Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesajın yakalanmış bir ekran görüntüsü. Mesaj, cinsiyet kimliği farklı olan kişiler (transgenderlar) ile ilgili bir konuyu ele alıyor. Mesajda "Tanrı" kullanıcı adı altında paylaşılan ve "tuvaletlerdeki transgender sorununa çözüm, nefret dolu insanlar için ayrı bir tuvalet oluşturmaktır" şeklinde yorum yapan bir tweet yer alıyor. Tweet, toplumsal sorunları abartılı ve kışkırtıcı bir dille ele alarak, transgender bireylere yönelik ayrımcılık ve düşmanlık mesajını savunuyor. "Sonic" kullanıcı adı altında cevap olarak verilen tweet ise, transgender bireylerin kalan çoğunluğun haklarını etkileyecek şekilde karar verme hakkına sahip olmadığını öne sürüyor. Bu yanıt, çoğunluğun görüşlerini savunarak, transgender bireyleri dışlayan ve onlara karşı ayrımcılık yapan bir mesajı içeriyor. Bu mesajlar, toplumsal hassasiyetleri, ayrımcılığı ve kutuplaşmayı ele alan, alaycı ve saldırgan bir söylemi yansıtıyor. Tweetlerin amacı provokatif olmayı hedefliyor ve konu üzerine tartışma yaratma amacı taşıyor. Bu tür mesajlar genellikle tartışmalara neden olur ve sosyal medyada yayılıp, düşmanlık duygusunu körükleyebilir.

Resimde, 1600'lü yıllarda kadınların elleriyle yaptığı bir hareket ve bununla ilgili bir mizah içeriği var. Üst kısımda, ellerin birer birer, birbiriyle gizemli bir şekilde bağlantı kurduğu bir görüntü bulunuyor. Alt kısımda ise, şaşkın, endişeli veya hayal kırıklığına uğramış bir ifadeyle bakan bir adamın yüzü ve yan kısımda, bir ateşin yanıyor olduğu bir görüntü görülüyor. Mizah, 1600'lü yıllarda kadınların, toplumsal ve dini kısıtlamalar nedeniyle, belli hareketleri yapmakta veya düşüncelerini ifade etmekte özgür olmadıklarına göndermede bulunuyor. Bu, insanların, "o dönemde" toplumsal hareket alanlarının sınırlandırılmış olduğuna dair bir mesajı yansıtıyor. Adamın ifadesi ise, bu kısıtlamalara karşı şaşkınlık veya hayal kırıklığı duygusunu komik bir şekilde yansıtıyor. Görseldeki ateş görüntüsü de, baskı ve kısıtlamalar altında olan bir toplumun, gizlilik ya da tepki amacıyla farklı şekillerde tepki vermiş olabileceğine, veya bu baskıya karşı bir direnişin sembolik bir gösterimi olabileceğine göndermede bulunuyor. Özetle, eski zamanlardaki kadınların toplumsal kısıtlamalar altındaki görünüşü ile modern zamanlarda görülen şaşkınlığın bir karşılaştırması yapılıyor ve bu karşılaştırma komik bir şekilde ele alınıyor.

Nisanur Ateş > Ak parti sevdalıları. 9s ·8 ... Merhaba Dostlarım Aranızda Yeniyim 1 Yorum O Beğen Yorum Yap Idris Yıldız Yıldız...

Fotoğrafta iki tweet görüyoruz. İlk tweet "Akıl-ı Selim" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve kadınların vücutlarının erkekler tarafından cinsel obje olarak görülmesini eleştiriyor. Bu tweet'in altındaki fotoğrafta bir işçi bir binanın vitrinini boyarken görülüyor ve vitrinde de bir kadın manken var. "Nadir" adlı kullanıcı bu fotoğrafa "Kabil'de şeriat sistemine dönüş başladı. Yani özgürlüğün olmadığı bir ülke olmaya..." diye yorum yapmış. Bu yorumla "Nadir" kullanıcısı ironik bir şekilde işçinin kadın mankeni boyamasını şeriat sistemine geçiş olarak nitelendirmiş. Bu durumdaki ironi, "Akıl-ı Selim"in kadınların cinselleştirilmesine karşı çıkarken, "Nadir"in kadınların özgürlüğünün kısıtlandığı bir ülkenin "normal" bir durumu olarak vitrindeki mankeni boyamasını göstermesi.

azra’nın attığı tweet... azra babe @hytglazra adına sevgi dediğin bağnazlığın bir gün evimizden bi can alacak ve herkes gibi...

Fotoğrafta, Twitter'da yayınlanmış iki farklı tweet görüyoruz. İlk tweet'te, "Gay Kenan Yeni Hesap" adlı bir kullanıcı, oruç tutmayı kaldıramayan kişilere yönelik, kendisinin oruç tuttuğunu ve Allah için bunu yaptığını belirtiyor. İkinci tweet'te ise, "Koli Blair" kullanıcı adlı bir kişi, bir bebeğin "ben oruçlu değilim, orucu benimle aç" dediğini, ve bunun üzerine kendisinin o kişiyle görüşmeme kararı aldığını yazıyor. Şaka, ikinci tweet'te bebeğin "ben oruçlu değilim" demesi ve orucu paylaşma talebinin, bebeğin oruç kavramını anlamadığını ve orucu sosyal bir etkinlik gibi gördüğünü ima etmesi üzerine kurulu. İkinci tweet'in yazarı, bebeğin bu talep üzerine "saygısı yok" diye tepki vermesi, bebeğin sözlerinin komik ve mantıksız olduğunu gösteriyor.