Resimde, Kurban Bayramı'nın kutlandığı bir ortamda, bir adamın kollarında büyük boynuzlu bir koyun görülüyor. Arka planda, bayramın kutlandığı bir açık hava alanı var. Yazı, "KURBAN BAYRAMIMIZ" şeklinde görseli daha da özel hale getiriyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece Kurban Bayramı'nı kutlayan bir topluluk ve adamın kollarındaki koyun görülüyor. Görüntü, bayramda koyun kurban etmenin geleneksel bir unsurunu gösteriyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesaj, Kurban Bayramı'nda şehre gelen ve gördüğü hiçbir şeye dokunmayan, midesi bulanmış biri gibi, İngiltere prensesi gibi davranan, herkesin gıcık olduğu bir kuzenin varlığını anlatıyor. Kullanıcı, bu kuzeni "bizim sülalenin" üyesi olarak nitelendiriyor. Bu, bayramda yaşanan sosyal baskı ve abartılı davranışlara, sık sık karşılaştığımız "mükemmel" kuzen tiplemesine gönderme yaparak esprili bir yorum. Dolayısıyla, espri, aşırı duyarlı ve uyumsuz, diğerlerinin gıcık olduğu bir kuzen imajı ile bayramın yorgunluğunu ve sıkıcı yönlerini mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "nur https" kullanıcı adı ve "@zdgnr" kullanıcı adı etiketli bir profil resmiyle paylaşım yapmış. Gönderide, Kurban Bayramı'nda şehirden gelen ve gördüğü hiçbir şeye dokunmayan, hatta et görünce mide bulanan birinin, İngiltere prensesi gibi davranan ve herkesin sinir olduğu kuzenini mutlaka bulundurduğu esprili bir şekilde anlatılıyor. "Bizim sülalenin" ifadesi gönderinin, yazan kişinin aile yapısı veya benzer bir toplumsal grup hakkında bir gönderme yaptığını düşündürüyor. Özetle, gönderi; Kurban Bayramı'nda insanların evlerine gelen misafirler veya akrabalar arasında, özellikle de özellikle mideleri rahatsız eden veya sosyal anlamda tepkileri şaşırtıcı olan birisiyle alay eden, biraz da ironik bir mizah içeren bir espridir. Bir toplumsal grupla (sülale) ilişkilendirilerek alay konusu olan kuzeni vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "kurban bayramında şehirden gelip hiçbir şeye dokunmayan ve görunce midesi bulan insanlar İngiltere prensesi gibi baskı altında kalmış durumda" ifadesi yer alıyor. Ardından, "herkesin gıcık olduğu kuzeni mutlaka vardır" ve "bizim sülalenin bendim" sözleri ile devam ediyor. Bu, bir mizah örneği. Paylaşım, bayram seyahatlerinde karşılaştığımız sıkıntıları ve bazı aile üyelerinin getirdiği huzursuzlukları, bir nedene dayandırmadan, biraz abartılı bir dille ele alıyor. Kısacası, "ingiltere prensesi gibi" benzetmesi ve "herkesin gıcık olduğu kuzeni" ifadesi, abartılı ve komik bir şekilde aile içindeki huzursuzlukların ve diğer sorunların bayram seyahatleri sırasında insanı ne kadar zorlayabileceğini anlatıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, kullanıcı adı @zdgnr olan bir kişinin paylaşımı. Paylaşım, Kurban Bayramı'nda şehirden gelen ve hiçbir şeye dokunmayan, gördüğü et karşısında mide bulanan biri için bir benzetme yapıyor. İngiltere prensi gibi baskı altında olan biri gibi bir duruş sergilediğinden bahsediliyor. Ayrıca, herkesin can sıkıcı bulduğu bir kuzeni olduğunu vurguluyor ve bu kuzenin kendilerinin aile fertleri arasında olduğunu belirtiyor. **Şaka:** Paylaşım, Kurban Bayramı'nda şehirden gelenlerin et karşısında duyarlı bir tepki verebileceğini, bu tepkinin de insanların "sıkıldıkları kuzen" benzetmesine benzeyebileceğini komik bir şekilde ifade ediyor. Aslında, her ailede herkesin farklı karakterlere sahip bireylerin olduğu, bazı bireylerin et karşısında duygusal tepkiler gösterebileceği ve bu durumun gülünç hale getirildiği bir gözlem yapıyor.

