Fotoğrafta, Ayşe Ümidvaroğlu adlı bir kullanıcının tweeti yer alıyor. Tweet'te, türbanlı kızların birbirine çok benzediği ve bazen karşıdan birini gördüğünde kendini sandığı, "Allah allah nasıl karşıdan geliyorum?" dediği esprili bir durum anlatılıyor. Esprinin kaynağı, türbanlı kadınların benzer giyim tarzları ve görünüşleri nedeniyle bazen karıştırılabilmesi ve bu durumun komik bir şekilde ifade edilmesidir.

Fotoğrafta, Ayşe isimli bir kullanıcının, tesettürlü kızların birbirlerine benzemesinden bahseden bir tweet'i yer alıyor. Şakası ise şu şekilde: Ayşe, tesettürlü kızların benzerliğinden dolayı bazen karşıdan gelen birini kendisi sanıp "Allah, ben nasıl karşıdan geliyorum?" şeklinde bir düşünceye kapıldığını ifade ediyor. Bu durum, kızların benzerliğinin mizahi bir şekilde vurgulanmasıyla ortaya çıkan bir ironi.

Resimde, başörtülü bir genç kadın ve onun hakkında yapılan bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Gönderide "Allah" yazısı ile başlayan ve ardından "kim demiş kapalı kadınlar twerk yapamaz diye?" sorusu yer alıyor. Bu, kadınların giyim tarzları nedeniyle dans gibi aktivitelerden engellenmeyeceği fikrini esprili bir şekilde dile getiriyor. Joke, dini inançlarla modern eğilimler arasındaki zıtlığı hafif bir şekilde ele alıyor ve cinsiyetçi ve/veya küçümseyici söyleme karşı çıkıyor. "cum-ment" gibi bir kullanıcı adıyla da gönderinin biraz provokatif ve tartışmaya açık bir mizah türüne sahip olduğu anlaşılabiliyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya benzeri) paylaşılan bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda bir kızın fotoğrafı ve onunla ilgili bir metin görülüyor. Metin, bir soru cevap platformu veya sosyal medya etkileşiminden bir alıntı gibi görünüyor. Metin, kızın kendine sorulan bir soruyu cevaplıyor. Soru, "Aklına arada açılmak mu açıkken daha güzelim falan diyor musun?" şeklindedir. Bu soru, kızın kendisini farklı hallerinde göstermesi, daha güzel olduğunu düşünmesi ve bu durumun dikkat çekmesi ile alakalı bir düşünceyi yansıtıyor. "İki halim de çok güzel abi, Bu halim sevap kazandırıyo daha kârlı değil mi?" ifadesi ise, sorunun cevabı olarak, kızın kendine olan güvenini ve muhtemelen farklı hallerinin güzelliğine vurgu yapıyor. Aynı zamanda, bir anlamda, güzelliğiyle sevap kazanabileceğini veya daha fazla övgü alabileceğini ima ediyor. Bu kısım, ironik ve hafif alaycı bir ton içeriyor. Özetle, espri; kişinin kendine olan güvenine ve güzellik algısına dayalı hafif bir ironi ve alaycı bir yaklaşımla kurulmuş. Kızın güzelliği hakkında düşüncelerini ve kendine nasıl güvendiğini gösteriyor. Fotoğrafta, bir kadının yüzünün yakın çekimi ve altta, sosyal medya platformunda paylaşılmış bir soru-cevap mesajı görülüyor. Kadın, bir maske takmış. Mesajda, kadın kendisinin farklı hallerinin (muhtemelen farklı güzellik standartlarıyla ya da farklı kıyafetlerle) sevap kazanıp kazanmadığı ile ilgili bir soru soruluyor. "İki halim de çok güzel abi, bu halim sevap kazandırıyor daha kârlı değil mi?" sorusu, dış görünüşün önemini ve toplumsal algıyı esprili bir şekilde ele alıyor. "Falan diyor musun?" kısmı, diğer insanların kadının güzellik algısı hakkında ne düşündüğüyle ilgili bir şaka içeriyor. "Aklına arada açılmak mu açıkken daha güzelim" gibi sorular da, kadınların görünüşlerinin karşı cins tarafından nasıl algılandığına dair bir espri oluşturuyor. Kısacası, mesaj kadınların kendilerini farklı şekillerde nasıl sergiledikleri ve dış görünüşe verilen önem hakkında ironik bir yorum yapıyor.

