Fotoğrafta, şiş üzerinde pişmiş ciğer kebabı görünüyor. Yazıda, Diyarbakır'da Ramazan Bayramı'nda 24 ton ciğer kebabı tüketildiği söyleniyor. Bu, Ramazan Bayramı'nın Diyarbakır'da ne kadar büyük bir şölen olduğu anlamına geliyor, ancak bu aynı zamanda şiş üzerindeki kebabı da vurguluyor. Fotoğrafla birlikte verilen mesaj, mizah içermiyor, olayı basitçe duyuruyor. Kebabın çok fazla tüketilmesi durumu, bayramın coşkusunu ve büyük bir yemek ihtiyacını akla getiriyor.

Resimde, pencerenin önünde duran bir kadın görünüyor. Pencerenin üzerindeki buğulu cam, dışarının yağışlı olduğunu gösteriyor. Kadın, elinde bir fincan tutuyor ve pencereden dışarı bakıyor. Metinde, "Meteoroloji'den Bayram Müjdesi" başlığı altında, "Parasızlıktan bir yere gidemeyişinize bahane olacak enfes yağışlı hava kütlesi geliyor..." ifadesi yer alıyor. Bu, bir espri içeren haber metni. Özetle, bayramda para sıkıntısı çekenler için, hava koşullarının kötüleşeceği ve gezmeye gitmenin zorlaşacağı bir bahane yaratılıyor. Yani, hava kötü olduğu için gezmeye çıkamıyorlar, bu da para sıkıntısı yaşayan kişiler için uygun bir bahane olarak sunuluyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi "çelik" kullanıcı adı altında paylaşmış ve @senuzatmalan kullanıcı adı kullanılıyor. Mesajda "erkek adam cumaya falan gitmese de bayram namazlarını asla kaçırmaz." ifadesi yer alıyor. Bu, cumartesi ve pazar günleri gibi, bayram namazına gitmeyen erkeklerin, dindarlıklarından şüphe edilebileceği anlamında bir klişe veya genel algıya gönderme yaparak mizah üreten bir ifade. Erkeklerin, dini vecibelere olan bağlılıklarının güçlü olduğu düşüncesine gönderme yaparak espri yapıyor. Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından, "çelik" kullanıcı adı altında yapılmış. Paylaşımda, "erkek adam cumaya falan gitmese de bayram namazlarını asla kaçırmaz." şeklinde bir ifade bulunuyor. Bu, "erkek adam"ın, Cuma namazına gitmemesine rağmen bayram namazlarını asla kaçırmayacağını vurgulayan, hafif ironik ve kültürel bir göndermedir. Cuma namazı, Müslümanlar için önemli bir namazdır, ancak bayram namazları da önem taşır. Paylaşım, erkeklerin Cuma namazına gösterdikleri belki de aşırı hassasiyeti, diğer önemli namazlara gösterdikleri sadakatle kıyaslayarak, bir espri unsuru katıyor. Dolayısıyla, paylaşımdaki mesaj, erkeklerin dini vecibelerine olan bağlılıklarının büyük olduğuna dair, hafif alaycı bir yorumdur.

Resimde, sokakta çeşitli kişiler ve grupların bulunduğu bir sahne görünüyor. Özellikle dikkat çeken noktalar ise, bir köpek ile bir koyun; bunların her ikisi de, siyasi bir partiye (AK Parti) ait renklerde giysilerle veya afişlerle donatılmış. Altta gördüğümüz tweet'ler, olayla ilgili ironik ve eleştirel bir yorum içeriyor. "Seçtiğin tarafa bak salak herif bizde kurban bayramı yok her gün caddede takılabilirdik seninle" ifadesi, bir siyasi görüşe yönelik, kurban bayramının önemini yok sayan ve bu durumla alay eden, belki de bir siyasi tartışmayı konu alan bir mizah içeren ifade. Yani, "seçtiğin tarafa" gönderme, siyasi bir görüşe karşı alaycı bir tavır sergiliyor. "kuzuyu merak eden varsa kutlamalarda twitter.com/bpthaber/statu..." kısmı ise, konu ile ilgili haberleri ve tartışmaları Twitter'da aramaya yönlendiriyor. Bu tweet, siyasi olayları, tartışmaları ve mizah anlayışını birleştirerek eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Özetle, fotoğrafta siyasi bir alay ve mizah mevcut.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görüntüde, birisinin diğerine Ramazan'ın bitiş gecesinde izin alıp alamayacaklarını sorduğunu görüyoruz. Yanıt ise "İşte bizim mesai başladı" şeklinde. Bu, Ramazan Bayramı'nın başlamasıyla ilgili bir espri. Ramazan ayı boyunca tutulan oruçla ilgili, bir kişi için erken rahatlama arayışına gönderme yapıyor. "Ramazanın hıncını çıkaralım mı bu gece?" sorusu, bayramın coşkusunu yaşamak veya Ramazan ayının yoğunluğundan kurtulmak istemenin bir ifadesidir. "Al işte başladı bizim mesai" yanıtı, özünde mesaisinin (ya da günlük işlerinin) bittiğini değil tam tersine Ramazan sonrası günlük işlerin ve sorumlulukların başladığını esprili bir şekilde ifade ediyor. "Sana da iyi bayramlar" kısmı ise, gönderenin diğerine bayram dileklerinde bulunuyor olması beklenir ve bu yanıtla espri daha da güçleniyor. Özetle, espri, Ramazan'ın bitmesiyle birlikte rahatlamayı düşünen ama gerçekte hayatın devam ettiğini ve mesai/işin yine başladığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta Kürşat Teke'nin Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te "Erkek adam her bayram namazında fake yemeyeceğim diye camiye gider 2. Rekatta meksika dalgası oluşturur" yazıyor. Şaka, namaz sırasında ciddi bir şekilde durması beklenen erkeklerin meksika dalgası yaparak ciddiyetten uzak davranış sergilemesini komik buluyor. Bu durumun namazın ruhuna aykırı olması şakanın temelini oluşturuyor.

