Fotoğrafta, beyaz bir arka plan üzerinde bir kişi ve arkasında sıra halinde dizilmiş bir grup insan görülüyor. Ön planda, tek başına duran bir adam var. Arkasında ise uzun bir kuyruk oluşturan çeşitli insanlar yer alıyor. Altta ise "kedi mi lan o" yazısı var. Bu fotoğrafın espri, bir kişinin sıra beklerken arkasındaki kalabalığı görünce şaşırması ve bunun bir kalabalık değil de sanki bir "kedi" sürüsüymüş gibi algılamasından kaynaklanıyor. Bu, sıra beklemenin sıkıcılığını ve insanların bazen durumu abartarak mizahi bir şekilde ifade etmesini gösteriyor.

Fotoğrafta, arkası dönük, uzunca bir giysi ve başörtüsü giymiş, elinde değnek olan bir adam görülüyor. Adamın sağ omzunda bir çanta var. Yürürken havada süzülür gibi bir görüntüsü var. Şaka, adamın sanki yürüyerek değil de "uçarak" bir yere gittiği izlenimini vermesi ve bu garip durumun "nereye gittiği acaba?" sorusuyla mizahi bir şekilde sorgulanması üzerine kuruludur. Adamın zeminden biraz yükselmesi de bu uçma hissini pekiştiriyor.

Görselde, muhtemelen bir sosyal medya platformu olan TikTok'ta bulunan bir gönderinin bir kısmı yer alıyor. Gönderinin konusu, Selena adındaki bir kişinin bir ülkede kaydının olmadığı ve nasıl hapse girebileceği sorusunu içeriyor. Şaka, Selena'nın "dünyalı bile değil" olması ve dolayısıyla ülke kayıt sistemine girmemesi gerektiği veya kayıt sisteminden muaf tutulması gerektiğini öne süren bir mizah içeren yorum üzerine kurulu. Bu durum, oldukça abartılı ve komik bir şekilde ifade ediliyor. Görselin altındaki yorum, gerçek bir durumda olası bir yasal sorun veya kayıp/açıklık ihtimalini şakaya dönüştürüyor. Kısacası, gönderi ironik ve absürt bir durum üzerinden mizah yapıyor.

Resimde, lüks bir restoranda, muhtemelen bir yemek masasında oturan bir grup insan görünüyor. Masa oldukça dolu, çeşitli yemekler ve içecekler var. Öne çıkan şeylerden biri, masanın ortasında, siyah bir kıyafet giyen ve üstüne bir başka siyah kıyafet daha örtmüş gibi görünen bir kişinin olması. Bu, söz konusu kişinin sanki üzerini örtmüş bir şeyle dikkat çekmeye çalıştığı ya da bir şaka yapmaya çalıştığı izlenimini veriyor. Resmin potansiyel şakası, kişinin abartılı bir davranış sergilemesiyle ilgili olabilir. "Üzerini örtmüş" olması, dikkat çekmek, şaşırtmak veya komik bir durum yaratmak için yapılan bir jest veya oyun olabilir. İnsanlar arasındaki ilişkinin yakınlığı ve ortamın lüks oluşu, şakanın bağlamını anlamayı zorlaştırıyor; farklı yorumlara açık bir durum söz konusu. Potansiyel şakayı tam olarak anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var.

Görüntüde, canlı bir hücrenin, muhtemelen bir bakterinin veya arkelerin, içindeki DNA yapıları ile, petri kabına benzer bir ortamda gösterimi var. Çeşitli renkli, X veya V şeklinde yapılaşmış DNA parçaları, hücrenin içinde görselleştirilmiş. Renkler ve ışık efektleri, hücrenin karmaşıklığını ve hayatın inceliklerini vurgulamak için kullanılmış. Resmin tam olarak "bir şaka" içerdiğini söylemek zor. Ama bilimsel bir görüntü olduğu ve muhtemelen bir biyoloji eğitimi veya bir bilimsel araştırma projesi içeriğinde kullanıldığı varsayılabilir. Görsel, karmaşık canlı yapıları ve biyolojik süreçleri, görsel bir yolla anlatmaya çalışıyor. Bir şaka olarak algılanabilecek bir durum yoksa, yorumlanması imkansız.

