Videoda, canlı yayınlanan bir siyasi tartışma programında konuşan bir adam, Nairobi'deki sorunların merkezinde kartellerin olduğunu iddia ediyor. Konuşmacı, kendi meslektaşlarını bu kartellerin parçası olmakla suçlayarak, bazı isimlerin karanlık iş anlaşmalarıyla milyarder olduğunu ve kamu kurumlarını soymakla eleştiriyor. Ekranda görünen alt yazılar, tartışmanın trafik sıkışıklığı ve şehirdeki yoksulluk gibi konulara değindiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, İzmir'de bir sokakta yürüyen, açık mavi renkli şort ve beyaz gömlek giyen bir genç adam görünüyor. Adamın sırtında, siyah bir sırt çantası var. Çevresinde diğer insanlar da görünüyor. Arkada ise İzmir'in alışveriş ve yaşam dolu bir bölgesi, dükkanlar ve insanlar görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin olan "izmir ilahiyat" ifadesi, bu gencin İlahiyat Fakültesi öğrencisi ya da İlahiyat Fakültesi'nde okuyan biri olduğu fikrine gönderme yapıyor. Gencin kıyafetinin biraz "olağan dışı" ya da "çok rahat" olması, İlahiyat öğrencilerinin veya din adamlarının genellikle "dindar giyim tarzı"yla ilişkilendirilmeyen bir kıyafet tarzı seçmesi, espriyi oluşturuyor. Dolayısıyla espri, İlahiyat öğrencisinin beklenmedik bir şekilde kıyafet seçimi ile ilgili ve biraz da "modern görünüm" ile "geleneksel giyim"in uyumsuzluğu üzerine kurulu.

Fotoğrafta, mavi bir ceket giyen, beyaz pantolon giyen ve ayaklarında mavi Converse ayakkabılar olan yaşlı bir adam görüyoruz. Adam bir bardak içki tutuyor ve rahatlamış bir şekilde bahçesindeki salıncağın üzerinde oturmuş görünüyor. Bu fotoğrafın espri kısmı, adamın yaşlı olmasına rağmen hala Converse giymesi ve moda trendlerine ayak uydurmasıdır. Yaşlı insanların gençlerin trendlerini takip etmesi ve onlara benzeme çabası çoğu zaman espri konusu olur. Fıkra olarak, "Yaşlı adam bile Converse giymeyi bırakmamış, demek ki moda gerçekten hepimize uygun" diye yorum yapılabilir.

Videoda bir kişi önce başının üzerine bir örtü takarak farklı bir karakter gibi davranıp telefonla konuşuyor, ardından ceketini giyip ciddi bir iş görüşmesi yapıyormuş gibi davranıyor. Son sahnelerde ise elindeki bir nesneyle bir şeyler yaparken telefon ekranında ilk sahnedeki komik görüntüsünü görüyor. Videonun esprisi, kişinin kendi farklı hallerini ve bu haller arasındaki ani geçişleri mizahi bir şekilde sergilemesidir. Fotoğrafta, başında bir örtü, gözlük takmış, sakallı ve komik bir ifadeyle duran bir kişi görünüyor. Kişi, bir tür dini figür veya karakter gibi giyinmiş. Mizah, beklenmedik bir şekilde sıradan bir insanın, bu karakteri canlandırması ve potansiyel olarak abartılı bir şekilde ciddi veya komik bir durum sergilemesinden kaynaklanıyor. Görüntünün, karakterin ifadesiyle ve genel duruşuyla birlikte abartılı bir şekilde canlandırılmış olması, mizahın önemli bir parçasını oluşturuyor. "Komik dini figür" veya "hakaretli bir şekilde dini ifade" gibi farklı mizah türlerinin potansiyeline vurgu yapılıyor. Daha spesifik bir espri anlamak için daha fazla bağlam gerekiyor. Hashtag'ın altındaki sosyal medya hesabının da muhtemelen şakanın parçası olduğunu da ekleyebiliriz.

Resimde üç kadın, başlarında örtülerle, bir müzik grubunun performansını sergilerken görülüyor. Kadınlardan ikisi gitar çalarken, biri de davul seti çalıyor. Şaka, kadınların başlarında örtülerle, ancak aynı zamanda batı müziği yapıyor olmaları nedeniyle oluşuyor. Geleneksel olarak örtü takan kadınların, batı müziğiyle bağlantılı olmadıkları düşünülür. Ancak bu resim, bunun böyle olmadığını gösteriyor ve bunun üzerinden eğleniyor.