Resimde, bir balkon sahnesinde, gece vakti, bir damat adayı (genç adam) ile kayınvalidesi (kadın) ve muhtemelen kayınvalidesinin arkadaşı/yakını arasında komik bir sahne tasvir ediliyor. Damat adayı, kayınvalidesinin arkadaşıyla yakından ilgileniyor/dikkat çekiyor. Gözüküyor ki, damat adayı ile kayınvalidesi arasında yakınlık / uyum / anlayış yok. Kayınvalide, damat adayı ile kayınvalidesinin arkadaşı arasında olan etkileşimle ilgili farkındalık duymuş olabilir; bu, resmin genel komedi unsuru. Resimdeki metin "2. gün Damadın Kayınbabası ile Kayınvalidesi" gibi bir başlık içeriyor, bu da muhtemelen bir hikaye veya çizgi roman parçası olduğunu gösteriyor. Resim, muhtemelen Türk kültürüne özgü bir aileyel ilişki/anlayış türünü ve kayınvalide/damat ilişkilerini eleştirel ve komik bir şekilde konu alıyor. Kayınvalidenin arkadaşına veya kayınvalideye yönelik olan bakış açısı ve mimikleri şaka unsuru oluşturuyor. Özetle, resmin şakası, beklenmedik bir durum/ilişkinin ve toplumsal ilişkilerin komik bir tasviri. Resimde, bir çizgi roman veya karikatür sayfası görülüyor. Sayfada, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir toplumsal etkinlikte olan karakterler yer alıyor. Merkezde, damatın telefonuyla rekora (video kaydı) yapması olayı konu alınıyor. Bir televizyonda, sanki damat telefonuyla kaydettiği şeyi izliyorlar gibi görüntüler var. Damat, telefonuyla uğraşırken, etrafındakiler de televizyonda olanların ilgisini çekiyor gibi görünüyor. Dolayısıyla, espri, damatın telefonuyla olayı kaydetmekle meşgul olmasının, etrafındakiler için de o anı kaydetmek veya izlemek gibi bir önem taşıması şeklindedir. Bir bakıma, damat diğerlerine göre, olaylara daha fazla odaklanmış veya önem vermiş, "özelleşmiş" bir şekilde hareket ediyor. Telefonu, o anın dışına çıkıp onun kayıtlı bir versiyonuna sahip olmakla ilgili bir benzetme yapıyor. Resimde, bir salonda, babasıyla oğul figürleri görülüyor. Baba, elinde telefonla meşgul, oğul ise babasının dizinde oturmuş ve sanki tepki vermiyormuş gibi görünüyor. Resmin üst kısmında, "1. gün" ve "Damadın iPhone'lo dansı..." yazıları var. Bu, muhtemelen evlilik töreni ile ilgili bir çizgi roman veya karikatür parçasıdır ve babanın iPhone'a olan bağımlılığı ile oğlunun bu durum karşısındaki duyarsızlığı açıklardan birisini vurgulamaktadır. Joke, babanın telefonla ilgilenirken oğluyla ilgisiz davranışı ve bu durumun ironisine odaklanıyor. Evlilik törenine gelen ve daha önce yaşanmış anları anlatan bir karikatür olabilir. Bu resim, bir karikatür. Karikatürde, takım elbise giymiş bir adam (gelin damat) ve yanında, "deri terlik" yazılı kahverengi bir nesne görülüyor. Adamın yanında, "Gelecek bayram yine gel" yazılı bir balon var, ardından "Geliyorum" yazıyor. Karikatür, gelinin damatlık sonrası hayatına bir gönderme yapıyor. "Deri terlik"in bu bağlamda, belki ev hayatının rahatlığına, basitliğine veya damatlıkla ilgili bazı "tartışmalı" anlara bir gönderme yapması olasıdır. "Gelenecek bayram" ifadesi, gelenecek bayramın (ve muhtemelen yeni hayatın) tekrar geleceğini ve böylelikle adamın bu rahatlığı ve basitliği tekrar yaşayacağını ima ediyor. Bu durumun mizahı, belki biraz da yeni evliliklerin ilk zamanlarındaki zorluklara ve sonraki rahatlığa bir göndermedir.