Resimde, masanın üzerinde bir tabağın içinde bir şeyin (muhtemelen yiyecek) dikilmiş olduğu görülüyor. Bir kadın ve bir kız çocuk, bu "şey"i birbiriyle sırayla tutmaya çalışıyorlar. Görünen buz gibi bir şeyin buharı yükseliyor. Fotoğraf muhtemelen bir şakaya ait. Şaka, bir şeyin (özellikle yemeklerin) "bölünmez" olduğunu veya diğerine "geçilmemesi" gerektiği şeklinde yorumlanıyor. İki kişinin de aynı anda bu "şeyi" tutmaya çalışması, bir yemek yarışması veya anlaşmazlığın sembolü olarak işlev görebilir. Ya da, "geçilmeyecek" bir şeyin zorluğu vurgulanabilir. Ayrıca buharın oluşumu, yemek konusunda bir "anlaşmazlık" olduğuna veya "çok sıcak" bir tartışmaya yol açtığına da işaret ediyor olabilir.

Fotoğrafta, İstanbul'un muhtemelen Süleymaniye Camii civarında, sisli bir manzara eşliğinde, havada süzülen ve nargile içen bir figür görülüyor. Nargile, manzaraya hakim, şehir siluetinin önünde, gerçekçi bir şekilde yerleştirilmiş. Fotoğrafın mizahı, havada süzülen, nargile içen kişinin gerçekçi bir görüntü olmasına rağmen, bu durumun imkansızlığına ve biraz da absürtlüğüne işaret ediyor. Nargile içmek için havada süzülmek, gerçekçi olmayan bir durum ve bu nedenle mizah kaynağı. Görsel, nargile içme eylemini ve İstanbul manzarasını tuhaf bir şekilde birleştiriyor. Fotoğrafta, İstanbul'un muhtemelen bir semtinden, muhtemelen bir köprü veya yüksek bir noktadan, karşısında şehrin manzarasıyla, başörtülü, kalın bir kadın, alışveriş poşalarıyla havada süzülüyormuş gibi poz vermiş. Siluet görüntüsü kullanılmış. Şakanın özünde, kadının şişmanlığıyla ve havada süzülüyormuş gibi poz vermesiyle, fiziksel özelliklere dayalı bir toplumsal klişeyle alay ediliyor. Kadın, alışveriş yapıp şehrin güzelliğini deneyimlemekte özgür bir birey olarak görülüyor. Bu görüntü, beden imajı, özgüven ve toplumsal baskılar gibi konuları ele alan, komik bir şekilde eleştirel bir mizah içerir. Fotoğrafta, İstanbul'un muhteşem manzarasına bakan, sırtı dönük bir adam görülüyor. Adam, üzerine takılmış bir başlık (yada takma saç) ile gökyüzüne bakmakta. Manzara, muhteşem bir gün batımıyla renklendiriliyor. Fotoğrafın altında kullanılan kelimelerin farklı bir şekilde birleşmesi ve manzara ile başlığın uyumsuzluğu bir mizah oluşturuyor. Bir bakıma, adama (veya durumuna) "başlık takmış" bir gönderme yapılıyor; bu başlığın ciddiyetle bağdaşmayan bir durumun simgesi olması nedeniyle komik. Başlık ve kıyafetin tarzı ile manzara arasındaki uyumsuzluk, absürt bir durum yaratıp mizahı pekiştiriyor. Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul'da, muhteşem bir gün batımı manzarasıyla birlikte, insanların ellerinden güneş çiçeği tohumları saçıldığı görülüyor. Güneş ışığında, siluetleri beliren insanlar tohumları havada uçuşturuyor. Görsel, paylaşım, dostluk ve belki de bereket gibi konuları çağrıştırıyor. Fotoğrafta herhangi bir açık bir mizah yok. Görsel, güzel bir manzara ve insan etkileşimini vurgulayan estetik bir fotoğraf. Dolayısıyla, fotoğrafla ilgili bir espri söylemek mümkün değil. Resimde, şaşırtıcı bir pozisyonda, muhtemelen İstanbul'da, bir kayanın üzerinde şöminenin başında, hoşgörülü bir şekilde hoşgörülü bir şekilde yoga yapan ve nargile içen bir erkek var. Görseldeki mizah, kişinin nargile içerken, aynı zamanda, yoga yapan bir adamın garip, imkansız ve orijinal bir kombinasyonu. Nargile içmek ve yoga yapmak, tipik olarak birbirine bağlı aktiviteler değil. Görsel, bu beklenmedik kombinasyonu vurgulayarak, absürt ve komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta, İstanbul Boğazı'nda, muhtemelen Süleymaniye Camii'nin arkasında, bir kadın, üzerinde çok sayıda alışveriş poşetinin yükseldiği bir şekilde, havada süzülüyormuş gibi görünüyor. Kadın, sanki alışveriş yapma tutkusuyla havalanmış, alışveriş poşetlerine sarılmış. Fotoğrafın mizahı, alışveriş tutkusunun aşırıya kaçarak, gerçek hayattaki fizik kurallarını aştığı, neredeyse uçtuğu, hatta insanı hayali bir alışveriş yolculuğuna çıkardığı bir abartılı temsilidir. Bu, abartılı ve absürt bir tarzla alışveriş çılgınlığını ironik bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta, İstanbul'un muhtemelen Süleymaniye Camii'nin önünden, bir nehir manzarasına bakan bir köprü üzerinde, hijablı ve oldukça iri yapılı bir kadın görülüyor. Kadın, bir yoga pozisyonu olan, kolçaküstü duruşunu, neredeyse uçuyormuş gibi bir duruşla sergilemektedir. Manzara muhteşem, ışıklar çok güzel. Fotoğraftaki mizah, kadın ile arka plandaki şehrin boyutları ve kadınla orantı arasındaki paradoksal karşılaştırma ile geliyor. "Büyük" ve "küçük" kavramlarının ironik bir şekilde bir araya gelmesi, dikkati çekiyor. Kadının boyutu, çevredeki şehrin ve çevreleyen manzaranın görkemi karşısında belirgin bir hale getiriliyor. Bu da, kişinin görünüşünün, yaşadığı ortamın büyüklüğü karşısında küçük kalabileceği, veya tam tersine, çevrenin onun büyüklüğüne göre küçük kalabileceği bir yorum yaratıyor. Fotoğraf, boyutu ve görünüşü ile ilgili toplumsal yargıların ve klişelerin ironik bir şekilde eleştirilmesine bir örnek. Fotoğrafta, İstanbul Boğazı'nın muhteşem manzarasıyla, gökyüzünde, sanki havada süzülüyormuş gibi, nargile içen bir genç adam görülüyor. Manzara, şafak veya gün batımı zamanında çekilmiş gibi, altın ve turuncu tonlarla dolmuş. Şaka, genç adamın nargileyi havada süzülürken içmesinin, gerçekçi olmaması ve imkansız bir durumu komik bir şekilde canlandırmasından kaynaklanıyor. Nargile içmenin uçan bir adamla nasıl ilişkilendirilebileceği sorusuna komik bir cevap veriliyor. Özetle, "imkansız" olanı "mümkün" gibi göstermekle, gerçeklik dışı bir durum yaratılarak mizah sağlanıyor.

