniyle düğünlerin nasıl yapıldığının komik bir şekilde gösteriliyor. Düğünlerde bile sosyal mesafe kurallarına uyulması ve maske takılması gerektiği vurgulanıyor. Şaka, salgın koşullarında bile düğün gibi eğlenceli ve toplumsal etkinliklerin nasıl bir şekilde kutlanabildiğini göstererek ironik bir şekilde ele alıyor.