Resimde, balkonunda duran ve başında siyah bir örtü (hijab) olan bir kadın görünüyor. Kadının arkasında, apartman binaları ve açık bir gökyüzü var. Fotoğrafın üzerinde, Türkçe olarak yazılmış bir metin bulunuyor. Metin, "Bayram ziyaretinde mutfak yeniletiğimizi fark eden cınlı yengem" şeklinde. Bu, bir şaka. "Cınlı yengem" ifadesi, bayram ziyaretinde evdeki yenilemelerden etkilenen ve sanki bir cin gibi davranan, biraz aşırı tepki veren bir kayınbiraderi veya yengeyi ima ediyor. Görüntüyle birlikte, oldukça esprili ve biraz abartılı bir ifadeyle, yengeyi konu alan bir mizah örneği. Evdeki mutfak yenilemelerinin yengede çok büyük bir etki yarattığı fikrini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde, bir kullanıcının (cécile vasilić) paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in konusu, "bayramda koca"nın (eşinin) elinin nasıl olup olmadığı ve bu konuda başka bir olumsuz durumla ilgili bir şikayet veya eleştiri gibi görünüyor. Tweetin Türkçe anlamı şöyle: "Bayramda kocanın eli popüler mi değil mi, konusu yine olumsuz çıktı. Kocanın eli, onun elini ağza doğru koyup dil ile masaj yapıyor ve bu, hepimize emdiriliyor." Tweetin mizah tarafı, bir ilişki sorununu, bir tür fiziksel şiddete (elini ağza koyup masaj yapma) benzeyen ve olumsuz bir durumu abartarak anlatmasıdır. Kadın, bu durumu, şikayet etmenin bir yolu olarak esprili bir şekilde anlatıyor gibi görünüyor. "opulmez" kelimesi (popüler değil/olmayacak), durumu vurguluyor ve durumun hoş olmadığını belirtiyor.

Resimde, bir çizgi roman dizisi var. Üst kısımda, uzaylı benzeri bir varlık, insanlara ateş eden silahla insanlara saldırıyor, "ECİYEK ECİYEK" diye bağırıyor. Alt kısımda ise, bir adamın, muhtemelen bir aile üyesinin, "ELYİN NABER ELYİN?" diye sorarak "TİK!" diye bir tepki verdiği bir olay anlatılıyor. Alt kısımdaki ikinci olay, bir adamın, "NOOİSUN BE OĞLUM TEYZEMLERE GELDİK." diyen, gizemli, garip yaratıklarla karşılaştığı bir durumu anlatıyor. Bu ikinci panel, biraz absürt, komik ve ironik bir durum ortaya koyuyor. Özetle, çizgi roman, absürt ve biraz da sinir bozucu olaylar, normal insanların, normal olmayan durumlarla karşılaşmalarını ve karşılıklarını verişlerini anlatıyor. Konunun, güncel olaylara, toplumsal sorunlara ya da bayramla ilişkili bir anlamı olabilir ama doğrudan bir mesaj taşımadığı görülüyor. "SQUEOROOO", "FUCK YOU" gibi ifadeler, komik, kışkırtıcı bir hava yaratırken, "ELYİN NABER ELYİN?" sorusu, bir olay öncesi insanların kafalarındaki şaşkınlığı veya ilgisizliği temsil edebilir. Çizim tarzı da, olayların abartılı ve absürt bir şekilde sunulduğunu vurguluyor.