Fotoğrafta, elinde koyu renkli, muhtemelen bir çeşit taş veya mineral parçası tutan bir kişinin elini ve elindeki taşı gösteriyor. Taş, koyu gri-siyah bir renge sahip ve üzerinde farklı tonlarda gölgeler var. Görüntünün altında "@Moregems" yazısı, muhtemelen taş satışı yapan bir hesap veya kişinin sosyal medya hesabının adı. Şaka, taşın görsel çekiciliğinin veya değerinin aslında çok da yüksek olmadığı, ancak sosyal medyada gösterilecek bir ürün olarak sunulduğuna işaret ediyor. Görsele, doğal güzelliğinin değil, sosyal medya kullanımının ön plana çıktığı bir "şaka" işlevi atfediliyor. İşte şaka temelde: "Görünüşte değerli bir şey olarak gösterilen, aslında öyle olmayan bir nesnenin pazarlanması."

Fotoğrafta, gri bir battaniyeye sarılmış, gözleri kapalı, alacalı bir kedi görülüyor. Kedi, ağır bir battaniyenin içinde uyandıktan sonra etrafını anlamlandıramıyor gibi görünüyor. Başlığın içeriği ise, "Ağır battaniyemden çıktım ama nerde olduğumu bilmiyorum" anlamına geliyor. Bu, kedinin başlangıçta yaşadığı kafa karışıklığı ve çevresini tam olarak algılayamaması nedeniyle yapılan bir mizah örneği. Kısacası, kedinin durumunun komikliği vurgulanıyor.

Resimde, Detroit'ta, muhtemelen bir otoyolda, pembe/mor renkli, Minecraft oyunundan bilinen bir "portaldan" oluşan dev bir yapı görünüyor. Yazı, "Detroit'ta büyük şeyler oluyor" diyor. Bu, popüler internet kültüründe, Minecraft portallarının genellikle gizemli ve beklenmedik olaylara, hatta felaketlere işaret ettiği fikrine gönderme yapıyor. Resmin mizahı, oldukça normal görünen bir Detroit sokak görüntüsüne tuhaf ve abartılı bir unsuru (portali) ekleyerek beklenmedik bir şeylerin olabileceği, veya normalde olanların aslında daha büyük bir olay veya değişikliğin habercisi olabileceği fikrini uyandırıyor.

Görüntüde, bir müzik videosundan kare var. Video, iç içe geçmiş ışıklandırmalı bir yapı içinde gitar çalan bir kişiyi gösteriyor. Alt kısımda, YouTube veya benzeri bir platformun yorumlar bölümünde bir yorum mevcut. Yorumda, "Doktorum: Metafazın içindeki Oğuzhan gerçek değildir" ifadesi yer alıyor. "Metafazın içindeki Oğuzhan" ifadesi, muhtemelen bir müzik videosu karakterini veya video içindeki bir kişiyi temsil ediyor. Bu ifadeden hareketle, yorumcunun bir mizah anlayışına sahip olduğunu ve muhtemelen bu karakterin gerçek bir kişi olmadığını, yani müzik videosunda bir rol oynayan oyuncu olduğunu ileri sürdüğünü anlayabiliriz. Yani espri, gerçek hayatla müzik videosu arasında bir göndermedir. "Metafazın içindeki Oğuzhan" ifadesi de, muhtemelen bir müzik videosu veya film içeriğine gönderme yapıyor.

Resimde bir kadın elinde süpürgeyle yürürken görülüyor. Kadın süpürgenin üzerinde yürüyormuş gibi duruyor. Bu görüntü, "süpürgeyle yürümek" deyimini kullanarak yapılan bir espri. Deyim, bir işe çok kolay ve zahmetsizce girişmek anlamına gelir. Resim, kadının süpürme işini çok kolay ve zahmetsizce yaptığını ima ediyor. Bu durum, bir espri konusu haline geliyor çünkü gerçekte süpürgeyle yürümek mümkün değildir. Resimde bir kadın, bir elektrik süpürgesi kullanarak halıyı süpürüyor. Elektrik süpürgesinin ucunda yer alan fırça, halının üzerindeki kirleri temizliyor. Ancak kadının süpürdüğü yerde hala kirler mevcut. Bu durum, kadının elektrik süpürgesini kullanmasına rağmen halıyı temizleyemediğini gösteriyor ve esprili bir şekilde "bu elektrik süpürgesi işe yaramıyor" anlamına geliyor.