Resimde, başörtüsü takmış bir kadın görüyoruz. Gözlerinde sarı renkli, muhtemelen ışık filtreli gözlük var. Kadın, "Yurt dışında 12 gün boyunca tesettüre ara verdim... Peki neden?" diye soran bir mesaj yazmış. Bu, tesettüre (kadınların dini inançlarından dolayı giydikleri giyim tarzına) ilişkin bir espri. Kadın, yurt dışında bulunduğu 12 gün boyunca, geleneksel kıyafet gereği tesettürü bırakıp farklı kıyafetler giymiş olabilir. "Peki neden?" sorusu, bu kararın ardındaki gerekçeyi, neden tesettüre ara verdiğini merak ediyor. Bu durum, yurt dışında dinin toplumsal etkilerinden uzaklaşarak farklı bir tarz benimseme fırsatı olan bir durumu ve belki de biraz da alaycı bir şekilde esprili bir şekilde sergilemektedir.

Resimde bir televizyon ekranı görünüyor. Ekranda, mutfakta yemek yapan bir kadın görünüyor. Kadın, siyah bir başörtüsü ve şeffaf, kabarık kolları olan siyah bir elbise giymiş. Yemek yaparken eldiven takmış. Görüntü, mutfakta yemek hazırlığı yapılışını ve kıyafetleriyle ilgili bir espri yapıldığını gösteriyor. Muhtemelen, kadının giydiği şeffaf kollar ve mutfak ortamının birleşimiyle espri yapan bir program. Espri, kadınca bir mutfak programı veya benzeri bir bağlamda daha iyi anlaşılır. Resmin kendisinde doğrudan bir espri yok, ancak bağlam gereği bir espri içeriyor gibi görünüyor. Resimde, bir televizyon ekranında bir kadın görünüyor. Kadın, kırmızı bir tür başörtüsü takmış, üzerinde desenli bir gömlek giymiş. Televizyon ekranında, "Yeni Bölüm" ve "Seda Sayar ile Yemek" yazılı metinler de görülüyor. Fotoğraf, televizyonda yemek programı sunucusu Seda Sayar'ın, belki de abartılı veya dikkat çekici bir kıyafetle programa gelmesini konu alıyor. Görünen başörtüsü, muhtemelen komedi için kullanılan bir araç. Seda Sayar'ın kişiliği ve tarzı, "abartılı" ya da "göz alıcı" bir şekilde yorumlanarak esprili bir anlam katılıyor. Fotoğraftaki ifade, Seda Sayar'ın tarzını konu alan esprili bir durum yakalamış gibi görünüyor.

Fotoğrafta, başında başörtüsü olan bir genç kadın, havuzun altında deniz kızı kostümüyle yüzüyor. Kostümün rengi morumsu-pembe bir balık kuyruğu tasarımıyla dikkat çekiyor. "Muhafazakar deniz kızı" yazısı, bu kadının dini giyim tarzıyla (başörtüsü) deniz kızı kostümünü giyişinin bir karşıtlığına/uyumuza dikkat çekiyor. Bu fotoğraf, klasik deniz kızı imajıyla, dini/geleneksel giyim tarzı arasında bir esprili zıtlık yaratıyor; "muhafazakar" ifadesiyle, belki de toplumda deniz kızları ile ilgili yaygın algı ve beklentileri ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde yüzünün yarısını örten siyah bir çarşafla kaplı bir kadın var. Gözleri açık ve bakıyor. Bu resimdeki espri, kadının gözlerinin açık olmasına rağmen çarşafla kaplı olması ve yüzünün yarısının görünmemesi nedeniyle, kadının çarşafı neden taktığı veya neden yüzünü gizlediği konusunda merak uyandırmasıdır. Bu durum, toplumda çarşaf takan kadınlar hakkında yaygın olarak var olan klişelere ve önyargılara gönderme yapar.