Fotoğrafta, mor-pembe kamuflajlı bir çocuk görünüyor. Çocuğun üzerinde, trend bir marka olan A Bathing Ape (bape) giyim tarzına uygun bir sweatshirt ve eşofman takımı var. Tweet'in metninde "bayram şekeri diye insta storye atılan yeğenlerin çirkinlik seviyesi" yazıyor. Bu, bayram şekerleri dağıtmak için heyecanlanan ve bunun için sosyal medyada paylaşım yapan, ancak davranışları uygunsuz olan yeğenleri eleştiren bir mizah örneği. Çocuğun giydiği kıyafet ve tuttuğu sigara, bu eleştiriye uygun bir görüntü oluşturuyor. Görüntü, genç neslin sosyal medya kullanımını ve gösterişçi davranışlarını eleştirmek için kullanılan bir esprili, olumsuz bir yorum olarak düşünülebilir.

Fotoğrafta, altın rengi işlemeli lüks bir koltukta üç kişi oturuyor. Ortadaki adam mikrofon tutuyor ve sanki bir şarkı söyleyecekmiş gibi poz veriyor. Bu fotoğraflarda ki espri, lüks ve ihtişamlı bir ortamda basit bir eylem olan mikrofon tutmanın önemsenmiş bir şekilde gösterilmesi ve bu sayede ironik bir durum yaratılmasıdır. Mikrofonun abartılı şekilde tutulması ve adamın konsantre olmuş bir şekilde bakması, sanki büyük bir performansa hazırlanıyormuş gibi bir izlenim veriyor. Ancak, ortam ve adamın görünümü bu durumu daha da komik hale getiriyor. Bu espri, "Basit şeylere bile aşırı önem verilmesi" veya "Abartılı bir tavırla yapılan normal bir eylem" gibi durumları ele alarak güldürüyor.

bayram sabahı koyun şişiren eniştem https://t.co/8CchG3XMwp Kaynak

Fotoğrafta Kürşat Teke adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Erkek adam her bayram namazında fake yemeyeceğim diye camiye gider 2. rekâtta meksika dalgası oluşturur" yazıyor. Bu paylaşım, özellikle bayram namazlarında yapılan "fake yemeyeceğim" gibi düşüncelerle camiye gidip ibadetten ziyade başka şeylere odaklanılan kişileri hicvediyor. Özellikle 2. rekâtta meksika dalgası yapılması da esprili bir şekilde bu kişilerin ibadet sırasında yaptıkları eylemleri ve niyetlerini eleştiriyor.

Resimde bir grup insan kurban keserken görülüyor. Alttaki tweet'te ise "muşamba sermişler işte daha ne steril ortamı medical parkta ameliyathaneye mi alsınlar hayvanı" yazıyor. Bu tweet, insanların kurban keserken temizlik ve steriliteye özen göstermemesi üzerine bir espri yapıyor. Medical parkta ameliyathane gibi steril bir ortamda hayvan kesilmesi fikriyle, insanların kurban keserken kullandıkları ortamın steril olmaması karşılaştırılıyor.

