Bir berber, müşterisinin kafasına alışılmadık, metal ve karmaşık bir yapı yerleştiriyor. Videonun sonunda bu yapı dışarı çıkarak bir binanın önünde garip bir şekilde duruyor. Esprinin kaynağı, berberin yaptığı işlemin absürtlüğü ve sonucun beklenmedik bir şekilde dışarı taşmasıdır.

Videoda bir berberin, daha maskülen bir görünüm elde etmek isteyen bir adamın kirpiklerini tıraş makinesiyle temizlediği görülüyor. Videonun komikliği, bu işlemin alışılmadık ve absürt bir estetik tercih olması üzerine kurulu.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi Sinan Akgül ve paylaşım, erkeklerin berberini değiştirdiklerinde hayatları boyunca eski berberlerinden saklandıklarını ve hiç yüzleşmediklerini ifade eden bir özlü söz niteliğinde. Bu, günlük hayattaki bir ortak deneyime, özellikle de kişilerin bir durumu, mesela berbere gitmek gibi, kabullenmeyi zor buldukları bir durumu, kabullenmekte zorlandıkları bir durumun bir benzetmesi olarak ele alınabilecek bir espri. Bir bakıma, kaçınılmak istenen ya da rahatça konuşulamayan durumları simgeliyor. Eski berberle yüzleşmemek, büyümemek, gelişmemek ya da bazı konularla karşı karşıya gelmek istememek gibi durumları da vurgulayabilir.

Bir Koreli kuaför, müşterisine dürüstçe ve oldukça sert eleştirilerde bulunarak saç stilinin ve yüz şeklinin neden kötü göründüğünü anlatıyor. Videonun komikliği, kuaförün 'Koreliler dürüstlüğe değer verir' diyerek müşterinin dış görünüşü, yaşı ve kafa yapısı hakkında acımasızca ama samimi yorumlar yapmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Kartacalı" kullanıcı adı ile paylaşılan bir şaka bulunuyor. Şakanın konusu, berberin müşteriye "dedikodu yapacağım" diye bahane uydurarak, müşterinin saçını gereğinden uzun veya yeterince iyi kesmemesi ve ardından işlerin kötü gittiğini söylemesidir. Kullanıcı, berberin 1,5 saatte saçı bitirdiğini, ama işlerinin kötü gittiğini öne sürerek, günlük sadece 5 kişi müşteri alabildiğini ve müşterilerin bu yüzden saçını ancak bu kadar kötü kesebileceğini söylüyor. Özetle, şaka, berberin işlerinin kötü gittiğini bahane ederek, müşterileri yeterince iyi kesmediğini vurgulamaktadır. "Yavşak" kelimesinin kullanılması, berberin dürüst olmadığı ve bahane ürettiği imajını güçlendirmektedir.

Resimde, küçük bir çocuğun önce başında şapkayla ve önlüğünü takmış, daha sonra ise saçları traş edilmiş halde, iki ayrı fotoğrafı gösteriliyor. Fotoğraflar, yan yana üç bölümden oluşan bir kolaj halinde. Tweet'in konusu, amcanın çocuk üzerinde yaptığı traş operasyonunu, köyün saygın lideri (ağası) Xale'ye benzetmesi. "Hacı Avdo" sözü, muhtemelen Türkiye'de bilinen ve saygın bir kimliğe sahip bir şahsiyeti çağrıştırıyor. Tweet'in mizahı, amcanın çocuğun saç traşı olmasını, oldukça ciddi bir durumla ilişkilendirmesinde ve bunu köyün saygın lideri ile eşleştirmeye çalışmasında yatıyor. Küçük çocuğun başında şapkayla ve önlükle, traş sonrası ise başı tıraş edilmiş haliyle arasındaki tezat, abartılı kıyaslamanın komikliğini vurguluyor. "Benzetmiş!" ifadesi de bu abartılı benzetmeye işaret ediyor. Kısacası, çocuğun saç traşı ile köyün ağası arasındaki ilişkinin tamamen abartılı ve komik olduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta bir mesaj görülüyor. Mesaj, Türkçe olarak "Erkek adam berbere kendi isteğinde gittiğinde büyüklüğünü anlar." şeklinde. Bu, bir şaka veya özdeyiş. Berbere gitmek, erkekler için genellikle bir bakım ve stil göstergesi olarak algılanır. Dolayısıyla, mesaj, berbere giden bir erkeğin, bu basit bakım ihtiyacını karşılamak zorunda kalması ile kişisel özgüveninin, imajının, ve kendine olan değerinin bir göstergesi olduğunu ima ediyor. Basit bir ifadeyle, berbere gitmek aslında erkeğin kendi değerini ve önemini fark etmesiyle alakalı bir durum olarak yorumlanabiliyor. Kısacası, biraz absürt ve mizah içeren bir klişe.

