Resimde, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, muhtemelen bir online oyunun arayüzü yer alıyor. Oyun, muhtemelen kağıt oyunlarına benzeyen bir strateji oyunudur. Tweet'in metni, "Oruspu çocukları taş bekliyoruz siz s*kis yapıyorsunuz" şeklindedir. Bu cümle, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifadedir. İfade, oyun içindeki başka bir kullanıcı veya kullanıcılar grubuna karşı küfür ederek ve aşağılayıcı bir dil kullanarak bir şekilde tepki vermek amacıyla oluşturulmuştur. Genellikle oyun içi çatışmaları veya rakip oyunculara karşı kızgınlık veya hayal kırıklığı hissedilirken kullanılır. Özetle, resimde oyun içindeki rakip oyunculara veya karşı takıma hakaret içeren bir tweet ile oyun ekranı birlikte yer alıyor. Bu, agresif ve kaba bir dil kullanarak online bir oyun çatışmasıyla ilgili bir şaka veya durum örneğidir. Bu tür ifadeler genellikle kötü niyetli ve hoşgörüsüz bir yaklaşımı yansıtmaktadır.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Şeytanın, Allah'ın "secde et" emrine karşı geldiğini gören Cebrail şeytanı sakinleştiriyor" şeklinde bir dini/kültürel ifade kullanılıyor. Ardından, "fucci" adlı kullanıcının, bu ifadeye tepki niteliğinde, oldukça kaba ve alaycı bir yanıt yazdığı görülüyor. Bu yanıt, "aga nabıyon gözünmü döndü aq kime artistlik yaptığının farkındamısın sen. eğ kafanı adam ne diyosa okey de geç manyakmısın ne boksun" şeklinde. **Şaka/Mizah Açıklaması:** Orijinal ifade, dini/kültürel bir hikaye anlatıyor. "fucci" kullanıcısının yanıtında ise, alaycı ve küfürlü bir dil kullanarak, karşısındaki kişiye artistlik yapmasını, manyak olmasını ve akılsızca hareket etmesini söyleyerek, ciddiyetten uzak bir tepki veriliyor. Bu, orijinal ifadeye ters düşen ve alaycı bir mizah anlayışına sahip bir tepki. Aslında, sosyal medyada, özellikle de bu tür dini/kültürel referansların alay konusu haline getirilmesi ve kaba bir dille eleştirilmesi, gözlemlenen bir mizah çeşididir. Kullanılan dil, içeriği daha da alaycı ve saldırgan hale getirerek, komiklik yaratmaya çalışıyor.