Resimde bir erkek çocuğu, bir yetişkinin önünde eğilip diz çökmüş, sanki ona dua ediyor gibi duruyor. Erkek çocuğu aslında bir yetişkine benziyor, ama çocuğu gibi duruşu ve kıyafeti mizah katıyor. Şaka, "amcamla bayramlaştım" başlığı ile çocuğun sanki amcasına dua ediyor gibi durması ve böylece "bayramlaşma" eyleminin mizahla yorumlanması üzerine kurulu.

Mühür bozuldu Yeliz.. #KurbanBayramı DUR YELİZ! SANIRIM BEN BUNU YAPMAK ISTEMYORUM.. NEDEN? SERTAÇ SENIN EN YAKIN ARKADAŞIN...

Fotoğrafta, gözlüklü ve sigara içen bir kadın var. Tweet'te "Kurbanı kontrolü altına alan erkek çekiciliği... iyi bayramlar..." yazıyor. Bu tweet, kadınların erkeklerin onları kontrol etmeye çalışmasından hoşlandığına dair bir klişeyi ele alıyor ve bunu bir mizah yoluyla ifade ediyor. Şaka, erkeklerin kadınları kontrol etmeye çalışırken çekici bulundukları fikrini tersine çeviriyor. Bu fikri abartarak ve bir kadın tarafından dile getirilerek, toplumda yaygın olan bu klişeyi sorgulamaya çalışıyor.

Resimde, gözünde Sharingan olan Kakashi, gözlerinin altını kapatarak "önündekinden yememek için" bakıyor. "Bayram namazında fake yememek için önündekinden bakmış" sözüyle, Kakashi'nin Sharingan'lı gözünü saklamaya çalışmasına gönderme yapılıyor. Bu durum, insanların bayram namazlarında yediği yemekler için "özellikle" bakmaktan kaçınmaya çalıştığını ve bunu "fake" yani sahte bir şekilde yapmak zorunda kaldıklarını gösteriyor.

Bayramlıklar giyildi Kaynak

Fotoğrafta bir grup futbol taraftarı, bir maç sırasında tribünlerde bulunuyor. Bir adam diğer taraftarlardan daha heyecanlı bir şekilde kollarını açmış, sanki maçta gol atmış gibi sevinç gösteriyor. Ancak, bu adamın takımın formasını giymediği ve hatta tribünlere gelen herhangi bir futbol taraftarına benzemediği görülüyor. Bu durum, fotoğraftaki adamın, takımın taraftarı olmasına rağmen, hiç maç seyretmemiş ya da futbolu izlemiş gibi yapıyormuş gibi görünmesiyle mizah yaratıyor. **Şaka: Adamın maçta gol atmış gibi sevinmesi, takımın taraftarı olmasına rağmen, hiç maç seyretmemiş ya da futbolu izlemiş gibi yapıyormuş gibi görünmesiyle mizah yaratıyor.** **Espri: Adamın takımın formasını giymediği ve hatta tribünlere gelen herhangi bir futbol taraftarına benzemediği, ancak bu şekilde sevinmesi.**

Resimde, bornoz giymiş bir erkek figürü, muhtemelen bir şey yutmak veya yemek için uğraşırken gösteriliyor. Elinden bir çubuk veya benzeri bir nesne tutuyor ve ağzına doğru bir şey götürüyor gibi görünüyor. Bornozun üzerinde ve çevresinde küçük parçacıklar, muhtemelen yiyecek parçaları veya başka bir madde var. Fotoğrafın potansiyel şakası, oldukça garip ve beklenmedik bir şekilde bir şey yeme davranışının, hatta yutma tarzının absürtlüğü ve belki de bu davranışı absürtlükle vurgulaması veya abartmasıdır. İzleyici, bornozlu adamın davranışının çok ilginç ve tuhaf olduğunu fark eder, belki de bunların gülünecek bir durum olduğunu düşünür. Görüntü, insanların günlük alışılmadık durumları veya davranışları hakkında şaka yapmanın bir örneğidir. İzlemenin içeriği ve bağlamına göre yorumlanabilir. Resimde, kırmızı bir bornoz giymiş bir genç adam, bir şeyin (muhtemelen muz veya benzeri bir şey) bir çubuk üzerinde, sanki yemek yiyormuş gibi ağzına götürüyor. Görüntü biraz absürt ve komik. Muhtemelen bir "zaten zor bir durum içinde olan, daha da zor bir durum yaratan" türünde bir espri. İzleyicinin kafasında "neden bunu yapıyor?" diye bir soru bırakılıyor ve bu da espriyi güçlendiriyor. Görüntünün bu kadar absürt olması, espriyi komik kılıyor ve izleyiciyi gülmeye itiyor.