Resimde, bir çizgi roman panelinin bir parçası yer alıyor. Panelde, birbirleriyle konuşan iki karakter görülüyor. Soldaki karakter, bir adam, bir şikayette bulunuyor gibi görünüyor. Sağdaki karakter, bir kadın, oldukça telaşlı ve kaçıyormuş gibi çizilmiş. Adam, "Bozacaksın biliyorum, özenle tarağımdan sağladığım saçları beğenmedin mi? Ben yıkamadığım saçları, benim sağladığım saçlar gibi düşünüyorsun. Demi?" diyor. Kadın ise "Abi ne alakası var, valla bozuluyorum. Yeter bırak peşimi! Mi artık berberden 2 km uzaklıkta oldu, takip etme, şimdi kaçıyorum." diyor. **Şaka:** Şaka, saç derdine takılmış adamın, başka bir dertle boğuşmak zorunda kalan, muhtemelen saç konusunda çok seçici veya çok talepkar bir kadının dikkatini başka bir şeye çevirmesine odaklanıyor. Karakterlerin davranışları, saç modellemeyle ilgili bir çelişki veya eleştiriyi vurgulamaktadır. Kadının kaçışı, adamın şikayetlerinin saç temalı bir takıntılı davranışa benzediğini ima ediyor. Olayların saç sağlığı veya kişisel bakımla ilgili bir ironi taşıdığı söylenebilir.

Fotoğrafta, bir erkeğin tıraş olurken kılını traş edip, etrafındaki insanlara nasıl olduğunu sorduğu ve 2 saat zaman harcadığı ve kökten sıfırlayıp tıraş bitince de "kafama sıçayım nerden çıktı aq der" dediğinin yazıldığı bir mesaj var. Şaka, tıraş olma eylemini aşırı abartarak ve tıraştan sonraki hayal kırıklığını vurgulayarak komik bir şekilde anlatıyor. Tıraşın çok uzun sürmesi ve kökten sıfırlanması ile ilgili abartılı tavır, komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, iki farklı zaman diliminde aynı berbere saç kestiren aynı kişiyi görüyoruz. İlk fotoğrafta çocukken saç kestiren adam, ikinci fotoğrafta büyümüş haliyle aynı berbere saç kestiriyor. Şaka, adamın aynı berbere ve aynı sandalyeye 8 yıldır gittiğini göstererek, 8 yıl boyunca FENOMENBET'i tercih ettiği için teşekkür ediyor.

Bir berberde saçı yıkanan bir adamın başı, kullanılan köpük veya jöle nedeniyle tamamen beyaz bir tabaka ile kaplanmış ve buz kütlesi gibi görünmektedir. Videonun komikliği, adamın başındaki bu alışılmadık ve kaba görünümle 'Hayat güzel' demesi arasındaki tezatlıktan kaynaklanmaktadır. Resimde, saçı çok garip bir şekilde, muhtemelen köpük veya jel gibi bir maddeyle şekillendirilmiş bir erkek görünüyor. Başının üst kısmı oldukça kabarık ve kare şeklinde bir yapıya sahip. Saç stili, absürt ve komik bir görünüm yaratıyor. Muhtemelen bir şaka veya mizah içeren bir video parçası. Görüntü, saç stilinin tuhaflığıyla gülme veya eğlence amacıyla çekilmiş olabilir. Saç stili, insanlara şaşkınlık ve espri yaratma amacı taşıyor.