Resimde bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbet, bir mezar taşı hakkında fiyat sorgulama içeriyor. **Resimde olanlar:** * **İlk mesaj:** "merhaba iyi günler, mezar fiyatı soracaktım müsaitseniz" şeklinde, mezar taşı fiyatı hakkında bilgi almak isteyen bir istek. * **"Buyrun" cevabı:** Diğer tarafın, soruyu yanıtlamaya hazır olduğunu gösteren bir yanıt. * **"klasik mermerin düz siyah olanını düşünüyorum" cevabı:** İstenilen mezar taşının tipi ve rengi ile ilgili bir belirleme yapılıyor. * **Saat bilgileri:** Mesajların gönderilme zamanlarını gösteriyor. * **Görselde bir mezar taşı modeli:** Fiyat sorulan mezar taşının tasarımı görülüyor. **Şaka:** Şaka, mezar taşı fiyatını sorgulamakla ilgilidir. "Mermerin düz siyah olanını düşünüyorum" ifadesi, mezar taşını almak için ciddiyetle bir seçim yaptığını ima ederken, aynı zamanda beklenmedik bir durumla karşı karşıya olduğumuzu düşündürüyor. Görünen mezar taşıyla ilgili durum daha da tuhaf bir anlam yaratıyor. Bu tarz bir sohbet ortamında, fiyat sorgulamasını beklenmedik bir konuya (mezar taşı) bağlayan bir mizah türüdür. Beklenmedik bir cevap, yani mezar taşı modelinin fotoğrafı şakanın temelini oluşturuyor. Mezar fiyatının sorulması ve hemen ardından mezar taşının resminin gösterilmesi, beklenmedik ve absürt bir durum yaratarak, durumu komik hale getiriyor. Genel anlamda "klasik bir mermer mezar taşı mı yoksa bir diğer mezar modeli mi" sorusunun esprili bir şekilde yanıtlanmasıdır. Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (örneğin WhatsApp) iki kişinin arasında geçen bir diyalog yer alıyor. Diyalog, bir şeyin fiyat aralığı ve bu fiyat aralığındaki bir durumla ilgili bir espri içeriyor. İlk mesajda "şöyle bir şey ne kadardır ortalama?" diye soruluyor. Bu, bir şeyin yaklaşık ne kadar fiyatlandığı hakkında bilgi edinme isteğini ifade ediyor. Sonra "8 ila 10 bin TL gibi olur" cevabı geliyor. Bu, konunun muhtemelen bir cenaze veya mezar gibi bir ürüne ya da hizmete işaret ettiğini gösteriyor. Ardından "peki gerçekten gömülü olmam gerekir mi? yani ben yakılmayı düşünüyorum lütfen yanlış anlamayın, külleri taşın yapımına katma şansımız var mıdır?" sorusu geliyor. Bu soruda, kullanıcı olası bir cenaze geleneği ile ilgili kaygılarını dile getiriyor ve üzücü bir mizah unsuru kullanarak, cenaze törenine dair şaka yapıyor. Mezar, cenaze töreni veya benzeri bir konuda ne kadar para gerekebileceği sorusu, bir durumun ne kadar önemli olduğunu vurgularken aynı zamanda hafif bir espri içermektedir. "Külleri taşın yapımına katma şansımız var mıdır?" kısmı ise, konu hakkında bir şaka içeren, beklenmedik ve mizah katmaya yarayan bir soru olarak yorumlanabilir. "Yer neresi" ve "İstanbul" gibi mesajlar, konunun coğrafi konumuna yönelik bir gelişmeyi gösterir ve konunun daha geniş bir bağlamda ele alınabileceğine işaret eder. Özetle, espri, cenaze töreni veya mezar konularında biraz absürt ve üzüntülü bir mizah duygusuna sahip; mezar veya benzeri bir şeyin ne kadar maliyetli olabileceği, fiyat aralıkları ve olası cenaze gelenekleri üzerinden biraz şakayla ilgili bir diyalog. Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görünen konuşmada, biri "Hallederiz" diye başlıyor ve diğer kişi, "tamam çok teşekkür ederim, haber verilecek sizw" şeklinde cevap veriyor. Ardından gelen mesajlar, konuşmacının hayat şartlarından şikayet ettiğini ve rahatsızlık duyduğunu gösteriyor. "Çabuk ölme bu sıralar iş çok" ifadesi, şikayetlerin ciddiyetini ve kötümserliğini vurguluyor. "Dayanamıyorum artık bu hayata ne zaman uygun olursunuz" sözleri ise, mevcut durumda dayanmakta zorlandığını ve bir çıkış yolu aradığını ifade ediyor. "Bayramdan sonra olabilir" yanıtı ise, bu durumun geçici ve bir çözüm zamanı olacağına dair bir umut veriyor. Son olarak "off" ve "tamam" ifadeleri, konuşmacının durumuna karşı genel bir tepkisini gösteriyor. Özetle; espri, hayatın zorluklarından ve kişinin bu duruma olan tepkisinden kaynaklanıyor. "Çabuk ölme" gibi ifadeler, abartılı bir şekilde şikayetini anlatmayı amaçlıyor ve böylece durumun komik bir şekilde sunulmasını sağlıyor.

Resimde, eski tarz bir çocuk resimli kitap kapağı veya benzeri bir görsel var. Çocuklar koroda şarkı söylüyor ve bir öğretmen ya da yetişkin bir kadın piyano çalıyor. Üstteki baloncuk "Akşamlar" yazıyor. Alttaki baloncuk ise "Sessiz geçmez dilara" diyor. Bu, bir mizah/komik ifade. "Akşamlar" sözcüğü, muhtemelen okulda/dershanede akşam vakitlerinde yapılan aktiviteleri veya şarkıları çağrıştırıyor. "Sessiz geçmez dilara" cümlesi ise, şarkı söylemenin ya da aktivitelerin çok eğlenceli olduğunu ve sessiz kalmak yerine katılım/ses çıkarmak gerektiğini vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, çocukların şarkı söylemelerine ve ses çıkarmalarına odaklanarak, eğlenceli bir anın içinde bulunmak gerektiğini anlatmaktadır.

Fotoğrafta dört farklı resim var. Her resimde iki kişi birbirine sarılıyor, sarılırken de suratları birbirine dönük. Her resmin altında ise bir cümle yazıyor. **Resim 1:** "Küstün mü" **Resim 2:** "Alındın mı gerçekten" **Resim 3:** "Knk küstün mü" **Resim 4:** "Ya bişey de" Bu fotoğraflar, bir kişinin bir arkadaşına kızarak sorduğu sorulara ve ardından alınan tepkilere gönderme yapıyor. Arkadaşı her seferinde kızgın olduğunu ima ederek cevabını değiştirerek, "Küstün mü" sorusunun gerçek anlamda cevaplanmamasını sağlıyor. Bu durum, gerçek hayatta da sık sık yaşanan "soru sorarken aslında cevap bilinen" bir durumun mizahla gösterilmesi.