Fotoğrafta, pembe puantiyeli bir başörtüsü takmış genç bir kız yeşil bir bitkiyle etkileşim halinde. Gülümseyen ve bitkinin kokusunu alan genç kızın yanaklarında hafif bir kızarıklık var. Bitkinin yaprakları esrar bitkisine benziyor ve bu yüzden fotoğrafın komik olan kısmı, gencin esrar kokladığı izlenimini vermesi. **Şaka:** Genç kızın esrar kokladığı izlenimi vermesi. **Açıklama:** Fotoğrafta genç kız esrar kokluyormuş gibi görünse de, aslında bitkinin kokusu başka bir bitki olabilir. Şaka, izleyicinin ilk bakışta genç kızın esrar kokladığını düşünmesini sağlayan görsel ipuçlarının kullanılmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, başında kedi kulakları ve gözlerinde bir maske olan bir kadın görüyoruz. Kadın, "Kuran-ı Kerim" kitabını tutuyor ve rahatlamış bir şekilde oturuyor. Şaka, kadının hem dinî bir metin okuyor hem de eğlenceli bir şekilde oyun oynuyor gibi görünmesinde yatıyor. Bu, iki farklı aktivitenin bir araya getirilmesinin komikliğini yansıtıyor. **Şaka:** Fotoğraftaki kadın, Kuran-ı Kerim okurken, aynı zamanda eğlenceli bir oyuna dalmış gibi görünüyor. Bu, din ve eğlence gibi farklı şeyleri bir araya getiren komik bir durum.

Kim demiş olabilir acaba? https://t.co/39EZn3KPu5 kim demiş kapalılar twerk yapamaz diye? 21,7K 516 Kaynak

Resimde, Ayşe Ümidvaroğlu isimli bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Başörtülü kızlar birbirine gerçekten çok benziyo ya bazen karşıdan biri geliyo kendim sanıyorum diyorum allah allah nasıl karşıdan geliyorum" yazıyor. Bu tweet, başörtülü kadınların birbirlerine benzediği yönündeki yaygın bir klişeyi ele alıyor. Tweet'in mizahı, bu klişenin gerçek hayattaki komik bir durumu nasıl yansıtabildiğini göstermesinde yatıyor. Fotoğrafta, "Başörtülü kızlar birbirine gerçekten çok benziyo ya bazen karşıdan biri geliyo kendim sanıyorum diyorum allah allah nasıl karşıdan geliyorum" yazan bir tweet görüyoruz. Bu tweet, başörtülü kadınların birbirine benzediği ve karşıdan biri geldiğinde kendimizi sanabildiğimiz konusunda esprili bir gözlem yapıyor. "Allah Allah" ifadesi şaşkınlığı ve inanamamayı ifade etmek için kullanılmış. Bu tweet, toplumda yaygın olan "başörtülü kadınlar birbirine benziyor" klişesine mizahla yaklaşarak olaya farklı bir bakış açısı getiriyor.

Fotoğrafta başında beyaz bir eşarp olan ve küçük bir kuzu ile yürüyüş yapan bir koyun görülüyor. Resimdeki mizah, koyunların genellikle eşarp takmadığı ve bu görüntünün sıra dışı ve komik olmasıdır. Bu durum "Koyun başında eşarp mı olur?" gibi bir tepkiyi oluşturabilir.

Ayşe @yarimayse Başörtülü kızlar birbirine gerçekten çok benziyo ya bazen karşıdan biri geliyo kendim sanıyorum diyorum allah...

Cemal Otuzbiroğlu @tarzcemal 28 Feb 16 Başörtülü ablami ODTÜ'nün girişinde güvenlik kampüs almadı. Sebep ne diye sorduk? ODTÜ'de...