Fotoğrafta bir mesaj kutusu ve "Erkek adam tıraşa gelen müşterisinin saçı hariç ülke gündeminden mahallede ki en saçma olaya kadar ilgilenir. Yoldan geçenlere falan selam verir tıraşı gelişi güzel yapar. Tıraş bitiminde müşteri tıraşı beğenmeyincede senin kafan yamuk der ve saçı yıkayalım mı ile bitirir." yazısı görünüyor. Bu mesajda espri, tıraşçıların tıraş dışında her şeye ilgi göstermesi, saçın dışında müşteriyle iletişim kurmaya çalışması, müşteri memnuniyetiyle pek ilgilenmemesi üzerine kurulmuştur. Tıraşçı, müşterinin memnun olmaması durumunda bile "kafan yamuk" gibi bir tepki vererek durumu geçiştirmeye çalışır. Yani, tıraşçının müşteri memnuniyetine çok önem vermediğini ve daha çok kendi işiyle ilgilendiğini gösteren komik bir durum resmediliyor.

Fotoğrafta, "Cihan @Soyhidalguia" kullanıcı adına ait bir tweet var. Tweet'te şöyle yazıyor: "Kuafördeyim ufak bir çocuk traş olmamak için korkudan ağlıyor. Babası tam sakinleştirdi ikna etti kuaför kulağımı çakmakla ateşe verdi." Bu tweet, bir kuaförün bir çocuğun traş olmak istememesi nedeniyle babasının onu ikna etmek için kuaförün kulağına çakmakla ateş verdiğini esprili bir şekilde anlatıyor. Esprinin temel noktası, babanın çocuğu sakinleştirmek için kullanılan yöntemin aşırı ve komik bir şekilde abartılı olması. Bu da okuyucunun gülmesini sağlayan ironik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, "berk" kullanıcı adıyla bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Berberle samimiyetin arttıkça saç kesiminin kötüleşmesi" yazıyor. Bu, barberlerle olan samimiyetin artmasıyla birlikte saç kesiminin kalitesinin düştüğünü, berberlerin yakın arkadaş olduğunda müşteriye daha az özen gösterdiğini esprili bir şekilde anlatıyor.

Bu fotoğraf bir sosyal medya gönderisi. Gönderide, bir kişi bluetooth cihazını kapatmaya çalışırken, cihazının sadece aşılanmış kişilerin cihazlarıyla eşleştiğini fark ediyor ve bu durumdan şikayet ediyor. Yazıda geçen "Büyük Allah'a sığınıyorum" ifadesi, kişinin aşı konusunda yaşanan bu tuhaf durumun bir tür ilahi müdahale olduğunu düşünerek şaşkınlığını ifade ediyor. Gönderi aşı karşıtlığı duygularını ve aşılanan kişilerle aşılanmayanlar arasında toplumsal ayrışma yaşandığını ima ediyor. Bu gönderi mizahını, gerçek bir durumun abartılı bir şekilde anlatımına dayanıyor. Gerçekte bluetooth cihazlarının sadece aşılanmış kişilerle eşleşmesi gibi bir durum söz konusu değil, ancak gönderi, aşı konusunda yaşanan toplumsal tartışmalara ilişkin bir espri yapıyor.

Resimde bir berberde, saçı yıkanmaya yatırılmış bir çocuğu görüyoruz. Çocuk saç yıkanma koltuğunda değil, lavabo üzerine uzanmış vaziyette. Etrafındaki yetişkinler çocuğa saç yıkamaya çalışıyor. Bu resimdeki espri, saç yıkanma koltuğunun olmaması ve çocuğun saçını yıkamak için lavaboya yatırılmış olmasıdır. Bu durum, berberde kullanılan araç ve gereçlerin eksikliğini ve berberin beceriksizliğini ima eder. Ayrıca çocuğun saçının yıkanırken zor durumda kalması da espriye katkıda bulunur. Bu espri, Türk kültüründe kullanılan bir kelime oyunudur. "Amk" kelimesi, "Allah'ım" kelimesinin kısaltmasıdır ve genellikle esprili bir şekilde kullanılır. Bu kelime, resimdeki durumu daha da abartır ve espriyi güçlendirir. Resmin altındaki yazıda da çocuğun saçının berber tarafından nasıl kesildiği hakkında esprili bir yorum yapılmıştır.