Resimde, başında şık bir örtü ve üzerinde beyaz bir giysi bulunan, sakallı bir erkek görülüyor. Görüntünün altında yazan metin, "En mütevazi bayram ziyaretçisi - 1 (1 tabak baklavayı tüm aile yiyen abla)" şeklinde. Bu, bir espri. "En mütevazi bayram ziyaretçisi", bayram ziyaretine gelen ve çok mütevazı olan kişiyi anlatıyor. "1 tabak baklavayı tüm aile yiyen abla" ise, bayramda herkese baklava ikram eden, cömert bir ablayı ima ediyor. Dolayısıyla espri, mütevazı bir kişinin (erkeğin giyim tarzıyla vurgulanan) aslında çok cömert ve abartılı bir davranış sergileyen bir abla kadar güzel davranışlara sahip olabileceğini, yani mütevazı görüntüsüyle aldatılmamamızı anlatıyor. Zıtlık espriyi oluşturuyor. Görüntüde, başında siyah bir örtü ve üzerinde desenli bir tür şal bulunan, sakallı bir erkek görünüyor. Fotoğrafın altında, "En mütevazi bayram ziyaretçisi - 1 (1 tabak baklavayı tüm aile yiyen abla)" yazısı görülüyor. Bu, bir şaka. "En mütevazi bayram ziyaretçisi" ifadesi, bayram ziyaretlerinde fazla lüks arayış içine girmeyen, mütevazı biri olduğunu ima ediyor. Ancak "1 tabak baklavayı tüm aile yiyen abla" kısmı, bu mütevazi ziyaretçinin aslında son derece fazlaca yiyen bir kişi olduğunu, bu yüzden de ziyaretçinin abla olduğunu ve ablanın baklava yiyen bir insan olduğunu vurguluyor. Yani, mütevazi görünüşünün altında müthiş bir iştahı gizleyen bir kişiyi ironik bir şekilde anlatıyor. Şaka, mütevaziliğin ve gerçekliğin arasındaki tezat üzerine kurulu.

COUNTER LEBW UFTR 35109 İso the Circassian @circcassian bayram şekeri diye paylaşılan yeğenler INCICAPS Kaynak

Fotoğrafta iki adet manken var. Birinin üzerinde pembe tüllü bir elbise ve diğerin üzerinde koyu mavi bir elbise var. İki mankenin de bacakları ve ayakları görünür. İki manken de aynı pozdalar, sanki bir bayram şekerinin paylaşıldığı andaki iki kişinin pozu gibi. Bu fotoğraftaki espri, mankenlerin bayram şekerini paylaşırken sanki gerçek insanlarmış gibi poz vermesi ve bu durumun komik olması. "Bayram şekeri diye paylaşılan yeğenler" yazısı da espriyi daha da vurguluyor.

Fotoğrafta, pembe bir elbise giyen, oyuncak bebeğe benzeyen bir manken görüyoruz. "Bayram şekeriii" diye bir story'ye atılan manken, bayramlarda çocuklar tarafından giydirilen küçük kız bebeklerinin bayram kıyafetlerine benzetiliyor. Bu durum, insanların sosyal medyada paylaşımlarına ne kadar dikkat ettiklerini ve abartılı paylaşımlardan uzak durmaları gerektiğini gösteriyor.

Bu resimde bir bebek hayvanın karnına yerleştirilmiş. Bu resim, "Kurban Bayramı benim travmamdir" yazısıyla paylaşılmış. Şaka, Kurban Bayramı'nda hayvan kesilmesini travmatik bir olay olarak sunma ve bebek gibi savunmasız bir canlıyı hayvan karnına yerleştirerek bunu vurgulamaktır. Bu, Kurban Bayramı'nın bazı insanlar için travmatik olabileceğini absürt bir şekilde ifade eden bir mizah türüdür.

İyi bayramlar bayramlarda ucuz seker ikram eden orospu cocuklari amkodumun pintisi. bu bayram denen olay zaten senede 2 defa...

Fotoğrafta iki cep telefonu ile aynı anda konuşan bir adam görüyoruz. Adamın iki kulağı da telefonun mikrofonunun içine girmiş ve aynı anda iki kişiyle konuşuyormuş gibi gözüküyor. Ancak, adamın elinde tuttuğu ikinci telefonun mikrofonu kapalı. Bu durum, adamın aslında sadece bir kişiyle konuştuğu, ancak iki telefonda da aynı anda konuşuyormuş gibi davranmaya çalıştığı anlamına geliyor. Bu fotoğrafın komikliği, adamın tek bir kişiyle konuşmak için aynı anda iki telefon kullanmasının mantıksızlığı ve saçmalığına dayanıyor.

Resimde Kakashi Hatake, Naruto dizisinden bir karakter, görülüyor. Gözü Sharingan'ı ile belirgin bir şekilde görünüyor. Şaka, Kakashi'nin bir bayramda yediği yemeği görmemek için önündekinden gizlice baktığı yönünde. Bu espri, Kakashi'nin Sharingan'ı ile her şeyi görebildiği bilindiği için bir çelişki yaratıyor. Yani, yemeği görmemek için önündekinden bakmasına gerek yok.