Fotoğrafta, beyaz bir gömlek ve gri takım elbise giyen bir adam, bir saksıda bulunan çiçeklere gül kokusu alıyor. Şaka, adamın çiçeklere gül kokusu almasını alaylı bir şekilde ele alıyor. Bu durum, çiçek kokusunun çok kuvvetli ve rahatsız edici olduğunu ima ediyor. **Türkçe:** Fotoğrafta beyaz gömlek ve gri takım elbise giymiş bir adam, saksıda bulunan çiçeklere gül kokusu alıyor. Şaka, adamın çiçeklere gül kokusu almasını alaylı bir şekilde ele alıyor. Bu durum, çiçek kokusunun çok kuvvetli ve rahatsız edici olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta siyah cüppe giymiş bir adam ve onunla konuşan başka bir adam görüyoruz. Siyah cüppeli adam, "Mordor'a" gitmek isteyen adamın "Mordor'un ne olduğunu" soran ve ona Mordor'dan bahseden bir mizah. Resimdeki espri, Mordor'un Yüzüklerin Efendisi'ndeki kötü bir yer olması ve oraya gitmek için bir sebep olmaması üzerine kurulu. "Valla şu savaş bitse de ülkenize dönseniz artık size de yazık bize de" cümlesi, adamın Mordor'a gitmesinin ne kadar kötü bir fikir olduğuna ve onun geri dönmesi gerektiğine vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, mavi bir kazak giymiş, uzun siyah saçlı bir kadın ve gri gömlek giymiş, kısa saçlı sakallı bir adam yer alıyor. Kadın, adama doğru bakarak, sanki bir şey söylemek üzereymiş gibi duruyor. Adam ise kadına bakarak, kafasını hafifçe eğmiş durumda. Şaka şu: Görünen o ki, kadın, "Bu kadar zamandır neredeydin?" diye sormuş. Ancak, adamın evde olduğu ve hiçbir yere gitmediği için ona cevap vermede zorluk çektiği anlaşılıyor.

Fotoğrafta, üst üste yığılmış kıyafetler arasında, "Lütfen oturmayın. Kalkın demek zorunda bırakmayın! (5 dakika birini de beklemeyin.)" yazan bir uyarı yazısı görünüyor. Şaka, insanların kıyafetleri deneyip denemeyeceğini bilmeden üzerlerinde oturmalarına tepki olarak yaratılmış. "Kalkın demek zorunda bırakmayın!" ifadesi, müşterilere kıyafetlerin üzerine oturduklarında mağaza çalışanlarının onları kaldırmak zorunda kalmamaları için bir uyarı niteliğinde.

Resimde gökyüzüne doğru uzanan yüksek bir bina görüyoruz. Resim altında "sarıl bana" yazıyor ancak alt satırlarda "ama biz iki binayız" ve "önemli değil sarıl bana" yazıyor. Bina, "sarıl bana" isteğinde bulunuyor ancak bir diğer binanın da aynı cümleyi söylemesi onu sevindiriyor. Bina "önemli değil sarıl bana" diyerek her iki bina için de yakın bir ilişkinin mümkün olduğunu belirtiyor. Şaka, iki binanın birbirine yakın olması ve bu bağlamda "sarılma" gibi bir eylemin komik ve imkansız bir durum olduğunu ortaya koyarak yaratılıyor.

Resimde İsa ve çevresindeki insanlar resmedilmiş. Resmin üstünde "Ya Sen Benim" ve altında "Niçin İnancıma Saygı Göstermiyorsun Ya?" yazıyor. Bu meme, "Ya Sen Benim" diye başlayan bir tartışma başlattığında, karşı tarafın da tartışmaya "Niçin İnancıma Saygı Göstermiyorsun Ya?" diyerek devam etmesinden kaynaklanıyor.