The image is a tweet. A user named @ahmet1unal posted a humorous observation about men's behavior at Eid prayers. The joke plays on the stereotype of men feigning hungerlessness to avoid eating in order to fully concentrate on the prayer. The phrase "Meksika dalgası oluşturur" literally translates to "creates a Mexican wave," but in this context it's a humorous exaggeration of the exaggerated bodily reactions of a man's stomach rumble or internal discomfort as he pretends he isn't hungry and struggles through the prayer, which results in the "wave". In short, the joke is about the common, possibly exaggerated or comical, behavior of men who may pretend they're not hungry before Eid prayers so as not to miss any of the ritual (such as prayers in the 2nd or later rounds), resulting in visible physical discomfort or stress.

Resimde iki panel bulunmaktadır. Üst panelde, elinde silah bulunan bir adam, uçan bir canavara "SQUEOROOO SQUEKRK! SKUERRR! FUCK YOU! FUCK YOU!" diye bağırmaktadır. Alt panelde ise, bir adam "TİK!" diyerek canavarın bacağına vurarak canavarı durduruyor, sadece "Bayram elyin naber elyin?" diye soruyor. Arkasındaki adam ise, "NOOLSUN BE OĞLUM TEYZEMLERE GELDİK." diyor. Fıkra, canavarın insanları korkutup kaçırmaya çalışırken, insanların çok basit bir şekilde canavarı korkutması üzerine kurulu. Canavarı kaçmaya zorlayan şey, canavarın dünyada bir de "teyzeler" olduğunu ve "teyzelerin" kendilerine gelebileceğini düşünmesi.

Fotoğrafta, bir adamın konuştuğu iki ayrı kare görülüyor. İlk karede, "Bize uzatılan hiçbir büyüğün elini geri çevirmedik" yazısıyla adam ciddi bir ifadeyle konuşuyor. İkinci karede ise, "Biz sadece büyüklerden büyüklük bekledik" yazısıyla adam yine ciddi bir ifadeyle konuşuyor. Bu fotoğraf, Türk internet kültürü ve "Büyüklerden büyüklük bekledik" memesinin bir parodisi. "Büyüğün elini geri çevirmedik" ifadesiyle, adama büyüklerin onlara kötü davranmış olmasına rağmen yine de onlardan iyi şeyler bekledikleri ima ediliyor. Bu, "Büyüklerden büyüklük bekledik" memesiyle uyumlu bir espri yaratıyor. Bu meme, büyüklerden gelen hayal kırıklıklarına, beklentilere ve umutsuzluğa gönderme yapan ironik bir mizah örneği.

Resimde bir masanın üzerinde bira, su, viski ve oynanmış iskambil kartları var. Şaka şu: Resimdeki kişiler **"içki içtikten sonra oyun oynamak için**" iskambil kartlarını kullanmışlar. Çünkü kartların bir kısmı masa üzerinde dağılmış durumda. Türkçede bu durumu esprili bir şekilde **"biraz içince kartlar dağılıyormuş"** şeklinde ifade edebiliriz.

Fotoğrafta, bir baba, küçük çocuğunu kucağına almış ve ona sarılmış. Baba, çocuğun başını öpmek üzere eğilmiş. Şaka, çocuğun yüzünün bulanıklaştırılması ile ilgili. Baba, çocuğun yüzünü görmek istemeyen biri için çocuğu gizlemek istediği düşünülebilir.

Fotoğrafta bir kutu çikolata ve kutudan çıkarılmış çikolatalar görülüyor. Çikolataların folyoları yırtılmış ve çikolatalar görünüyor. Şaka, çikolata yiyip folyoları düzelterek tekrar kutuyu doldurmak gibi bir eylemin bir çeşit terapi niteliği taşıdığını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "Sağ yanak konuşması: Bayramınız Sol yanak konuşması: Mubarek olsun" şeklinde bir şaka içeriyor. Bu şaka, Türk kültüründe insanların bayramlaşırken birbirlerine "Bayramınız mübarek olsun" dilemelerini ima ediyor. Aynı zamanda, "Sağ yanak" ve "Sol yanak" kelimelerinin, "Bayramınız" ve "Mubarek olsun" cümlelerine aynı şekilde benzemesi de bir oyun sözcüğü olarak kullanılmış.