Fotoğrafta, büyük bir kalabalığın önünde yürüyüş yapan çok sayıda insan var. İnsanlar beyaz üniforma giyiyorlar ve ellerinde Türk bayrakları taşıyorlar. Fotoğrafta, kalabalığın arkasında bulunan bir binanın çatısında bir baykuş görülebilir. Bu fotoğrafın şakası, baykuşun bayraklara bakarak "Ne kadar da çok bayrak var" demesidir. Bu, baykuşların "gözleri" ve "bilgeliği" ile ilişkilendirildiği için komik bir durum yaratır. Şaka şöyle söylenebilir: "Baykuş bayraklara bakarak, "Ne kadar da çok bayrak var!" demiş." Fotoğrafta, bir grup kadın, "Uludağ" markalı içeceklerin reklamını yapıyor gibi görünüyor. Kadınlar, ellerinde "Uludağ" yazılı flamalar ve şapkalar taşıyor ve gülümsüyorlar. Ancak, flamalar ve şapkaların üzerinde, içecek markasının adı yerine "Uludağ" yerine "Uludağ" yazılmış. Bu da "Uludağ" içeceğinin reklamı yapılıyormuş gibi görünse de, aslında bir "Uludağ" markalı içecek bulunmadığı ve reklamın bir şaka olduğu anlamına geliyor. Bu nedenle, fotoğrafta görülen şaka, "Uludağ" markalı bir içeceğin olmadığı gerçeğine dayanıyor. Resimde bir grup kız öğrencinin okul bahçesinde sıra halinde yürüyüş yaptıkları görülüyor. Hepsinin üzerinde beyaz tişört ve kırmızı etek var. Resimde esprili bir durum yok. Bu fotoğrafta, mavi etekli ve beyaz üstleriyle genç kızlardan oluşan bir grup görülüyor. Hepsi bir spor müsabakasında dans ediyorlar. Fotoğrafın esprili tarafı, bu kızların tamamının aynı anda, sanki bir koreografiyle, sağ ayaklarını havada tutmaları ve aynı yöne bakmaları. Bu durum, resmi bir "komut" ile oluşturulmuş bir dans gibi algılanabilir ve bu da resmiyetin güldürücü bir şekilde sergilenmesi anlamına gelir. "Fotoğrafta, kızlar adeta bir komutla aynı anda sağ ayaklarını havada tutmuş gibi dans ediyorlar. Sanki 'sağ ayağı kaldır!' diye bir komut verilmiş de hepsi aynı anda uygulamış gibi. Bu durum, resmiyetin ve komutlara uymanın güldürücü bir şekilde yansıtılması olarak yorumlanabilir."

Resimde bir masanın üzerinde bira, su, viski ve oynanmış iskambil kartları var. Şaka şu: Resimdeki kişiler **"içki içtikten sonra oyun oynamak için**" iskambil kartlarını kullanmışlar. Çünkü kartların bir kısmı masa üzerinde dağılmış durumda. Türkçede bu durumu esprili bir şekilde **"biraz içince kartlar dağılıyormuş"** şeklinde ifade edebiliriz.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir gönderi görünüyor. Gönderide bir kadının fotoğrafı ve "Akrabasız bir bayram hayaldi gerçek oldu" yazısı var. Burada espri, bayramların genelde aile ve akraba ziyaretleriyle geçtiği ve bu ziyaretlerin bazen yorucu olabileceği fikrine dayanıyor. Kadın, bu bayramda akrabalarından uzakta, sakin ve huzurlu bir bayram geçirdiğini ima ediyor.

Resimde, ellerinde şekerler bulunan bir insan ve ihtiyaç sahibi aileye yardım eden çocuklar var. Alttaki yazıda ise Ramazan Bayramı kutlamaları yazıyor. Komik olan ise, çocukların elindeki paralar ve şekerlerin ramazan ayında ihtiyaç sahiplerine yardım etmek için kullanılabileceği ve bu durumun bayram sevincini arttıracağıdır. Yani fotoğraf, ramazan ayında ihtiyaç sahiplerine yardım etmenin ne kadar önemli olduğunu esprili bir şekilde gösteriyor. Bu fotoğrafa "İhtiyaç sahiplerine yardım etmek, bayramı daha da anlamlı kılar!" gibi bir başlık da eklenebilir.