Görüntü, muhtemelen Oscar ödülleri töreninde, sahneye yürüyen iki kişiyi gösteriyor. Birisi siyah takım elbiseyle, öbürü de siyah takım elbiseyle. Sahne tasarımında altın ve siyah renkler ağırlıkta ve modern bir hava var. Fotoğraftaki mizah, sahnenin hareketli ve çok katmanlı yansıtıcı yapısından kaynaklanıyor. Yansımalar, kişilerin sahneye iki farklı şekilde, sanki aynı anda iki ayrı yolda ilerliyor gibi görünmelerini sağlıyor. Bu, izleyiciyi hafifçe şaşırtan ve ilginç bir görsel yanılsama yaratıyor. Kısacası, "ikinci bir ben!" ya da "görsel yanılsama" tarzı bir mizah unsuru. Görüntü, muhtemelen Oscar töreni gibi bir ödül töreninin sahnesini gösteriyor. Sahne, altın ve siyah tonlarında, gösterişli, yuvarlak ve arklı bir yapıya sahip. İki kişi, sahnede, muhtemelen ödül almaya veya bir sunum yapmaya hazırlanıyor. Birinin takım elbiseli olduğu, diğerinin ise aynı şekilde giyindiği görülüyor. Sahnenin zemini ve duvarları, oyunlaştırılmış efektlere sahip, ışıklandırması göz alıcı. Fotoğrafta bir espri yok gibi görünüyor, sadece bir ödül töreni anı. Muhtemelen fotoğraf, sahnenin görkemli yapısını ve ödül töreninin havasını vurgulamak için çekilmiş.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, yazara yol soran bir Lübnanlı ve Alman ile yaşanan bir diyalog anlatılıyor. Lübnanlı, yazarın hukuk öğrencisi olup olmadığını soruyor, yazar da evet cevabını veriyor. Lübnanlı, yazarın hukuk öğrencisi olduğunu ancak Türkiye'de okuduğunu öğrenince şaşırıyor ve "Hahaha" diye tepki veriyor. Bu durum yazar tarafından "ayaküstülü uluslararası eleştiri yedik yine" diye yorumlanıyor. **Şaka:** Lübnanlı, Türkiye'de hukuk okuyan birisinin, ülkesindeki bir hukuk öğrencisinden daha "ayrıcalıklı" olabileceğine dair bir imada bulunuyor. Yazar da bunu "ayaküstülü uluslararası eleştiri" olarak yorumlayarak, Lübnanlı'nın aslında kendisinin kültürel bir üstünlüğe sahip olduğunu düşündüğünü ve bu düşünceyi gizlice dile getirdiğini ima ediyor. Bu şaka, iki ülkenin hukuk eğitimi sistemleri arasındaki farklar ve Lübnanlı'nın bu farktan doğan üstünlük duygusunu esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, yakından çekilmiş bir erkek yüzü ve arka planda bulanık bir şekilde görünen, muhtemelen bir gece kulübü veya benzeri bir mekândaki ışıklar var. Erkek, ciddi bir ifadeyle, hafif bir şekilde konuşuyormuş gibi görünüyor. Arka planda beyaz bir şey (bir hayvanın tüylü kısmı veya bir kıyafet parçası olabilir) bulanık olarak görünüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir anın fotoğrafı. Görüntü, izleyiciye bir olayı, bir anı veya bir ortamı aktarmak için kullanılıyor. Bu, şakacı bir açıklamaya sahip değil. Fotoğrafta, yakından çekilmiş bir erkek yüzü ve arkasında bulanık bir şekilde görünen, muhtemelen bir sokak sahnesi veya benzeri bir ortamda bulunan ışıklar ve bir kısım beyaz peluş görünümlü bir şey (belki bir ceket veya hayvan) görülüyor. Erkeğin yüz ifadesi ve çevredeki bulanıklık, dikkat çekici bir şekilde "yaklaşık" bir şey ifade etmiyor, bir şekilde önemsiz bir durum veya "anlamsız" bir durum çağrıştırıyor. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen durumun önemsizliği ve dikkat çekmeyen ama "orada" bulunan unsurlar üzerinden kurulmuş. "Yaklaşık" ifadesi, belki de bağlamı belirsiz bırakıyor ve bu belirsizliğin verdiği hisle gülünürlü bir durum yaratmaya çalışılıyor. Gerçek anlamda bir mizahın anlaşılması, görseli gören kişinin bağlamına ve yorumuna bağlıdır.

mrbahis Güvenilir, güçlü ve kazançlı. Hakkı Bilge CEYLAN @kamuvari Olm siz muhabbeti nasıl sekse getiriyorsunuz? Ben yürüme...

Aşkım yüzüme olmaz! 10 Kaynak

Fotoğrafta, bir kızın profil resmi ve onun yazdığı bir tweet bulunuyor. Tweet'te kız, 5 yaşında bir çocuğun köpeğini sevdiğini ve köpeğe "çok güzelsin" dediğinde çocuğun "sen de çok güzelsin" dediğini anlatıyor. Bu tweet'in esprisi, çocuğun kızın güzelliğine iltifat etmesiyle birlikte çocuğun sözlerinin yaşına göre naif ve masum bir şekilde yorumlanıyor.

Resimde, bir grup sağlık çalışanı ve bir kadın, acil bir durumda hasta yardımına çalışıyor. Bir sağlık çalışanı hastaya "Mustafa Kemal Atatürk..." diyerek sesleniyor ve diğer sağlık çalışanı "Tamam, tamam" diye yanıt veriyor. Bu durum, "Mustafa Kemal Atatürk"ün bir doktorun hastalara sorduğu klasik bir soru haline geldiğini ve tıbbi yardımın sadece "Atatürk" ile başladığını gösteren bir mizah örneğidir. Bu, Türk kültüründe "Atatürk"ün önemini ve sembolik statüsünü vurgulamaktadır.